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三四岁那些可造之才继续读书深造，一般之人则外出做学徒学一门手艺）。
参议徐孔徒负责筹办教育，最初一头乱麻，到现在做起事来也有模有样了。
正如杨麟所说的兴办教育三件事，只要做好了就事倍功半。
首先是选择学堂，现在兵荒马乱的城内寺院多有荒废，将其中四座寺院主持和尚一合并，选择其中一家较大的寺庙作为学校场所，置办客座，如此学校就建立起来。
其次就是寻找老师，之前通过府试前后选择了百余名老师，虽然对偌大顺庆府城人数还有点少，但至少可以开办数所学校。
最后，真正难办的就是选择课本与教授内容，在过去私塾教育一般1…3年识文断字三字经千字经。
其后就是熟读四书五经
再然后根据科举考试练习，包括贴经，墨义，策问，诗词歌赋。
最后就是没玩没了年复一年的科举考试。
杨麟开办公立学堂当然不愿意走回过去科举考试制度老路，而是结合前世的教育制度，当然这其中更加注重学生的应用能力。
但正如邓公改革那样要讲究水到渠成，不能一开始就说出自己目标。
为了获得大家支持，杨麟以教大家识文断字为说辞，先建立公立小学，待时机成熟之后再是中学。
仔细研究数月，前世教育要与古代私塾教育对照的话，大概是这种情况：
1…3年级包括国文、算学、体育、歌唱等课程，如同私塾启蒙教育，少数人能够背诵三字经千字经。
国文主要通过传授最基本政治知识，培养学员识文断字造句能力。
算学主要培养学员简单加减乘除能力。
而体育、音乐不作为考核内容，主要进行队列训练，与简单合唱训练。
3…5年纪包括国文、算学、体育、歌唱、历史地理，如同私塾教育启蒙阶段，在完成5年教育之后，绝大多数学员能够熟读背诵三字经千字经。
国文包括一些浅显易懂的诗词歌赋，与小说选段，主要培养学员日常写作能力。
算学包括日常数学应用，与几何知识。
历史、地理则以简介为主。
在那之后，则是初中教育，高中教育，考虑到大家接受能力，需要其后数年陆续端出，但总体规划是：
6…8年为包括国文、算学、体育、歌唱、历史地理、物理知识。
国文包括一些名家选段，小说选段，主要培养学员复杂协作能力。
算学包括较为复杂的数学应用，与几何知识。
历史涉及到主要朝代简介
更重要的是物理知识，主要介绍生活过程中总结的经验常识。
对照科举制度，完成初中学业，大概学有小成，可以准备参加科举考试（县试）
9…11年仍然包括国文、算学、体育、唱歌、历史地理、物理知识，但知识更加复杂，专业，完成学业的，其水平大概如同科举时期秀才。
虽然思路清晰，但要在短时间内整出如此教科书难上加难，
为了培养支持社会革新的新型力量，，专门召集这些落魄书生检讨课本，前后两个月终于整出了一套小学课本。
虽然有人抱怨这课本实在太过浅显，但正如向徐孔徒所交待那样，小学读完，语文能力不过百家姓三字经而已。
但与那些书呆子不同，完成小学学业后，学员掌握了一定数学知识，在社会上不再是睁眼瞎。
虽然大多数家庭都望子成龙望女成凤，但国人非常现实，大家也知道真正考中秀才举人进士的那可是凤毛麟角，虽然一些人抱怨这公立学校知识太过简单，但至少能够识文断字，在社会上不会成为睁眼瞎。
更重要的是不需要为子女上学求爹爹告奶奶的，现在有了公立学堂，只需要交上四五钱银子就可上完一年学堂，期间花费比起过去上私塾少多了（私塾学生较少，虽然大户人家有付聘金，但逢年过节的，或者每年开学的时候需要给老师贺礼。）
现在听到公立学堂开课，整个顺庆府城读书人全部被惊动了，这天一大早大家陆陆续续来到嘉陵学堂—原甘露寺所在地观礼。
经过四个月运作，学校改建完成，在移除数个菩萨像之后，在对寺院改造之后，如今学堂有十余间课堂。
按照学生学业阶段不同，成绩不同分为五个年龄段，年龄最大的有十五六岁，最小的不过六七岁而已。
第181章不做睁眼瞎（）
一大早杨麟坐着马车赶到学堂，一起前往的包括监军御史钱邦芑、知府范文光、参议徐孔徒、赵司炫诸人，大家喜气洋洋。
看见大家一字排开，如同军队队形一般，钱邦芑眉头皱了皱问道：“大人，这，这怎么有点像军营？”
脸上露出笑意，杨麟点了点头说道：“当然啊，从古到今大家讲究文武全才，你看看当今社会充斥着对军人排挤。
说什么好男不当兵好铁不打钉，如此我大明立国两百余年才为蒙古、建奴等鞑子进犯，如此流寇才横行无忌。
我就是要改变这种现状，在未来培养文武全才。
这么多学员虽然中得举人进士不多，但面对家奴、流寇，只要稍作训练就能够成为合格的兵丁。”
钱邦芑皱了皱眉头，内心颇不以为然。自古以来万般皆下品惟有读书高，办学堂多高尚的事情，怎么大人将其与军伍相提并论？
年轻时以耕读自诩，做官以后以做官教书为傲，一身将教书、学堂视作神圣的钱邦芑等官员，最初在听到集中办学的想法之后眼前一亮，暗自叹息自己怎么没有想到如此绝佳主意。
在大明中后页，各府城人数多在万人之数，县城也超过千人，若加上城郭附近居民更多，一些豪门大户有钱人家为了让子弟出人头地，常常延请私塾老师，或者私塾老师开馆授课。
就像现在私教，或者名师所开公共班一样，有的私塾老师学员不过十余人，有刚刚识文断字的，也有准备参加科举的。
现在将所有私塾学堂合并起来开办公立学堂，不但减少师资浪费，而且同等学业成绩的同学也可以相互检讨。
有的人更是连声叹息不已，过去不是没有人想过将这些私塾合并创办什么学院，宋明之后各地学员遍地开花，但大家多有心无力。
在封建朝代统治者想的不是什么地方建设，而是将赋税收敛到朝廷，连修建什么衙署都要官员自己筹钱。
特别是在清代中期，很多地方督抚多番向乾隆奏请留一点节约款，或者定期拨款整修衙署（古代挖房子需要定期返修）而被申戒。
除了不想在地方留下什么好的名声，这些外来官员大概只有通过摊派、募捐等方式募集资金，否则没有其他方法。
穿越以来，虽然田赋丁赋征收额度锐减，但土地重新丈量之后民间耕地面积大增，实际减少有限。
除此之外，杨麟积极开拓税源，收回过去豪绅地痞无赖商赋承包制度，改由新设立乡公所直接征收。
征收矿赋、个人所得赋税，向地租超过两百担的大地主，或者个人所得超过两百两银子的大商人征收所得赋。
如此即便现在兵荒马乱的，地方太平，民众安居乐业。
更为重要的是实现分成法，地方所收税额，2成归州县衙署支配，如此地方有钱，完全可以兴办教育。
在成立典礼上，钱邦芑等人满面红光，在典礼上侃侃而谈？
虽然现在公立学堂不怎么教四书五经，但几年下来学生能够识文断字，懂得心算珠算，不再做睁眼瞎子，也不受衙役、奸商欺骗。
为什么上有天堂下有苏杭？作为浙西人钱邦芑很有发言权，在江浙无论贫富，小孩多送往私塾学习，到十二三岁之后，如果学业尚可科举有望，继续在学校深造。如果学业一般，就送往店铺当学徒，或者拜师学得一门手艺。
家有万贯、不如一技在手，一些人说公立学堂不教四书五经，成天教一些大白话，这些人其实不明白大人深意。
大人的意思先让大家识文断字，如果真的是可造之才可以继续深造嘛。
在这一刻钱邦芑满眼充满骄傲，仿佛真的懂了大人。
虽然有人不以为然，公立学校教育如此肤浅怎么能够在未来科举考试夺魁？
但大多数商贩人家，一般民众则不这么看。中举人中进士，那是天上星宿下凡，那是祖坟冒烟。
自己也算勤俭持家，没有做什么坏事，但天上星宿这样容易下凡？
在成立典礼上杨麟夸夸其谈，从自己出身谈起。
万历年间先祖被衙役欺凌，省吃俭用与族人聘请私塾教师，教子弟识文断字。
天启年间衙役在乡里巧取豪夺，族中识文断字能说会道的指责其乱摊派，带领乡人抗捐。
自己出身以来，父辈含辛茹苦抚养长大，为了读书吃百家饭（在古代一些学习优良的子弟为外出求学，或参加乡试会试，常常向族中乡亲化缘求得路费。在年幼时也曾听人提起族中外出求学者，那个那个是吃百家饭长大的）。中了秀才之后更是不畏权势，反抗官府横征暴敛，两次深陷牢狱而矢志不移。
由于先祖省吃俭用聘请私塾老师，这百十年来虽然族中没有出什么大人物，但大家多还算安家立业。那些读过私塾的长辈即便出来学一门手艺，也脑瓜灵活，学得比别人好，在地方算得温饱。
这可说道大家心坎上，没说一段众人纷纷高声叫好，有的更是高呼青天大老爷。
一般人家求的就是温饱，一般人家求的是平安，一般人家求的是识文断字不被衙役豪绅欺负而已。（课本上朱德读书解释）。
相对过去要聘请私塾老师，逢年过节要给例钱不同，公立学堂校舍由地方乡绅出资修缮，教师工资由衙门统一发放，大家只需要购买笔墨纸砚与算盘，只需要缴纳少量学费而已。
见众人如此，杨麟也颇为激动，带头向大家宣誓：努力学习，不做睁眼瞎。
整个山庙欢声雷动，很多人跪下连呼晴天大老爷，一些官绅老泪众横，激动万分。
如果过去还有一些人相信政敌对新政攻击（虽然表面上轻徭薄赋，实际上征收上来的钱粮倍于从前），那么现在大家才真正相信新政确实革除旧日弊政陋习，真正造福人民。
第182章 国仇家恨（）
如果过去还有一些人相信政敌对新政攻击（虽然表面上轻徭薄赋，实际上征收上来的钱粮倍于从前），那么现在大家才真正相信新政确实革除旧日弊政陋习，真正造福人民。
除了兴办学堂之外，杨麟更关注《大众报》的发展，前世经验告诉自己报纸是一个控制舆论的好方法，但非常遗憾在古代统治阶层则忽视了报纸的作用。
很多人以为报纸是西方的，在古代中国没有报纸，这有失偏颇的。
古代中国虽然没有现代意义的报纸，但朝廷有邸报，有塘报，更有现代意义的内参。
自宋朝开始，各地都派往官吏常驻京师，如同现代的驻京办一样，收集朝廷的各种信息，整编之后，如同现在的各种内参资料一样发回地方供官员参考斟酌。
但无论邸报、塘报还是这些内参资料服务对象主要是官员，而西方的报纸�