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灯光昏暗，室外大雪飞扬，一静一动，构成了一道唯美的风景，只是这风景却缺少人欣赏。
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第一千六百九十九章 丹田的那点儿晶莹（）
第一千六百九十九章 丹田的那点儿晶莹
“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙……”
站在通道口，望着白茫茫的大雪，甄诚吟诵着白居易的千古绝句。
此时此刻，甄诚的只想对着苍天大吼，“我好饿啊！”
不到中午，甄诚就被药老领进了竹屋后面的山洞。
原本以为药老会教自己炼丹的甄诚，走进去才知道，原来自己是去扇扇子的。
山洞里没有火山口，更不可能出现动画片里才看得到的大大的炼丹井，也没古色古香的炼丹炉。
药老炼丹的地方，用甄诚的话来形容，跟手工业作坊的铁匠炉差不多。
还算干净的一个山洞，里面堆满了药材，除此之外，就是用来炼丹的煤炭！
在甄诚的印象里，炼丹应该是一件非常高雅的事情。像药老这样牛x的人物，应该悬浮在空中，右手拿着拂尘，然后七窍冒火，把丹炉托起来，用三昧真火焚烧个九九八十一天，然后大吼一声，“丹成！”，之后大把的金丹装满了满满精美的小瓶子。
“我靠，炼丹怎么会这样啊！”甄诚的衣服上都了好几个打洞，黑乎乎的，看一眼就知道，那是被火烧的。
甄诚蹲下身子，抓了几把雪，不断的揉搓着自己的双手。
黑的像熊掌一样的双手，用温泉的水冲洗了n次，还是黑乎乎的！
甄诚那向来干净整洁的娃娃脸上，也变得黑红有加，乍一看，如果千羽寒这个时候看见甄诚，一定会很解气，很吃惊。
从药老的所谓丹房出来，甄诚在温泉里泡了好一会儿，依然没把自己清洗干净。肚子饿，甄诚想出来拿千羽寒运来的东西。
看到被鹅毛大雪掩埋的三个竹篓的时候，甄诚彻底呆滞了。
稻米和小麦都有，肉食也有了，可惜都被大雪覆盖了，冻得像冰块一样。
“该死的千羽寒，怎么才三个竹篓？难道再运送第四个竹篓的时候跌落悬崖死了？”甄诚叹了一口气，放弃了自己生火做饭的想法。没有食盐，高山上生火又困难，再加上已经夜深人静了，甄诚也懒得折腾。心里腹黑的思考千羽寒为什么没送食盐，寻思着明天天亮，应该怎么捉弄千羽寒。
甄诚看着越下越大的白雪，极其不情愿的从裤袋里摸出一个装着废丹的瓷瓶。
这是药老给甄诚的赏赐，昨晚的一路飞弹，药老跟甄诚装了整整一瓶子。
“吃吧，总比饿肚子强！”打开盖子，一股焦糊的草药味就撩拨着甄诚鼻子。想想昨天被丹药撑得到处跑，甄诚用手用力捏了一下，弄下半颗丢进了嘴里。
一种世界末日般的味道之后，甄诚那饥肠辘辘的肚子缓解了很多。
“妈的，这样下去，想不成仙都难！早晚营养不良饿死！”看着那一竹篓的冻肉，甄诚吞咽着口水向回走。
这么高的山峰，甄诚也不怕东西丢。洞里面三十多度的温度，把肉食拿进去也是发臭的下场。
既然现在没用，甄诚也懒得去理会。感觉到废丹起作用了，甄诚极其郁闷的回到了自己的石穴。
“咕噜——噗——”
甄诚刚刚在石穴里躺下，跟昨晚一样，“噗”的一声响起，甄诚感觉到自己的丹田里好像突然着了火。甄诚被身体的感觉吓的脸色苍白，急忙运转枯木功法，然后闭上小说速的内视，检查丹田的情况。
丹田有上中下之分，平时说的丹田，一般指的是下丹田。
上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。
上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。
修炼古武之后，甄诚对于人体的相关知识更加关注。在高危监狱，苗思仁用中药为甄诚修复丹田的时候，甄诚看了很多关于丹田的知识。
下丹田，是练功诱导得气的主要部位。修炼丹田之气，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。
人们经常说的丹田之气，其实不仅仅是气，而是通过气的引导促进体液的循环。
体液充实而又流畅，那么就能激发人体的各项潜能。
意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
下丹田，是人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。
下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。
《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”
所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。
人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。
丹田是一个笼统的概念，在脐下三寸，主要包括关元、气海，神阙、命门等穴位。
意守丹田，就是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。
在修炼丹田的过程中，有很多讲究，比如，“先天之气宜稳，后天之气宜顺”就是所有修炼者都应该遵循的一个原则。
后天之气宜顺，就是指的呼吸要顺其自然。腹稳，呼吸自然就顺，下盘就能稳固。气沉丹田的炼精化气，是积累内气，以成内劲功夫。然后炼气化神，以使内劲具备“神以知来，智以藏往”的功能。这样，内气、外形匹配合一，可有柔化刚发，以柔用刚的技术方法，实施于较技攻防中。
修炼者的天赋，其实主要就是体现在对于“气沉丹田”的控制上。
“气沉丹田”就是吸气的时候小腹肾区有纳气的感觉。
意守心，下绛宫（即中丹田），积敛宗气；顺式呼吸把腹部鼓起，呼气时把腹部缩回。
顺式呼吸是一种深度的腹式呼吸，能把中丹田的元气引导到下丹田之中，储存到人体的奇经八脉，从而提升人体的种种机能。
“我靠，好大啊！”两天突破了两阶，而且一次比一次诡异。清醒的时候，又要应付药老和千羽寒，即使想内视检查丹田，但却一直没有时间。
当甄诚运转枯木功法，心随意转，感觉到丹田情况的时候，不由在心里大声惊呼。
甄诚的下丹田区域，原本各自独立的关元、气海，神阙、命门的穴道，好像突然连在了一起一样。
甄诚还记得，自己在突破天阶之前，自己下沉的气流主要储存在关元穴里。突破天阶初期之后，气海和关元穴之间的真气流转加强。突破到天阶中期和后期，甄诚没检查过，从眼下丹田的情况来推断，应该是没突破一个阶段，就会加强一个穴道的气流转换。
“天阶之下皆蝼蚁，原来是有道理的！”甄诚闭目凝神，慢慢的感知感悟着。没有突破天阶的人，气流主要在关元穴道中储存，其余三个穴道形同虚设。但突破天阶之后，没突破一个阶段，就增加了一个穴道的气流，在这样的情况下，天阶以下的人又怎么能够抗衡呢？
这就好比两个小孩面对一堆好东西，可以尽情的往口袋里装好吃的。你只有一个口袋，人家有四个，最后怎么比呢？
下丹田的四个关键穴位完全被激发了，甄诚的修炼区域与地阶的时候相比，一下子增加了三倍。这还是简单的数量的增加，一个穴道变成了四个。
如果把四个穴道之间的经脉也算上，说是翻了七倍八倍也不为过。
原来一个人住十平方米小房子的人，突然有了十多个房间的别墅是什么感觉，那么甄诚面对自己这大大的丹田就是什么感觉。
“空荡荡的，什么都没有啊！我这要修炼到什么时候，才能把丹田填充满啊！”甄诚感觉完下丹田的四个穴道的变化之后，看着那空荡荡的大房间哀叹道，“把这四个大仓库储存满，那才算是真正的天阶后期大圆满！怪不得有些人修炼了一辈子，也还没修炼圆满。”
内视丹田，甄诚有着得天独厚的优势。别人只能凭借感觉，但甄诚却可以像用眼睛看一样，可以清楚的检查每一处穴道。
“奇怪了，刚才的那种感觉怎么又消失了呢？”刚才那“噗”的一声，与昨晚突然晕倒突破到天阶后期的声音一模一样。但令甄诚异常郁闷的是，自己仔细检查了三遍下丹田，但什么也没发现。
“咦，那是什么东西！”甄诚灰心丧气，要停止运行枯木功法的时候，关元穴里面的一点儿像绿豆粒大小的晶莹引起了甄诚的重视，敛神屏气，抱元守一，甄诚慢慢的将精神聚集到那一点晶莹之上。
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第一千七百零零章 寸诺特的宿命（）
第一千七百零零章 寸诺特的宿命
不管未来的科技有多发达，也不管未来的发明创造有多么妖孽，在这个世界上，肯定没有比人体这个大机器更加精妙的产品了。
人体有多少个器官，有多少块骨骼，在现代生物学家的眼里，这已经不算是什么秘密了。但人体的体液有多少重量？人的细胞有多少种类？人的遗传因子为什么不同？这些问题或许没有谁能回答得清楚。
大自然是神奇的，而人体则是精妙的。
古代的道士或修真者，其实就跟现在的生物学家一样，摸索着人体的精妙之处，成就着一个个不朽的修炼神话。
与药老等修真之人相比，甄诚在修炼经验上很�