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当下孙立将金至向和他手下的那几个副使、译使迎进花厅中。金至向自然是跟孙立、钟浩他们一桌，至于那那几个副使、译使，自然有这高丽馆的那些属官作陪。当然，作陪的还有钟浩带着的译使李光旭。他们分两桌，在钟浩这一桌主席的旁边摆开。
其实金至向这个高丽国使团的正使和他那两个副使都是会说汉语的，至于他带着那译使，自然也是会说汉语的！不会说汉语怎么当译使？！
其实高丽国上下，都是以会汉语为荣的。高丽上层基本都是会说汉语、的。
这高丽上层人士不但会汉语，还大都会写汉字。当然，这个时代，朝鲜半岛还没有自己的文字，这高丽的读书人也必须读以汉字记述的书，这会汉语、识汉字也不足为怪。就连高丽的科举考试都是，以汉语的四书五经作为考试内容。
朝鲜半岛的国家其实一直以来没有自己文字，一直是用汉字作为文化承载和传承的。
但是因为朝鲜半岛的语言是属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，汉字还是无法充分的表现朝鲜半岛语言的发音和朝鲜半岛民众的思想感情，但是因为朝鲜半岛文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。因此一千多年以来朝鲜半岛都是沿用汉字作为朝鲜半岛文化记录和传承的文字，
但是因为汉字和朝鲜半岛语言很多地方都是都是文字和语言并不完全兼容和符合，所以这朝鲜半岛那些国家的贵族都是要学习汉语的，因为汉语和汉字才能完全承载这朝鲜半岛的文化。
而普通朝鲜底层平民却根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。
朝鲜的李氏朝鲜中期的时候，为了让那些底层的国民对学习文字、文化的要求，才发明自己的文字。
到了李氏朝鲜世宗大王时期，作为大明附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜的底层庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
朝鲜世宗大王在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号就能够记录世上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到大明来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。？
朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是被称作“谚文”。
虽然朝鲜文字在李氏朝鲜中期便正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。也就是说这被称作“谚文”朝鲜文字主要是被作为社会底层庶民使用的文字。
直到清朝末期，因为中国自身的衰落，朝鲜将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了。而朝鲜文字，直到那时才大行其道的。
当然，这都是后话了，离着李氏朝鲜的建立还有三四百年呢，现在朝鲜半岛还是高丽国呢！而高丽国显然是没有自己的文字的，而是使用汉字的。因此金至向带领的这一行来大宋的高丽使者会汉语，识汉字也就丝毫不足为怪的。
这高丽国的使者既然都会说汉语，和这高丽馆的大小主官和属官交流没有丝毫的问题，其实这译使在这种场合倒是没什么太大作用。
当然，这并不代表这些译使就完全没必要了，到了正式场合这译使还是要在场的。
待金至向他们这一行高丽使者坐定后，孙立吩咐手下，让厨下上菜。
以前大宋和高丽保持宗藩关系时，因为大宋和高丽使者往来还算比较密切，所以这高丽馆因为要接待高丽使者，平日里是养有好多厨子的，而且这些厨子还会做高丽菜。
虽然如今大宋和高丽早已断绝了宗藩关系，而且高丽馆的经费紧张，但是因为这厨子关系到这高丽馆内大小属官的切身福利，所以这厨子虽然有所裁撤，但是到如今依旧养着好几个。这厨子可不只是管着给高丽使者做菜肴和饭食的，毕竟这高丽使者有时几年才来一次，这些时日平日里自然是要给这高丽馆的大小属官做菜肴和饭食的。因此这高丽馆的每任勾当公事，都是对多保留几个厨子没有意见，毕竟这是关系着自己利益的事情。
这高丽馆有自己养着的好几个厨子，自然用不着去外边酒楼宴请高丽使者，这宴席在自己这高丽馆内就能办到了。
今日因为是接待高丽使者，所以这高丽馆内的厨子特意做的都是高丽菜式。
钟浩今日倒是跟着金至向他们尝了个鲜，后世他倒是吃过韩~国料理，但是来到大宋后，还真没吃过这高丽菜。
当然，其实也就是没吃过时觉得稀罕，所以有些好奇。等到吃过之后，钟浩觉得这高丽菜式比起大宋菜式来，实在是太乏善可陈，没什么亮点，也就吃这么一次也就罢了。对于下一次，钟浩便实在没什么兴趣了。这高丽菜式实在是太少了，比起大宋的菜式来，实在是不可同日而语。
钟浩对于这高丽菜式无感，但是金至向他们这一行高丽使者确是颇有感触。他们自从五月份就从高丽的江华岛出发了，但是这出海没多久就被秤砣岛的高丽海盗和倭人海盗劫持，一直被囚禁在秤砣岛和车由岛上。这五个多月来，他们哪里曾吃过什么高丽菜啊？！这么久没回高丽，他们也是颇思念家乡和亲人的。因此，金至向他们这一行高丽使者今日吃到这颇为地道的高丽菜，不禁很是有些感怀不已。
今晚在这高丽馆衙署的迎客厅内的一场接风宴，气氛很是不错。
孙立自忖这次高丽使团的正使由金至向这样的高丽国礼曹侍郎高官担任，规格非常的高，而他只是一个正七品的勾当高丽馆公事，对人家这样金侍郎这样的高官自然要客气一些。
而金至向虽然级别挺高，但是如今双手空空如也的来到大宋，什么都没有能够拿出来去结交大宋官员的，只能靠自己的待人接物的诚意去和这大宋官员结交了。因此金至向对这孙立等人也是保持了足够的尊重和客气，姿态放得很低。
因为双方都放低姿态和对方打交道，所以这宾主双方都觉得对方很好相处，因此这一场酒席自然是其乐融融、气氛不错。
当然，这场接风宴并没有谈什么具体的事情，大家只是泛泛的谈了一些场面话。至于具体的事情嘛，肯定是要私下谈的，这种场合谈正事儿肯定是不合适的。
………………
回到登州的钟浩，感觉心里终于轻松下来了。金至向他们这一行高丽使者是来跟大宋朝廷善谈恢复宗藩关系的，而钟浩是朝廷派来和高丽使者接洽的。如今钟浩既然了解到了这金至向他们这一行高丽使者此次来登州的诉求，那自然也算是差遣完成了。他只要把自己和金至向他们这一行高丽使者接洽后了解到的事情，向朝廷汇报上去，这差事儿便算是完成的差不多了。
钟浩觉得自己这给朝廷汇报差事的奏折给朝廷发出去之后，自己应该就算完成差事儿了，应该便能回家了。自己可还是在休假呢，这趟来登州的差事儿，本来就算是义务工，自己这一趟差事儿都出来四个多月了，这可都是自己休假的时间啊！
钟浩现在巴不得立即回青州去跟富若竹，还有婉儿、姨母他们团聚了。本来就跟富若竹，还有婉儿、姨母好久不见了，这一共才这么一段时间休假，这一趟差事儿都占去快一半时间了，实在有些令人不爽。
钟浩其实并没有那么多在官场大展拳脚，继而为国为民干一些大事儿的心思！他其实对官场并没有太大的企图，之所以走到这一步，大部分是被人推动着前行的。
钟浩后世时其实不过是一个普普通通的小人物，虽然对自己的民族也很是热爱，但是确是只能拘囿于自己的一方小天地内。来到大宋后，虽然他混得相对于后世来说，要稍微成功一些，但是他的思想并没有改变太多，依旧是认为自己是一个小人物。他的思想依旧是先过好自己的日子，把自己的日子过舒坦了，才会再去想在力所能及的条件下，为这个国家和民族做点事情。因此，钟浩现在就很为被朝廷差事儿所困，不能和自己妻子和亲人团聚而感到有些郁闷。
当然，钟浩也很敬佩那些从下便立志报国为民的人物，但是也只是敬佩而已。钟浩其实有些觉得那些帝王将相的传记中，很多人物都是从下立志为国为民，并不是那么真实！人都是有自私性的，哪有那么多一心为国为公的人物。范仲淹范公为什么被历代人推崇，就是因为他这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一心为公、不计私利的人物实在是太少了！
钟浩其实也想为大宋做些什么，以避免七十年后汉民族文明的那次浩劫，但是以他的人微言轻，这实在有些太难为他了。而且这个时代，实在太多的牛人，各人都有各人的主张，哪怕是自己有朝一日大权在握，也未必能“便把令来行”，自己所推行的政策，未必便能执行下去。从这方面讲，这个时代的牛人太多，倒未必是一件好事儿了！就算出来一个强力人物，想为大宋做点什么，也很有可能被一群牛人群起围攻，从而导致失败。
钟浩一直把自己当做一个小人物，其最先所想的都是过好一家一户的日子。其实钟浩觉得这也是大多数大宋人的思想，家国天下，其实家是在国之前的。大多数大宋人也都是先顾好自己的小家，继而整个家族，之后才会考虑大宋这个国家。这其实也是人之常情，其实也是无可厚非。钟浩觉得这也不算什么，起码自己就算不为大宋去做点什么，也比起那些不但不为大宋做事，还在挖大宋墙角的人强多了。
当然说这么多，其实钟浩都是再为自己的个人利己主义找借口。因为钟浩真的想回青州了，真的想回到自己亲人身边了！改变国家大趋势的事情，毕竟离他太远，他觉得先过好自己的日子才是正经。
第四〇八章 拜见文相公（）
钟浩上报金至向他们这一行高丽使者的来大宋目的的奏折发出之后，觉得自己便�