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每个人都有每个人的故事，睁开眼道士才发现这根本不是他的弟子。说了几句，中年道士也觉得索然无味，这才招呼起来杨松祎。
门口的小道士抬头一看，就明白，这是师傅玩好了，没想到那个护道人还可以，没被玩坏！
“你这护道人不懂规矩，我替你教训过了，你们进来跟我参观游览吧！”道士说完，就甩袖而去。董广和杨松祎急忙跟了上去。
第50章 世人修嘴不修心；我辈修心亦修嘴（）
格斗，或者说实战。是武术发展的最早形式。是一项古老的技能。说它是技能，是因为它的目的和绝大多数运动的宗旨相左。不管格斗有多少种功效，健身也好，防身也好，它的根本目的，就是最快、最狠、最有效地使对手失去战斗力。
它果然也是武术发展一定阶段之后最有效的提升方式，虽然一次又一次被摔倒在地，但是董广可以感觉到，他的拳法出手速度在刚才战斗的一瞬间已经要比以前灵敏了很多。
在什么时候该用什么招式进行攻击，什么招式进行防御。他现在的打法已经勉强比以前有了一丝章法，有了一点味道。
只不过这位中年道士的战斗力比他强大了太多，虽然他在刚才的一瞬间对自己拳术招法的领悟已经达到了换劲后期的级别。明白了在那一种情况下适合用哪一种攻击来对敌人进行攻击，但在这位中年道士面前，依旧不具备攻击力。
桩功易骨，这是功夫的一种层次，是身体素质的提高，钱松龄前辈论八卦掌时候曾经说过，易骨者，扎实练功固根基，壮腰健肾强身体。骨质在练习中越发强壮，虽然年老亦可骨质坚韧，摔打碰撞骨骼无损。
这也是董广为什么刚才连着被中年道士摔倒在地十几次，起身时候依旧劲力充沛，没有丝毫疲态的原因。
当代孙氏太极拳之中，孙剑云前辈的易骨功夫是很高超的，孙剑云前辈是民国天下第一手孙禄堂的女儿，自幼随父习武。她的哥哥也是民国有名的技击好手孙存周。两位前辈的事迹已经流传甚广，无法考证。
但孙剑云前辈曾经八十五岁时候被香山的缆车撞出数米开外，摔倒在石头地上，起身之后安然无恙。九十岁去世之时，嘴中除了一颗蛀牙之外，其余牙齿皆为都是好的。这却是很多武术家亲眼所见。
董广的桩功已经完全到了这个层次，与之相对应的拳术劲力的运用称为明劲。
大多数桩功达到易骨的人，拳术上的修为也都在明劲之间。不过董广习拳日短，虽然桩功提高了身体的素质，但是对于拳术的发力却不够明了，所以拳术修为迟迟跟不上桩功。
杨松祎跟在中年道士身后询问着文庙的情况，和来往的人群。一边攀谈。董广却沉浸在了自己的思考之中，跟在后面一言不发。
他在刚才跟这位道士交手时期，已经知道了该在什么情况下运用什么招式攻击，可是竟然没有一下能打中道士的身体。是不是自己的步伐太慢了。
八卦掌脚底跟抹油了一样，进、退、凑、垫、偷、过、纵、箭八种步法，这道士练的通透。配合上身法的吸、闪、摇、拧、回、转、翻、停八要，董广几乎招架不住。
昨天和杨松祎边走边聊的过程中，加上以前在学校图书馆看的书。董广知道，八卦掌里面以步法为根本，曾经有前辈说过：习者不明步法，技艺即如无本之木，无源之水。而步法为八卦掌之根本也。
那么自己该怎么样应对，该怎么样去提升自己拳术的步法。他现在可没想着自己要换成八卦掌的步法，他知道在练拳初期，功夫越纯越好。
八卦掌的步法和他练习的兵家连环拳几乎凑不到一块，如果自己要换成八卦掌的步法，那就是要走偏了。浪费的时间更多了，成效反而不如从前。
怎么样提升他练习连环拳的步法，如今连环拳的招式之中的步法，他仅仅领略了一个过步箭窜的‘箭’字，过步箭窜是一招上下齐攻的招式，
讲究拳似流星发腿似箭。
过步箭窜也是爆发性的步法，直线前进，速度极快。但是却不利于小范围的攻击之中灵敏转身。
其他打法招式之间的步法如何进行，他却跟本不知道。
每一套拳术都有它自己的步法，步法就隐藏在拳术的打法之中，练到了，自己把拳练明白了。步法自然就出来了，如果用其他的步法加入到你自己原来练习的拳术，那就有些不伦不类了。
这是他爸爸董照告诉他的话，董广是很相信自己父亲的话的。练拳至今，他见过功夫不错的人也算是不少了，但是没有一个人的功夫可以达到他父亲的层次。
高手的话是最具有权威性的，至少大多数人开始学拳的时候，都必须有老师指点。这就是因为你内心相信老师所说的道理。
连环拳术的步法的运用不是一时半会能琢磨透的，心急吃不了热豆腐，一口吃不消一个大馒头。这些道理董广还是明白的。他只能等这些积蓄慢慢沉淀下来，在以后的日子里，再去慢慢探讨这些道理，把这种功夫练到他自己身上。
科技和武术之间其实是有相通的道理的，科技假手于人，把科研工把自己明白的道理，用外来事物印证，从而发明出普通人都可以运用的‘’。
而武术则是以自身为天地，把自己明白的道理，在内心加以印证，再通过自己的身体表现出来。到最后哪怕成仙作祖，但是有的东西大部分人无法了解，听不明白的时候，他也只能曲高和寡了。
两者一个是达则兼济天下，一个是穷则独善其身。
一个是把机器发明的简单实用，一个是把自己的身体练习到灵巧通透。
自己的脚功，不是一时半会能练的上去的。董广又转而思考起来另一个问题。那么自己以后遇见练习八卦掌的对手该怎么应对。
一边思考，一边跟杨松祎和中年道士向前走着。他们两个人在说着什么，交谈什么自己却全部没听。
这个中年道士能甩翻他，虽然用的是巧劲。但是这也是说明了自己的脚步还不够稳，不够扎实。那只要自己把桩功练稳固，练习扎实不就可以了吗。
对方摔不了他，他直打直进。这个道士到时候一击一击却对他根本没有多大效果。这也算是对于八卦掌练习者的另一种防备方法了。
可是该怎么练习桩功，怎么样把自己的桩功境界往上提升。从刚开始找重心，练习单腿站，单腿站练稳以后。董广开始练习虚步单腿站，增强腿的力量。U看书ｕukanshｕ。et
之后闭目单腿站，清除心里面的杂念，这样在格斗中，发手自然会比一般人更快，心中没有那么多杂念。练起拳来进步自然会更快。
董广接下来练习闭目虚步单腿站，这样练习能帮助他凝聚精神，闭着眼睛虚步单腿站是需要打起来精神的，把自己精神集中起来稳定自己的身体。容不得一点弄虚作假。
凝聚精神的好处是潜移默化的，没那么明显。但是偶尔能帮助到他察觉对手出拳时候的更多破绽。
精神力并不像神话中写的那么简单，能直接增幅战斗力。可是对人的生活却是至关的，能帮助人更快理解周围的事物。有一句话叫做聚精会神，说的其实就是这个道理。
转眼间三个人转的也都差不多了。太阳也慢慢爬到了天空的正中间。
“杨松祎，我送你一句话你记住，每逢大事有静气，不信今世无古贤。走吧，一起吃个饭，你们该去哪里就去哪里吧！”
每个人有每个人的处事方式，这个中年道士却是喜欢这样生活。在董广杨松祎进门的瞬间，就表现出来不欢迎的姿态。
这是一种假装生气的样子，但是未必不是这道士的真实写照。他讨厌无缘无故的就有人借着论道的名义来打扰他平静的生活，很多小道士嘴上的道却是修炼到家了，但是却容不得别人一辱一骂。
甚至脾气大的还要跟人当家对骂，道法不是让你修成圣人，可是把事情浪费在无缘无故的动气之上就有点可笑了。世人修嘴不修心，济公修心不修嘴。这道理其实是一样的。
第51章 打法的层次（）
中年道士其实也看出来了，在刚开始难为董广的时候，董广还没有生气。杨松祎就上了脾气，后来不知道什么原因，董广拦住了杨松祎，愿意自己受罚。
每逢大事有静气，不信今世无古贤。
这是清朝三代皇帝的老师翁同龢书写的要告诉杨松祎的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。
千万不要把大道理修在嘴上，身体却受不了一点点难为。更何况在门口的时候，也确实是董广不懂礼数在先。
原则性问题，我们不能忍让。但是一般的小事，何苦计较。生活里越到不顺心不顺眼的人多了去了，何苦犯得着上脾气呢。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
接着中年道士又看向董广：“董广，不说明劲暗劲化劲这些。你觉得打法格斗有几种境界！”
董广一时回答不上来，不知道该怎么说。
“打法门类很多，不拘提打、按打、击打、冲打、拨打、撞打、推打、头打、肩打、膊打、肘打、手打、胯打、腿打、膝打、踢打、高打、低打、顺打、横打、劈打、进步打、退涉打、截气打、借气打、靠打、贴打、绊打、缠打、侧打，反打、倒打，总要一气相贯，出身先占巧地。是为战斗要诀。”
道士见到董广没有回答，也不急着说。反而给董广讲起了拳术打法里面包含的
“跺打，蹬打，踩打，踏步打皆属进步退涉两法，厮打、刺打、点打、戳打、扳打、抓打归入手打”
中年人语速有些快，董广记不住那么多。只能尽量去记！
“我刚才说的，第一句话之**涉及到三十二打，第二句话涉及十打。以我的感悟来说，试打都是这些打法之中的第一阶段，也叫作试手。两个人按照固定的套路，不发劲，仅仅是熟悉拳术。在固定的动作下试手。”
听到了中年道士的话，董广有些明白了。其实试手就相当于武术里面的对练套路了。现在中国国家武术协会所发行的武术段位制之中，其实这些对练套路也都属于试打的范围。
中年道士向下说：“试打含有一定的攻防意义，勉强算是有些。但是实战里面，那些低蹲马步虚步的对练，却很难用到实际。打法套路之中的试打，切磋还可以用到实际中。”
“那大哥您的理解第二个阶段是什么？”大哥是河南这边对人的一种尊称，但是在山东见面尊称却只能称二哥，不能称大哥。这也是董广为什么这样喊的原因。
董广第一次听到这种说法，觉得还挺有些意思。每个练拳连到一定层次的人，对武功都有他自己的理解。即使不方便学习，也可以多多请教，增加开阔自己的眼界。
“试打毕竟不发劲，这也是现代的练武的为什么像跳舞的一样，动作看着五花八门，却不能动手。被很多行外人称为花架子。我认为的第二个阶段是重打。”
在董广开始琢磨起来中年道士所说�