按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
另一类，是具有自组织功能的宗族组织，主要是位于政权影响力相对薄弱的偏远和延边地区，同样式冠以寨、堡、坞、集、镇、市、邑的名义，来履行代收钱粮赋税、分派徭役的乡里一级职能；乃至由此大量的荫蔽流民而私蓄奴口，置办兵器而训练民壮；而最终取代了胥吏的角色，来进一步的残害和剥削乡里。
但是在针对农民起义军而维护统治尊卑的一致态度上，他们就是官府最好的帮凶和助力；这也是义军需要重点打击和消灭的另一个对象。
当然了，随着乱世到来而流民纷起，后者也在逐渐的取代着前者，而慢慢占据了乡野里更多的比例；而在循州、潮州等境内，就主要以这两种参半错杂存在着，其中依旧受到官府直接任命的乡官里正，也主要集中在那些靠近城邑附近的所在了。
因此从理论上说，只要解决了这两者，就等于是斩断了朝廷在基层的耳目和爪牙，截掉了他们在乡村吸血和调动资源的触手，以及潜在的支持者和协作对象的土壤。
而这处土峰寨，已经是周淮安带领这支后营人马所攻打的第十一处据点，在此之前，则有大小十个曾经发起民壮和乡兵据守的村寨、市镇和乡邑，相继被攻破和扫平了。
其中寨主或是村首、或是邑长、里正，还有驻留胥吏、粮管之类的首恶和从犯，全家的男性都差不多挂了杆子或是砍了头，身家也被充公或是就地散尽了，用来募丁以及就地救济穷苦，顺便宣传一下义军的名声和简单的主张。而那些参与过抵抗的青壮，也都被惩罚性的给带走，充作监管下的临时劳役一段时间，作为基本赎罪和补偿。
至于那些大户家的女人们，倒是给留下一条命来而尽量避免伤害，不过在不伤害的前提下，一些身体上代价就不可避免了；而且在义军离开之后，失去依靠的她们本身存在，对于那些穷汉们就是一个潜在吸引和伏笔。
虽然，土峰寨的程氏为首的十几家豪族大姓，并不像赵家寨的主人那么恶贯满盈，于地方上暂时没有什么太大的恶名，或者说在日常里被隐藏的比较深；但是本身作为官府在乡土社会的底层，旗帜鲜明的天然支持者和协作对象，就是必需被打垮和摧毁的对象之一，也是需要被破坏掉的旧有秩序的一部分；
就像是之前他所宣称过的，这是没有什么好妥协得立场和阵营上的根本对立，容不得心慈手软而遗祸将来的任何可能性。
当然在此之前，对于这些被分配在自己职分内的乡村据点，周淮安当然不是不分具体情况和青红皂白的，全部当作潜在敌人来一刀切；
能够主动开门相迎或是不敢抗拒的村寨，他也不会主动去攻击或是放纵手下去滋扰，而是在停驻和路过的同时，公平买卖的取走所需或是短暂的征发一些劳役，而留下一些财货或是盐巴、铁器等急需的物件，作为酬劳和代价。
还有一些毫无抵抗或是只有轻微抵抗的村寨里，虽然大户和富人都差不多逃光了，但是他们留下的家宅和产业里里，只要肯用心和细致的搜罗，还是有不少收获的；就算是义军完全看不上眼的东西，也完全可以分给那些完全不挑拣的穷人们，来刷一波人心和好感什么的。
而在一些明显穷困潦倒，根本榨不出什么油水的村邑里，他还会让人象征性的散发一些多余的陈粮，来进行有限的赈济，或是请所有人吃上一顿饱饭，然后局面往往就此打开了；这时候，那些穷的活不下去的青壮，就会在间接的诱导下，提出能否加入义军而混上一时的饱饭。
就算是一时之间没有人可能加入义军，但是大张旗鼓散发出去的这几袋粮食，也很容易坐实了他们通贼的嫌疑和罪责了；占便宜固然是不分良贱贵庶的人类天性，但是这种便宜却不是那么好占的；
而在公审之后一一念出名字和数额来，再烧毁那些从大户豪强家，所查抄到的各种债单和田契，则是另一步邀买人心鼓动投军的妙招。
种种手段多管齐下之后，虽然还不能马上讲群众给发动起来，或是一夜之间就变成义军的忠实支持者；但也等于是在短时间内变相的制造出，一个相对友善或是具有潜在倾向性的区域环境来。
因为，一旦官军或是土团方面的势力得以重新回来之后，首先就要清算和惩罚这些受过义军的好处，或是沾过义军吃大户时便宜的人群。
他也由此给包括工作队在内的几只队伍，专门布置了几个命题，让他们在实际操作当中去感悟和领会、摩挲。当然了最终的目的还是归到一个出发点上，如何通过日常的手段来削弱敌人和壮大自己。
比如，作为起义军想要继续发展壮大下去的话，平时真正能够依靠和借助的对象是谁（广大的贫苦人家），应该团结和拉拢的群体又是谁（手工业者和中小商人），需要保持中立和友善又是谁（贫寒士子和小地主群体）；最后需要直接针对、打击和消灭的还有谁（豪强大户和官宦人家）；
最终目的，怎么样把敌人变得只有少少的一小绰，而站在自己这边或是中立观望的弄得多多益善。好吧，最后这点这对手下大多数人来说，似乎有些过于勉为其难了，只有极少数有所眼界和觉悟的人，才能够有所领悟到几分。
不过，在这里周淮安同样也发现和感受到了，一件颇为有趣的事情和地域特色；就是因为作为岭东沿海的缘故，当地其实颇多源自闽地来的移民渊源；而在这些地方新、旧移民和土族、山蛮的乡村邻里之间，因世代争端的械斗成风而颇有些历史积怨；又导致在处理这些具体村邑的时候，遇到了不少的问题和意外状况；
这其中有利亦有弊，好处在于他们之间的矛盾，正好方便义军集中力量来各个击破，而其他有所积怨的村寨，甚至会坐望观火甚至为之拍手叫好，直到事情降临到自己头上；坏处，这种莫名其妙的矛盾，也会随着投军的丁壮而延伸到义军当中来。
比如，因为不乏先后加入的次序，导致后来者不愿意与仇隙共处，而抱团起来闹事、殴斗、打群架，或是因此被处置觉得不公，而重新负气逃亡的例子。
真不愧是后世的大吃省里最喜欢武斗，而盛产海外华人的帮会渊源，常年各种土客矛盾一直贯穿到新中国建立才得以消停；嗡嗡嗡里又借着运动大打出手，号称尸体漂到外海；改开后更是为了走私产业的巨大利益，就连中X委来的调查组都敢纵火，而长期被变相排除在经济特区辐射圈之外的神奇所在地；
对于这种趋向也没有其他的办法，只能是坚决一视同仁的镇压，用令行禁止的军法来说话；然后用集体生活中服从和同步性训练，将其逐渐的磨灭掉；至于地方上的问题，只要清理和解决掉具有影响力的宗族上层，剩下没有人引导的普通人，也就翻不出什么浪花来。
毕竟，义军可不是过来为他们解决邻里关系问题的，而是有着自己的诉求和目的所在；能够快刀斩乱麻式的讲这些问题暂时无力化，失效化就完全足矣了。
（本章完）
第95章 想法（）
当漫长而蜿蜒的队伍，从土峰寨里再次开出来之后，就只剩下一片拆的七零八落，而笼罩在戚风风苦雨当中的宅院了。
而在多出来的一大截乱糟糟的队伍当中，背着个大葫芦住着短矛的义军老卒李锅儿，对着身后负着老大包裹的半大小子唠叨着。
“娃子呀，俺们和你酱那，别的不敢吹水。。”
“自从做了义军之后，天天饱饭是没啥问题的。。”
“隔三差五的还有米面和油荤的。。”
“若是破了寨子之后，还有肉分呢。。”
”虽说有事得拿气力和性命去博一把。。“
“但总比起窝在饿得等死，要有出息多了
说到这里他更是循循善诱道。
“再说你那本家老爷，从上到下全都挂墙硬挺挺了。。”
“就连牛羊也不是被充军，就是被宰了吃光。。”
“你长久寄人篱下的，不跟着义军走，又能靠啥过活下去啊。。”
“难道学那些女人，卖光了首饰再去躺穷汉的被窝么。。”
“所以，你还是跟我姓吧，让后把你推到管头的少年队里去”
“这样有俺一口吃的，就饿不着你了。”
解决了土峰寨之后，带着继续壮大的队伍和物资，继续向着下一个目标进发而去。
然后，周淮安也由此又有了新得想法和念头，开始从本地招募来的青壮当中，选出一些心思活络和嗓门比较好的，让他们就地编出一些包含当地俚语和土话的歌子来，主要是一些对象泛泛的控诉世间苦难，反抗压迫和揭露丑恶的内容；作为义军打前站式的宣传实践和舆论造势的尝试。
因为在这个交通和通讯条件都相当落后，而导致相应地理和区域上的封闭性情况下，只有这些便于流传的俚俗歌子，才是相对便捷的传播和扩散手段；
而长期把持乡里舆论主流和语话权的豪强大户们，很容易以抱团对抗外来侵扰和守护乡土的理由，威逼和利诱、煽动和裹挟许多普通民众，资源或是不自愿的加入到对抗义军的序列和潜在群体中来。
在这种情况下，如果以本地人的身份和角度，对其进行控诉和揭发的话，而号召不要被这些寄生虫和吸血鬼所蛊惑，而为虎作伥及其相应的效果，那就是另一种局面和发展走向了；
虽然不能指望真的能将这个年代，大多数已经被世世代代的生活苦难，折磨成愚钝麻木的普罗大众，给触动觉醒和发动起来，但只要一百个人当中有一个因此动心，而产生靠近义军的想法，那就是完全的赚到了。
而且从长远上看，就算暂时没有响应和投奔义军的存在，但是通过这些下层人民喜闻乐见形式传播的歌子，在时间的酝酿之下同样也能对潜在反抗势力和土壤，产生削弱和分化性的影响。比如让他们在面对义军兵锋的时候，由此上下猜疑乃至不肯卖全力，甚至是有所动摇和进行对照，这完全就是另一种成果的所在了。
反正这一切都是船小好调头的积极尝试，而黄巢为首的义军主力真正遇上重大挫折和开始走下坡路的低潮，起码也到等到后年乃至大后年的事情了；应该还有一些时间，来让他完成自己的这只义军当中的，变相社会实践相才是。
比如，利用普查队在义军短暂停驻的其间，收集当地田土成色和资源产出的概况，以及相应的农业技术和经验之谈。还有一些当地的特色物种，比如能在海水浸渍中生长的稷稻；能够在红土坡地梯田当中长活的低矮旱稻，能够改良盐碱土质的蔗属甜根子。。。
如果要问周淮安在义军当中，有了一块可言自由做主的稳定地盘之后能做些什么，他就可以考虑开辟出一大片实验田来，另外尝试性的种点什么了。
要说在非洲大多数的中国同胞的一致爱好和闲余节目，无疑就是走到哪里种到哪里的菜畦和大棚了；无论是从国内过来的维和部队，还是援建单位的工人们，或又是常驻工矿企业和社会组织什么的，都喜欢在住所边上开点荒地种上些什么的，来调剂和改善生活日常。
哪怕�