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马还在卖的优雅的舞步，但是对于草原上生存的人们来说，那只不过是大多数小伙子都能轻松做出来的动作而已。
所以他们将刚才的宫颈快速的收了起来，并在心中暗暗的责备自己怎么能够对一名普通的汉人如此恭敬呢？
于是他们都重新摆上了严肃的脸庞，用鹰视狼顾的眼神朝着苏宁的方向望了过去，他们试图制造出一种威严的表情，使得苏宁能够对他们产生恐惧乃至尊敬，也好挽回他们刚才不太理智的行为造成的损失。
然而，苏宁却对他们制造出的阵势不屑一顾。他从容不迫地发生下吗，昂首阔步地来到了大说明领导面前，只是简简单单的拱手一礼，就开始了他自己的开场白：“先前，有我盘古教的信中得罪了大首领，还望大首领多多海涵。”
众位首领都有些吃惊的看着宋凝，这个汉人前来道歉，竟然没有带来任何礼物，而且他只说了干巴巴的这句话，一丝诚意和悔过的意思也没有，这样的道歉，大首领怎么会答应呢？他如果答应了，要么是他的心胸的确宽广，要么是他实在软弱可欺。
而事实上是，这位大叔灵寿县爱慕虚荣，在关乎颜面的事情上，总是喜欢斤斤计较，所以苏宁的这番表态，显然是不能让他满意的，于是，他怒不可遏地开始呵斥起来：“你这个不识好歹的坏人，怎么没有按照你们的礼节，给我带来道歉的礼物，难道你们不是一直标榜礼仪之邦的家伙吗？”
苏宁忽然扯开嘴，冲着对方冷冷的笑了起来：“谁说我没有给你带来礼物，不信你看！”
苏宁伸出自己的右手，指向了不远处的地方，在那里，随身空间在他的意念驱动之下，已经缓缓打开。在那里面隐藏着的黑塔等人，已经磨刀霍霍学久了，他们一直在等待着这一刻，当天空的颜色再次出现在他们的视野里，攻击的号角也已经随之而吹响！
在场的多位大小首领，显然不会想到竟然会有一群敌人突然出现在自己面前。不等他们中的大多数人反应过来，黑塔等人已经冲到了他们的面前。虽然卫兵们进行了殊死抵抗，拜托古即防之下，他们付出了巨大的伤亡，而他们所要保护的首领们，你大多数成了苏宁的俘虏。
刚才还一直进水的那名大首领，此刻已经被捆成了一个粽子，丢到了苏宁的面前。他现在最想知道的问题是，难道眼前这个叫苏宁的家伙，真的是天神一样的人物吗？否则，他怎么能够让那么多的士兵，突然出现在自己面前呢？
而苏宁都想起了前不久和关羽的对话。
精湛的刀法，就要用在关键的时候，当他为人所熟知的时候，那自然有另一种运用它的妙处，不过那就是以后的事情了，如今他还是出奇制胜的法宝。
第156章 黄巾军学生—1（）
凉州刺史梁鹄不久之后就得到了张掖郡传来的消息。两个属国其实都有汉朝派去的官吏进行治理，然而，凉州多年以来的战乱让他们几乎形同虚设，反倒是他们经常在蜀地胡作非为，只是朝廷鞭长莫及之下，也只能默认他们，慢慢壮大自己的势力，毕竟他们在名义上还是朝廷的属官，如果他们自己能够壮大起来，那朝廷在当地也可以获得更大的影响力。
就是这种公私不分的态势，加剧了很多官员懈怠的情绪，并且或多或少的埋下了割据自立的祸根。
苏宁在今天的态度得清清楚楚的告诉那些昏庸无能的官吏，如果你们在当地无法保持基本的秩序，换言之，无法保障他的信众们的基本安全，那他就要重新来提点一下这些人如何做好一个地方官员该做的事情。
这对于那些地方官员来说是赤裸裸的打脸，尤其是这次跨境出兵的行为，并没有事先征得他的同意，对于刺史大人来说，苏宁的这种行为也是极其令他不满的。
然而苏宁这次动用的是他的私人部曲，并没有动用朝廷的一兵一卒。而且苏宁也是它连某人最得意的门生，前不久又在战场上立下了许多功劳，如今俨然是政坛上一颗冉冉升起的新星，他于私于公都不能太多的难为这个年轻人，然而他不知天高地厚的行为，恐怕早晚会为他招来杀身之祸，在这件事上，他必须和苏宁好好的谈一下。
不同于刺史大人对于苏宁的意见，民间对于苏宁出兵的事情，则给予了很高的评价，尤其是那些信众们，在听说他们名义上的教主，实际上从来不处理教中事务的苏宁，竟然愿意为他们孤身犯险，并最终率领私人部曲将那些威胁他们的部落首领们一网打尽，实在是感到十分的开怀。
他们当中的有些人，更是前不久去林事件的亲历之人。在他们的讲述之下，那些部落首领们是怎样你压榨牧民，又是怎样的苛待他们，别被他们一五一十的讲了出来。
这算是一种已经不同于普通的当地民众，在他们的心目中，已经接受了苏宁的很多理念，其中最重要的一条便是，劳动，必须得到应有的报酬。那些所有驱使民众劳动而又不给他们相应报酬的人，就被他们称之为剥削者。那是他们要全力达到的目标。
这个称呼提前了1600多年出现在人类的历史上，完全就是苏宁本人的功劳。只是他没有想到，那些看上去非常朴素的东汉居民，竟然能够这么快地接受他的理念，看来，他们也想得到合法的劳动收入，其实对于大多数人来说，他们对于物质的需求其实并不高，只需要能够温声温保就可以了，这个在生活艰苦的古代更是普遍现象，然而即便是这样低的要求，那些地主老财们也无法轻易满足，尤其是各大世家为主的豪门，更是想尽千方百计压榨部曲和佃农。
相信不久的将来，一场从底层发起的革命运动，就会强悍的震动东汉王朝的统治，只不过苏宁更希望黄巾起义能够发生在那之前，要不然他们的心中将会成为朝廷重点打击的目标，到时候造成的伤亡和连带的损失，将是他送您无法承受的。
如果在那之前，苏宁显然可以高枕无忧，至少他在信众们的心目当中，如今已经成了除危救难的英雄。
酒楼茶馆之中，到处都充满了他的英勇事迹，尤其是那惊艳的一刻，千军万马似乎就在他的弹指一挥之间，出现在哪滴人的面前，俨然如同神仙施法一样让人惊诧不已。
有许多人便是听了这个传闻，也打起了加入盘古教的主意。然而周群对信众一向审核严格，它甚至模拟苏宁的招生考试模式，制定了一套严格的信徒入教考试制度。所以这些人根本无法轻易的进入盘古教。
这一方面杜绝了很多别有用心的人混入教会之中，同时也保证了凡是能够进入教会的信众，都有着比较统一的思想，这是他们提炼出凝聚力的基础，也是他们在日后的各种艰难困苦的考验中，依旧可以维持内部团结的重要原因所在。
不过这个奇葩的组织，此时此刻还需要时间来发展壮大，他比起在中原地区已经很有根基的黄巾军来说，仍旧是小巫见大巫一般的存在。
说起来，那两位跟随苏宁来到凉州的黄巾军重要将领，在此之前也一直在学习苏宁的很多理念。
尤其是张燕那个年轻的孩子，对于新鲜事物的好奇与渴望，并没有因为他是一名黄巾军成员而有所改变。张牛角倒是受过张角当面传授一般，非常注意那些能够迷惑人心的伎俩。他虽然看上去五大三粗，但脑袋却十分灵活，至少他还能够分辨的出什么样的规定更加适合他们这种秘密教门的传播。
他甚至曾经给周群提出过建议，说入学考试的原因，是因为教师资源相对匮乏，所以只能选取最优秀的学生进行教导，而教会仪式中都不需要这般，因为大多数姓中并不需要学习张角那些经书，他们只需要服从上级安排的任务就可以了。
只要取消加入教门的考试制度，便可以在短时间内吸收大量人群的加入，如此这般，叫我们的是里面可以迅速壮大起来，到时候，也没有任何乌合之众单敢在面前放肆。
然而周婷却没有接受他的意见，他坚持将考试制度贯彻到底。张牛角便也不再对此发表意见，反而是与他探讨起盘古教中的某些教义来。
对于某些神话传说的利用，以及一些实用技术的传播，张牛角都有着很大的兴趣。然后周群对他的要求，却有着明显的防范意识，虽然对于神话传说的利用，他毫无保留的传授给了张牛角，但在这期间，他一直不断的强调其间闪烁当科学智慧。
比如说盘古开天辟地的神话，在周群那里就变成了宇宙大爆炸。而且周群似乎更强调后者，而不会拘泥于神话当中提及的是哪里来的。
类似的例子还有很多，弄得张牛角不得不恶补了很多相关知识，这让他在此后的床角当中，甚至会不经意地使用很多科学说法。
第157章 黄巾军学生—2（）
张牛角此刻并没有意识到自己已经被周群的盘古教影响。他还认为自己对于盘古教教义的接受，依然坚持着自己固有的观点，用苏宁的话来讲，那就是批判的接受。
他觉得这句话，是个很有意思的描述。一方面他肯定了自己教育的正确性，用一种居高临下的姿态去审视外来文化，他没有拒绝接受外来文化，反而是摆出一副与对方辩论的样子，一面批评对方的不足，一面用接受正确外来文化的方式，表明自己的正确性和先进性。
可是当他把自己的认知原原本本的说给苏宁听的时候，本以为会得到苏宁的认可和赞赏的他，却意外的看到了苏宁的冷漠，对于苏宁而言，这句来自后世的经典表述，这长时间摸索的产物，自然是既经得起时间考验，又经得起逻辑拷打的。
从那以后，张牛角终于确认，太平道比起苏宁所掌握的哲理来看，还具有很大的差距。于是从此加大了对盘古教教义的学习力度，很多无关要紧的东西，他都原文照抄一份，通过散布在凉州境内的教众，秘密而又迅速的传递到张角手中。
比如说，先秦诸子百家所争论的性本善或者性本恶的问题，苏宁就给出了一个十分令人震撼的结论，他指出，人在出生之后的性情，是和禽兽接近的。这句话被归结为人之初，性本畜！
这样的畜生在成长的过程当中，一定要经过人文的教育，才能够具有人类最基本的品质，而这样的教育对人类的影响是极其微弱的，他很容易在战争等其他因素的影响之下，一下子被击碎，从而失去对人性的基本约束，这样一来，原本形同禽兽的人们，就又回复到了禽兽的状态。
同时苏宁还强调，对于禽兽们的教育，不能仅仅依靠乡里的风俗予以约束，更应该进行系统的学术教育。
风俗是几千年以来所形成的秩序稳定剂，它潜移默化地影响着人类的思想，但由于祖先们并没有完全掌握教育的真正奥义，所以很多风俗都不能针对性的约束禽兽的兽性，因而，必须要进行科学合理的学校教育，通过揭示自然真理的方式，获得禽兽们的认可，同时也通过科学合理的思想教育，让禽兽们充分形成符合社会和谐要求的基本良知。
对于苏宁来说，这个世界上其实只有两种人，一种是良知，能够约束自己行为的人，这种人即便让他去做坏事，他也