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要知道，曲阜孔府，并不仅仅是一个衍圣公，实是华夏信仰的根基所在！
那衍圣公也不仅仅是百官之首，朝廷尊崇的圣人后裔，儒家的象征，更是华夏精神的源泉所在！
试问，如果这圣人后裔却非圣人后裔，而是那异族雀占鸠巢，以“胡公”而叫你华夏读书人尊奉，叫你华夏的朝廷代代尊崇，将他捧的高高，要华夏的百姓和读书人人人都向他学习，这是不是对华夏的最大讽刺！
这后果，魏公公不信，没法信，不敢信。
如果此事是真，始作俑者，其心比之诛汉家的族还要险恶。
人，可绝种，却不可换种。
士，可杀，却不可辱。
然而，虽说两幅宋徽宗的书画不能说明什么，内中可能有很多巧合，或不为人知的故事，但总体线络却都指向了那个让人不寒而栗的可怕传说，就不能不让魏公公警觉了，让他动摇了。
从时间上推算，曲阜孔府真正无耻，变得奴颜婢膝，无药可救，似乎就是蒙元时期。
无论是宋末还是明末，孔家的表现都当得上无耻透顶四字。
而在之前，孔府虽然烂，但尚未烂到根子。
早在靖康年间，宋高宗赵构就在扬州举行郊祀，为向天下表明自己的正统身份，赵构征召曲阜孔府后裔前来参加。
孔子第四十八代孙孔端友接诏之后，毫不迟疑就带领族人南下。后赵构定都行在临安，赐孔氏居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜并无两致。
然而，远在曲阜的其他孔家人却没想吊死在一棵树上，眼看得赵宋被完颜家打得连皇帝都逃海后，立即派出孔端操向金人表示忠心。
如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况。
数十年后，蒙古兴起，将金人灭之，在时历北宗衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
虽说不识几个汉字，忽必烈还是愉快地接受了他们的请求，出任“儒教大宗师”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。
君子谋道不谋食，孔府将这句话演绎的极为完美。
结合日后曲阜孔府的表现，也不难怪，为何世人要说他曲阜孔府，是千年以来中国第一无耻汉奸家族。
无人可与他家齐锋，也无人可夺他家之美。
但，要是人家根本就不是圣贤之后，而是胡人，一切就变得理所当然了。
……
魏公公手中不知何时多出枚玉佩，这枚玉佩的主人就是被他勒死、本应继位下任衍圣公的孔胤植——这是位比所有无耻祖宗更加无耻的圣公。
魏公公凝视着这枚玉佩，准确的说，他是在凝视玉佩背面的那几个形似蒙文的小字。
如果不是他魏公公，这位孔二公子会在九年后继位衍圣公，再结合现任衍圣公孔尚贤对这位嫡侄的无比重视和疼爱，魏公公难免猜测这枚玉佩是不是衍圣公传承的象征。
如果他的猜测是真的，孔尚贤从上任衍圣公手中得到了这枚玉佩，他又将之传给了侄子孔胤植，而孔胤植在几年后就是新任衍圣公，这说明了什么？
魏公公以最大恶意品味这事的来龙去脉，最终只能得到一个结论——野史是真的！
北孔，非孔。
他们，有可能真是蒙古人。
可惜，仅凭这种推测，魏公公是无论如何也不敢上书万历揭发此事。
因为，他手中的两样证据，来的可不清白。
他真这样做，首先就得解释下孔二公子的死和他魏公公有什么关系，解释下孔二公子的东西怎么到他魏公公手中。
魏公公智商再降，这种自投罗网的蠢事也是干不出来的。
看来有必要和南孔接触一下了。
魏公公暗自摇头，以他现在的身份和实力是不可能撼动北孔这棵大树的，哪怕他削去了这根大树上最显眼的那根枝干。
现在，只能伏子了。
相较北孔的无耻，南孔，多少还是有民族气节，值得他魏公公结交一二。
忽必烈入主中国后，听从汉臣意见，册衢州孔氏袭封“衍圣公”，下令孔氏南宗从衢州搬回曲阜。
据史书所载，当时南宗时任“衍圣公”孔洙奉忽必烈诏入京，然他对忽必烈说其六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。
忽必烈“十分感动”，称赞孔洙奉“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。
在魏公公看来，孔洙奉此举却是无奈的婉拒当汉奸。
他没有办法不奉诏去见忽必烈，因为大宋已亡。
为了保全南孔，又不肯迎合伪元，孔洙奉只能以此为借口拒绝回到曲阜。
此事后不久，北孔就发生了内乱，最后，为伪元立下汗马功劳的孔元用后人落败，另一支名声不显的孔家人突然就上位，成了曲阜孔府的主人。
而与之同时，蒙元换种的野史传说出现了。
是真，还是假，千古迷案。
如果是真，那知情人想要这秘密为世人所知，只能靠“野史传说”。
如果是假，那造谣者目的何在？
然而，不管真假，曲阜孔府这一中国第一汉奸家族，却注定要遗臭万年。
因为，假的比真的还体面些。
因孔家真假之事，魏公公失了在前头房村码头，探寻笑笑生笔下故事所在地的兴趣。
径直下令奔淮安府。
在淮安，郑铎奉命找来了几个当地有名的画师，及一家专卖古董字画店铺的掌眼。
当这帮人看到那幅《芙蓉锦鸡图》时，脸上的震骇比之魏公公当初的反应还要吓人。
然而，他们看来看去，最后却谁也没有结论。
不敢说假，可也不敢说真。
。
第六百三十一章 江浙财团（）
魏公公可等着确定真假呢，这帮人含糊不清的说法自让他老人家不快。
一人惭愧道：“公公，我等学疏才浅，这道君皇帝的书画，真是掌不了眼。”
其他几人忙同声附和，都称自己眼拙，没有能耐鉴别真假。
这是实话，宋徽宗赵佶的书画，岂是他魏公公在淮安府随便找些人来就能鉴定真假的。
非大家不可！
可他老人家从哪找大家来？
一人看出魏公公心思，提议道：“若公公真要确定这画真假，不妨找香光居士过眼。”
“香光居士何人？”魏公公大奇，这名号有意思。
那人道：“便是松江华亭董其昌矣。”
董其昌？
魏公公怔了下，这位真是大家，算起来他魏公公还是董其昌的徒孙呢。
因为吴夫子就是学的这董其昌的字，连带着他魏公公自也跟着学了。
真要请动董其昌掌眼，这画真假自是能辩出，不过他魏公公过江就要奔福建，哪有空绕到松江走一圈。
须知，如今可没上海呢。
又寻思这淮安府没什么大家，可前头的扬州繁华比之淮安要强上数倍，自古就是商贾集中之地，这书画界的肯定比淮安多，水平也强。索性到扬州再寻人看，还是认不出就过江去南京找。
偌大一个南都，他魏公公不信找不到几个书画大家来。
于是，叫这几人回去，命人上岸采购一些生活必备品，便叫船队继续出发。
因淮安至扬州段的运河边上正好有官道，魏公公便命步军两营上岸行军。
称之曰“拉练”。
又于二营各选一标，命携武器与二十斤粮食，长途急行军六十里。
先到那标，上下均赏三两银，魏公公给记营功一次。
重赏之下，二标军士人人争先，一时道上数百军士匆匆疾行，引得左近士绅百姓都以为附近哪里发生了盗乱。
第四天，船队至扬州境内，这里离魏公公前世老家不远矣。
然，沧海桑田，沿途所见，却无半分家乡印象。
站于船上，遥望家乡方向，魏公公心绪难宁。
五百年，变得太多太多。
谁能想那东方海堤向海处，这会是一片滩涂，数百年后却是一片平原，高楼大厦遍地起呢。
晚间，魏公公不曾吃饭。
次日，船队抵达扬州城外，却有人早早来迎，正是那干哥哥魏广微。
自打郑国泰府中一别，二魏公彼此倒没什么书信往来。
魏公公只在通州上船前，叫人送了封信到驿站，路上走走停停，比之正常船队到达扬州的时间至少多了一个月出来。
却不想，这位干哥哥竟然这么准时在扬州侯他。
魏公公心中高兴，他喜欢这种诚心诚意的。
态度决定一切。
魏广微能人之不能啊。
干哥哥真是诚心，这位南京礼部侍郎为了准确得知魏公公抵达扬州的时间，可是前后花了小二百两银子买了沿途客商消息，甚至精准到知道他魏公公船队在何处停了几天，干了些什么。
“公公不愧是大内英雄，滕县救百姓于水火之中，英勇事迹早播南北，下官自愧不如啊！”
魏广微上前就给魏公公奉承了一顿，魏公公一听自己名播大江南北，也是高兴。
宾主双方在热烈友好的气氛中到了扬州城最好的酒楼，最好的包厢内。
秀芝姐和佟佳氏一左一右，刚落座，魏广微就给这两位魏公公相好的送上礼物了。
上等的金饰和胭脂水粉组合在一个盒中，只叫秀芝姐和佟佳氏喜得眉上眼梢。
魏公公连说客气，魏广微那自是小小意思，不成敬意。
待用了饭，魏公公示意二位相好退出。
秀芝姐有些不情愿，她想着自己算是大妇，凭什么听不得，因而不愿出去。
佟佳氏却是二话不说便退了出去。
见状，魏广微面含微笑，不便出声。
魏公公也没说话，只看了眼秀芝姐，这一眼虽没有多少含义，却叫秀芝姐怏怏不乐的乖乖出去。
屋内，只剩二魏。
说的自是海事债券南方发行之事。
这件事是当初在郑国泰那里说好的，后来具体经办是寿宁负责。魏公公因为要率军南下，并不曾多问。
“大人准备先卖于哪些人。”
魏公公不怀疑魏广微敢弄小账，他比较关心的是实际收益。这位干兄当初可是说了，南方有钱人多。而他魏公公最喜和有钱人打交道了，要是魏广微把江南的有钱人都发展成自己的客户，即便江南是东林党老巢，将来未必就不能给他们来个“和平”演变了。
人心趋利，天性使然。
若能翘动东林党的根基，瓦解他们的政治基础，将来未必就要大动干戈见血了。
路上，魏公公也想过江南和东林党的事，江南有钱人实际也可称为江浙财团。
因为利益缘故，江浙财团选择了