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孙尚香的眼里噙着泪水，但是强忍着，没让眼泪流出来。随后又将草根塞进嘴里，一边嚼着，一边向刘封露出得意的笑容。
只是眼睛里噙着泪水，那笑容怎么看，都显得有些勉强。
“壮哉，郡主”！
刘封说着，鼓起掌来。
“壮哉，郡主。壮哉，郡主”！
所有的军卒起身高呼，纷纷鼓掌。
徐舞蝶再也不敢犹豫，学着孙尚香的样子，吃了青蛙和草根。
“壮哉，夫人。壮哉，夫人”！
又是齐声高呼和如雷般的掌声。
“你们还等什么”？
孙尚香向着自己的女兵们，厉声喝道。
嗷地一阵娇呼，女兵们也冲向大坑。
刘封轻轻地拍了孙尚香和徐舞蝶的肩膀。
“你们很勇敢，我为你们感到骄傲，谢谢你们”。
这一刻，两人再也忍不住，眼泪又流了下来。
此时无声胜有声，一切都在不言中。
刘封没有再说什么，默默地回到了自己的中军帐。
众将士吃完，纷纷回营，夜幕降临。营地里渐渐安静下来。
刘封出去检查了一遍岗哨，回到帐中，叫来了三狗和何照。
“黄薯藤找到了吗”？
“找到了，就是这种东西”。
三狗拿出了一截象木棒一样的东西，有些弯曲，上面还有些根须。
这就是沃沮人所在地，以及盖马大山和更大岭中的特产黄薯藤。
说是藤，其实是在地下生长的一种块茎植物。
这种植物，在刘封的前世也有，作为一种减肥药物原料，被制成药品使用。
但是在沃沮人这里，可不是作为减肥用的，而是他们的一种主要食物。
黄藤薯的生命力很强，适合不同环境生长。
尤其在山地上，传播快，喜欢新垦地，不怕干旱和贫瘠，无天敌虫害，不招引野猪，生长期长，可以留在地下几年，随用随挖。
黄藤薯在地面上的植株即使被毁，土里的根茎也不受影响。
用黄腾薯制成的面粉可以存放一段时间，其叶也可食用。
种到地里，基本上就不用管了，自己就会生长。不用下苦工管理，是劳动与食物回报比例最优化的作物。
这种植物，对国家征税毫无裨益。故有“战乱时的主粮”之称，特别适合象沃沮人这样的逃逸人群，也深为国家痛恨，被骂为懒人的作物和“蛮夷”的食物。
这一点，跟南方的木薯有异曲同工之处。
所以，在沃沮人这里，黄藤薯又是对付汉人国家的一大利器。
第96章 野蛮人的智慧（）
认为野蛮人愚蠢和落后，完全就是一种错误的观念。
他们不仅不愚蠢，在许多时候，还有着高超的智慧。
无论是沃沮人，还是高句丽、濊人、扶余、鲜卑、乌桓，在对付强大的汉人国家时，这种智慧常常发挥得淋漓尽致。
从朝廷的角度来说，广阔平坦的草原，比较齐全的道路交通设施，连接成片大规模的谷物种植，定居的民众，这种空间布局，能够为朝廷提供稳定的劳动力、钱财和食物。
在这些因素当中，固定的谷类农业是最为重要的基础。
所以，从大汉建立以来，历代都致力于劝农，批判甚至遏制象沃沮人这样的游耕和鲜卑人那样的游牧方式。
朝廷对于国民生产总值什么的，根本不在乎。他们在乎的是，如何能够从老百姓那里获得更多的实物。
要想获取实物，就要考虑到征收的成本。那些特征明显，便于监控、容易清点数目，距离比较近，易于保存、品种比较单一的大宗谷类和布匹，就自然成为优先选择的目标。
象沃沮人这样，住的距离太远，山区交通不便，居住也分散，想从这里征收人力和物质，就比较困难。
象黄薯藤之类的作物，成熟期不一致，又不容易存放，别人也不一定喜欢食用。埋在地下，很多时候甚至跟野草混杂在一起，这里种一点儿，那里种一点儿，非常分散，很难清点。即使想要收获，也非常耗费人力。又不值什么钱，朝廷即使拿了回去，也没有什么用处。最后算下来，去掉花费的人力物力，朝廷可能还赔钱。于是就只好放弃。
朝廷放弃了，沃沮人就达到了他们的目的。
沃沮人虽然在山里，但是这里仍然有着比较优越的天气条件和水土条件，也有山间平地和坡地，如果他们想种植麦类这样的大宗作物，其实也可以做到。
但是他们偏偏不种植这一类作物。
这里有着丰富的牧草资源，养猪养羊都可以，但他们就是不养这些家畜，因为这也很容易被朝廷征收去。
但是他们也需要通过肉类补充营养，所以就采取狩猎的方式，获取野味，甚至通过吃蛇、蛙类、蝉、蝗虫等肉食，既能够获取营养，也能够树立野蛮人的形象，吓唬外人，叫别人远离他们，朝廷不愿意搭理他们。
总之，他们就是采取这种跟别人反其道而行之的方式，在不能跟强大的朝廷正面对抗的时候，消极地抵抗朝廷。
令人哭笑不得的是，他们这种方式非常有效，每每都取得成功。
朝廷也不是没想过对付他们，比如贸易封锁就是常用的一招。
其中经常封锁的品种，就是茶叶、盐之类的生活必需品。
但是，他们同样有办法对付朝廷。
没有茶叶，可以用山间的其他草木叶子和根茎代替。没有盐，也不要紧，可以把一些特定的树木和草烧成灰，从灰分里面吸取盐分。
肉类，鱼类和一些菜类食物，需要用盐来防腐。没有盐，他们可以采用将这些食物变酸的办法，吃酸食物。
实在没有办法，肉发臭了，他们就让肉生蛆，最后不吃肉而是吃蛆，来获取营养。
他们的招数，几乎无穷无尽，总是叫朝廷头疼不已。
当别人在嘲笑他们是野蛮人的时候，其实他们却在暗地里嘲笑别人是傻瓜。
了解了沃沮人的这个秘密，对于刘封来说非常重要。
沃沮人致力于建立无抓手社会，让朝廷对他们无可奈何。但是，他们算计的再精密，也有漏洞。这个黄薯藤，就是刘封对付他们的一个切入点。
几个人正在议论间，苏飞来了。
“有人去偷东西吗”？
“还好，没有”。
今天晚上没有供应伙食，就不得不防备，有的人可能去伙房偷东西吃。苏飞刚才就是去巡查伙房的戒备情况。
刘封给苏飞说了黄薯藤的事情，又分析了沃沮人生产生活的背后逻辑，听了也是震惊不已。
“这倒是跟江南的山越人有异曲同工之妙啊”。
江东孙家在江南扩张时，其实也遇到了跟沃沮人相似的问题。那就是当地居住在高山密林之中的山越人。
山越人采取的套路，其实也跟沃沮人非常相似，这都属于逃逸人群的生存智慧。
“沃沮人一共有七个部落，比较分散，缺乏强有力的统帅，这就便于我们进行分化瓦解和各个击破”。
“他们需要给高句丽上交贡赋，双方必然有矛盾。如今公孙康攻取高句丽，那边必然需要更多的物质来支持。如果我们截取了沃沮人上交给高句丽的贡赋和奴仆，他们必将向沃沮人重新征收，双方难免就要产生嫌隙。”
“沃沮人希望我们没有粮草，在这里支持不久，我们非要在这里长久待下去，就跟他们耗上了”。
“山间地势复杂，空间狭小，不利于大规模作战，我们就化整为零，跟他们打游击战”。
“何为游击战？”
“就是打得赢就打，打不赢就跑。敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，总之就是折腾他，让他们不得安生，耗得他们筋疲力尽”。
苏飞、何照、三狗几人，听得是暗暗惊心。
这些法子，似乎有些太阴损了吧？终究有些不好拿出来说，传了出去，未免叫人笑话。
“太白，这些法子，原本都是沃沮人对付咱们的招数，如今你拿来对付他们，倒是很少见啊。也好，不管是什么招数，能够打胜仗便好”。
“对，这就叫不管白猫黑猫，能捉住老鼠的么，便是好猫”。
两天后，其他江东和田庄兵乘船抵达遂城，在冯屯里跟刘封会和。前期抵达的军队，也在此时渡江，就在冯屯里对岸的江东岸边不远处，建立营寨。
至此，刘封方面和江东方面共两千一百多人，已经进入了沃沮人境内，在这里建立了据点。
营寨建立之后，就开始了新的战术训练。
这就是被刘封称为野外生存训练，丛林战训练，游击战训练等，统称为特种作战，或者叫非对称作战的训练。
第97章 也不指望获胜（）
乐浪郡太守凉茂已经接到了公孙康的文书，向他通报了今天对高句丽、鲜卑和乌桓用兵的消息。
刘封对沃沮用兵的消息，自然也在通知之列。
在担任泰山太守之前，凉茂也是一个名士。很喜欢跟名士交往。后来被征召当官，这种交往才少了一些。
不过，只要有时间，他还是尽可能地跟这些名士们交往一下。即使到了乐浪，也是如此。
跟管宁和王烈的交往，就是其中的一部分。
汉室在辽东设立四郡，历史悠久，在教育和文化的熏陶下，当地也产生了不少文人，自然也就会出一些名士。
区别只在于，这些名士学问的高低，名气的大小和活动空间的大小而已。
方伯居，表字如水，就是乐浪本土的名士之一，更确切地说，他是屯有县的第一名士。
这样的人，跟太守凉茂有些来往，就不奇怪了。
今天，方伯居从屯有县来到朝鲜县的土城，跟凉茂相见。
两人以前就是好友，见面自然欢喜，说话也很随便。谈论间，自然就涉及到了对沃沮人用兵的话题。
“明公对此次用兵的胜负，有何见解”？
方伯居问道。
“如水何必有此一问？此前数次用兵，都是扫兴而归。那还是数万人马。此次只有三千人马，如何能够获胜”？
“襄平侯如此用兵，看来也不指望获胜啊”。
“以我之见，也是如此。襄平侯那边征讨高句丽，不过是要陆丰这边牵制沃沮人，不让他们前去增援高句丽而已”。
“如此看来，陆丰的胜负，岂不是无关紧要？这个陆丰究竟是何许人也，倒是没听说过”。
“此人我曾有一面之缘，去年年底，曾经跟江东人一起，到我这里来了一趟。其他的事情所知不多，只知道他对于易理颇有些心得，这点倒是跟如水有些相似”。
“不知造诣如何？倒是想接触一下，共同探讨切磋”。
“造诣似乎还不错，当时我曾经走失一匹马，后来那位徐夫人给起卦推算，十分准确。据说那位徐夫人，就是陆丰所教。”
“不知这位徐夫人用的是何种方法”？
“似乎叫什么梅花易数，我对此不明了了，也不好细问”。
“梅花易数？这倒是头一回听说过”。
方伯居立刻就来了兴趣。
“莫非如水有意结交此人么？如水若有此心，我倒是可以给你提供个方便”。