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第七百一十章 北有诏狱 南有海狱（）
松江人把吃市面饭的人统称为青皮，青皮二字在当地人口中不是好词，和骂人的赤佬差不多。
但赤佬人人骂得，青皮却非人人敢得罪的。
市面上的饭五花八门，正经做生意的有之，邪门歪道的也有，青皮从中捞饭吃，很难说没干过脏事。而要把这行饭吃好吃饱，无一例外都要跟当地的大户人家打交道。
唯士绅才配称大户，唯大户才能干涉官府行事，如此一来，青皮们便是做了什么见不得人的事，干犯了大明律法的事，也有人保着他们。
杀人放火，打家劫舍这种事，青皮们并不常做。靠山吃山，靠水吃水，松江一带的青皮最好做的还是海事。
大明朝如今在官面上可是禁着海的，所以海事其实就是走私。
海贸如今最吃香的货物就是江南的丝绸和茶叶，以及江西景德镇的瓷器。
青皮本身是没有资格从事海贸的，但他们贵在参与，这个参与便是拉客。
这个拉客也可说是拉皮条，但不是欢场上的，而是生意场上的客。
各地的货物出产，总得有人联系商路才行，海商们想要挣大钱，就得有足够的货源，一个卖家，一个买家，双方之间存在的真空和汛息的不对等及种种不便，便造就了青皮的生存空间。
说白了，青皮就是中间人。
听说，有干得不错的青皮甚至在西北都有路子，内中有眼光的还能自个做一番事业出来。
洗白套路在当下几乎一样，要不就是重金捐书院，要不就是在当地修桥修路，能买官的买官，买不到的就供家族里会读书的一门心思考科举，家族里没有这读书苗子就在书院定点接济几个，久而久之，甭管以前干什么的，摇身一变也能混成士绅老爷，成为当地有名的善人。
魏公公这特区新立，南直官场尚不承认，处境又有些微妙，故而他老人家就是亲自上门拜访，也不会有人主动到他这特区来做买卖。
可魏公公又迫切需要生意人进场，于是，青皮就成了他的座上宾。
他请来的青皮就是松江本地的，一共有七人。
说是请，实际是五花大绑过来的。
不用这个法子，人青皮不乐意跟他魏公公打交道。
内监魏某叫嚷的海事挖的可不单单是大户人家的根，也是挖人青皮的根。
这就好比人家一直做的安安稳稳，突然间冒出一人说你们都别做了，这买卖以后我独家经营，你们要干的都到我这来登记，在我的地盘交钱做买卖。
你说，谁个愿意？
青皮们都是土生土长的本地人，又都是吃市面饭的人，一个个都鬼精着。莫说魏公公初来乍到，就是来了一年半载，人家也不可能替你魏公公拉客。
要知道，钱财动人心，也能要人命。这海上走私牵涉太大，青皮们真要替魏公公干，肯定会得罪当地的大户，那样的话，他们不但自个有性命之忧，还会牵累家族。
人都是有根的，青皮也不例外，他们只想讨碗饭吃，可不想把命给丢了。
所以，这事根本谈不拢。
魏公公这里最不缺的是耐心，最缺的也是这玩意。
发现谈不拢，直接就叫下了狱。
这狱称之为海狱，是原水营一处粮仓改造而来的。
魏公公对这海狱十分重视，扬言北有诏狱，南有海狱。
进了诏狱的不死也脱层皮，进了海狱的则是麻杆也要榨出油。
因为是临时弄出来的，海狱的牢房看着就比较简陋，但当那几个青皮被军士推进去后，他们头皮不麻也得麻。
夹棍、挡指、老虎凳、木驴、烙铁、皮鞭……
市面人能见到的刑具魏公公这里有，他们见不到的，魏公公这里也有。
几十件刑具摆了一屋，边上还烧着几盆炭火，把本就闷热难耐的屋里烧得热气逼人。
真田带着一帮赤着上身，只穿一条兜裆裤的倭卫面无表情的站在炭火边，他们的身后摆着几根铁尖赤桩，那上面虽然没有血迹，可看着就让人毛骨耸然。
众青皮看的正发麻时，有人喝了声：“跪下！”
众青皮慌忙就给跪下了，然后才注意到前方的角落里摆着一张椅子，椅子上坐着一人，仔细一看，是个年纪不大，嘴上没毛，身上穿的像唱戏的年轻人。
“人犯带到，请公公发落！”
“好。”
魏公公这热啊，真田这个倭呆子大夏天的在屋里生炭炉，这不脑子坏的了么。他站了起来，走到几个跪着的青皮面前，一一扫视他们，尔后拿帕子擦了擦额头上的汗珠，轻叹一声，问众青皮：“你们有信仰么？”
信仰？
众青皮人人发怔，这是个什么东西。
魏公公知道他们不懂信仰是何物，所以他轻笑一声，为这几个迷途的羔羊解释道：“信仰啊，就是一种信念，一种扎根于我们每个人内心深处的信念。为了这个信念，我们可以赴汤蹈火，可以上刀山下油锅…嗯，要说的真切些的话，就如那科举中进士于读书人而言就是信仰，我不入地狱谁入地狱于那和尚而言，也是一种信仰。亦或我想日子过的好些，其实也是种信仰。信仰这种东西，威武不能屈，贫贱不能移，只要是人就有信仰。如果一个人没有信仰，那这个人就如行尸走肉般，活着是一点意义也没有的。”
这番话说的魏公公口渴，朝边上摆摆手，当下就有一杯清茶递到了他的手中。“咕嘟”几口一饮而尽后，发现跪在地上的这几个青皮无论是眼神还是神情，都有些浑噩，显然根本听不懂他魏公公在说什么，不禁失望的摇了摇头：素质跟不上，这种大道理于他们这些人而言就是对牛弹琴啊。
“咱家这人也有信仰，咱家的信仰是什么呢？就是全心全意为皇爷办事，谁个拦着咱家替皇爷办事，就是跟咱家的信仰过不去！…咱家怎么对付这种人？咱当然要往死里弄他。把人弄死了怎么办，咱怕吗？咱不怕！为啥咧？因为，咱是替皇爷办事！”
魏公公说这话的时候，油脸上满是自豪之情。这天底下有什么事能比替皇帝陛下办事更光荣，更骄傲，更自豪的呢。
“为了咱的信仰，咱好心好意把你们请来，希望你们几个能帮咱实现咱家的信仰，可你们几个是怎么做的？”
魏公公直撇嘴，一脸不快，又神叨叨，“人呐，总是要死的，但死的意义有不同。咱们汉代有个大家叫司马迁的说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。咱是有信仰的人，所以咱要是死了，那也是重于泰山，可你们呢？你们都是没有信仰的，死也就跟鸿毛一样轻！”
话音刚落，最边上那个胖子就激动的叫了起来：“有，有，公公，小的有信仰！”
“噢？快讲给咱听。”
魏公公很高兴有人得到了心灵升华，悟出了道理，指着那胖子让他快说。
“小的信仰就是要过好日子，不让家里人出事，所以，”胖子说到这，话锋一转，就是哀求了，“公公，不是小的们不愿替公公做事，实是您老交待的事真不能干啊，这要叫外面人知道，小的们死都没地死噢…”
其余几个青皮听了胖子这话，忙也纷纷哀求魏公公放过他们。
“很好，你能勇敢的说出你的想法，咱觉得很开心。确实，过好日子也是信仰，你对咱的话理解的不错，十分到位。”
魏公公真是欣慰，太热实在顾不上这帮人的哀求，只一边擦着脖子上的汗一边对真田摆手，“把这有信仰的家伙拖出去砍了。”
第七百一十二章 封江禁海（）
都说了有信仰可不死，怎的这翻脸就要砍人呢！
阴阳人，死太监，说话不算数啊！
胖子瘫软在地，一脸恐惧外加不明白。
其余几青皮也糊涂着，你这死太监倒底是要咱们有信仰的好，还是没信仰的好呢。
不说他们，就是真田他们也是听的困惑，发现自己实在是跟不上天朝公公的思路。
魏公公，有狗屁的思路。
他就是毛燥起来了。
嘴上没毛，办事不牢，这老祖宗传下来的至理名言可不是白瞎的。
其实，也不能怪魏公公毛燥，失去耐心，实是说了这么多大道理，又是重于泰山，又是轻于鸿毛的，偏这帮青皮就跟不上他的思路，没法领会他老人家的指导思想，这就让他老人家抓狂了。
驴唇不对马嘴！
果然，思想认知的前提还是素质啊。
素质这个东西，搁哪朝哪代都是建立小康社会的基本条件啊。
没有素质，连沟通都是问题。
不能愉快的聊天，又如何能愉快的进行下一步的合作呢。
魏公公真是恼火的不行，他说了那么多，核心宗旨不就是要你们这帮青皮牺牲小我，成全他这个大我么！
可你个死胖子要好生过日子，不肯帮咱，那咱的日子怎么个过法？
咱的信仰要是破灭了，那死人可就多了。
这个严重后果就迫使魏公公不得不杀人。
你们这帮青皮不是怕被报复么，那行，咱就让你们知道咱比你们怕的人还要可怕！
魏公公气鼓鼓的看着那个死胖子，就是你了，今儿这鸡你不做也得做。
这也是气急了才想到直接杀人恐吓，要是稍稍冷静些，就当叫这胖子挨个试试刑具的妙处。
这恐怕要比直接杀人更有效果，要知道，就这屋中的几十套刑具中，可有六套是魏公公自个设计的。
心里的恐惧远比生理的恐惧更要有效果。
人真田几个倭卫穿着兜裆布在那叫炭火烤了半天，总不能白站了吧。
莫说几个青皮了，就那扬州商号的东家，放扬州城头等的人物，不也叫绳子一提就尿了么。
所以啊，这魏公公还是太年轻，始终不能保持本心，想一出是一出。
也该这胖子倒霉，狗太监如今身边可没有什么谋士可以适时的劝谏，所以，他真的就得死了。
“公公饶命，公公饶命啊！…”
死太监的样子不像是说了玩的，眼看着两个兜裆布的大汉过来拉自己，胖子急了，不待叫人拖起，就在那嚎叫起来了。
“做错事、说错话就要能于承担后果，这点你爹娘没教你吗？”魏公公可没有饶命的意思，不耐烦的挥手示意倭卫们赶紧把人拖下去砍了。
“公公，小人到底做错了什么！”
胖子被拖起后，亦是出于对死亡的巨大恐惧，亦是不想死的稀里糊涂，竟然硬了一回，愤而质问了一声。
“你没做错么？好，咱让你死的明白些，省得到了那边做个糊涂鬼。”魏公公这人有个最大的优点，就是给人说话的机会，也乐于指出纠正对方的错误。
“咱自打来了这江南后，就一个念头，就是全心全意替皇爷办差。为此，咱时常要警省自己，要懂得批评与自我批评，凡事也要讲个实事求是，讲信仰不讲私情，讲奉献不讲付出，讲道理不讲面子。只有做到以上几点，咱才觉得咱是个实实在在的人，不辜负皇爷对咱的厚望……”
自打给东林学习班编了小半本《魏公良臣文集》后，魏公公最近不管干什么，说什么总是文绉绉的，务必使自己说的�