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。惩办罪犯不是因为他犯了罪行，也不是因为他损害了别人，而是因为他破坏了他们敬为神明的印卡王的规定和违反了他的圣谕。检察官和长官依照罪行严重程度或处死刑、或是鞭笞，或是处流放等类刑罚；三负责逐级上报每月出生和死亡的男女人数，这样年底即可把当年出生和死亡的人数、参加征战和阵亡的人数报告给国王。
本来这些十人长，还有百人长都是由本村的村民和村长担任，可是，这些愚昧未冥的族人根本不懂得地规方圆，更不懂文明礼俗。所以，暂时只能由士兵们担任。这个担任组长的士兵，带着自己所管治的五对夫妇以及他们的孩子，来到他们所分配的屋舍里。而屋舍里已经配备一些日常生活的用品。
为整个村子的男人和女人配完婚事，分完房屋之后，天就黑了下来。忙过一整天，扎西古耶实在是感到很累，所以，未等天黑，就回到自己的营房里，倒在一大张骆驼皮上睡了起来。
可是，才刚睡上一会，就听卫兵来报，说有位担任十人组长的士兵有事要向他报告。他瞌睡得要死，实在是不想起来，但他知道这位组长肯定有什么重要的事来报，于是，便起来坐在了椅子上。
那个担任组长的士兵是个年轻的新兵，一进门就用犯了什么大错的口气说，“报告校官，不得了了。族人们全都乱了套了。”
扎西古耶说，“乱了什么套了？”
组长说，“那些族人根本不听指挥，分给的屋舍不住，全都跑回原来住着的地方去了。”
扎西古耶一听，眉头一皱，大骂道，“你是怎么管的？真是个笨蛋。”
可是，话还没落音，又有一个组长跑来了，报告说，“校官，不好了，有个族人又和别人的妻子私通了。”而且还说，“我已经派人把他给抓起来了。请问校官该把他们关在哪里？”
扎西古耶一听就烦了，就问，“你说该把他们关在哪里？”因为军营里并没有关押犯人的地方。
就在这时，又有几个犯私通罪的族人被一些士兵押送过来。组长们都在向扎西古耶问同样的问题，“怎样处决他们？”
扎西古耶想了想，就说，“算了，还是先把他们放了。”
可组长们都说，“婚外**犯的可是死罪。”
扎西古耶说，“这些族人世世代代就是这样愚昧和野蛮，你能用一天两天时间就把他们教化改造过来？如果一个一个地把他们都杀了，过不了几天整个族人不是会让咱们给斩尽杀绝了？”说完，他就用命令的口气对组长们说，“把他们都放了，但要把他们管紧点。没什么要紧的事别来麻烦我。”
组长们走后，扎西古耶一点瞌睡也没了，他觉得这种情况必须要想个办法解决，不然不好向基多大王交待。于是，他便带着加沃一起来到了头人住的地方。头人仍然住在自己的家里，不过，按照印加法律规定，他可以娶十五个妻子。但是，实际上他只给自己挑了七个女人。
可是，当扎西古耶来到头人家时，却发现屋里的情景和他头次来时的情景相同。他还是同他的一个儿子、两个女儿和那个孙女睡在一起。
扎西古耶很是惊奇，朝着头人问道，“基多大王不是让我都给你们组成了家庭，分配了房屋，你们怎么还住在一起？”
可是，头人起身坐了起来，非但不听这话，反而气呼呼地朝着扎西古耶问道，“尊贵的校官，许多人都来我这里告状，说你们的士兵随便抓我们的人，这样不好吧？你和基多大王不是都说过，你们来这里不是骚扰我们，也不是抢夺我们，可是，你们的士兵为什么要抓我们的人？”
扎西古耶也很不客气地说，“我就是为这事来找你。”接着又说，“那天，基多大王不是都对你们说过，从今以后，你们都是基多王国的国民，是国民就得遵循国家的法规。国家法规规定婚外**和同居是要处于绞刑的。可是，你们有些人违反了法规，不肯住在我给你们分配的房子里，也不守着自己的妻子和男人，随便出去跟别的男人和女人私通。”
头人说，“那是你们基多人的法规，不是我们的规矩。我们的规矩是****不但可以愉悦身心，而且可以多子多孙。”
扎西古耶严正地说道，“可是，你们这种男女乱交和**的行为是一种放荡与**，是一种罪孽恶习。”
头人说，“你说这些我们都不懂，反正我们世世代代就这样过来的，也没有什么不好？我们喜欢这样生活。”
扎西古耶说，“但光明伟大的太阳神是不会允许你们这样做的。所以，他派我们基多大军来征服和管教你们。你们必须要遵照基多大王的法令行事，否则，大王的刀斧是不饶人的。”
头人说，“那你们就把我们全杀了。”
这句话让扎西古耶无话可说了。他知道不但他扎西古耶不能杀他们，就是基多大王也不会随便对他们大动杀戒。因为在几百年的印加征服史上，还没有哪个大王这样做过，他们只会把刀斧对准那些负隅顽抗和暴乱反叛的敌人。扎西古耶没办法，只好离开了头人的小屋。
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第九十五章。劳动改造（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
印加法律规定从五岁的孩子到年迈的妇女都必须从事劳动，不得偷懒。任何闲极无聊和有活不干的行为都将被视为懒惰，要受到严厉的惩处。于是，扎西古耶又带领士兵们开始丈量土地，把平坦的荒地平均分给每一个家庭。这样，他们就可以开荒种地，种植玉米和棉花。
扎西古耶让组长把劳动工具分到每家每户，可是，一连几天却不见一个族人拿着工具出来到地里开荒挖地。于是，听到组长们的报告后，扎西古耶便带着加沃和一些士兵到村里一家一户去动员，如果劝说不行，就采取强硬措施，逼着他们到地里劳动。
他们来到了村头第一家。屋里未见一个男人，却见一位四十来岁的女人和两个年轻女人正赤身裸体地坐在屋里，一起撕扯着一件衣服。她们把一件上衣撕成一长溜一长溜的布条，每当从衣服上撕下一块条布，大家就发出一阵快意的笑声。好象撕衣服能给她们带来无穷的乐趣。而她们身边的一群孩子们，则相互抢夺着那些被大人撕下的布条。
加沃见此情景，气愤不已，大吼一声，“住手。”
一声大吼吓得那些女人和孩子赶忙缩在屋角边上，用十分恐惧的目光看着这些满脸怒气的基多士兵。看着这些女人把发给她们的衣服不但不好好地穿着，反把衣服都撕成布条，加沃更是恼怒，上前一大步走过去，吼道，“把衣服都给我穿上。”
女人们见加沃怒目横瞪，咬牙切齿的样子，吓得浑身发抖，但还是不肯穿衣服。加沃就走过去，拉起一位年轻女人，就把那件还没有完全撕碎的衣服往她的身上穿。可是，这女人又是哭又是闹的，就是不肯穿衣服。加沃气恼了，就让两个士兵把女人架着按着，才把衣服给她穿上。
给年轻的女人穿上了衣服，再给另一个年轻女人穿衣服。还好，这女人却表现得很温顺，让士兵们没费多少劲就把衣服给穿好了。可是，那个年龄大一些的女人的衣服已经被撕成了布条，士兵们就只能把那条裤子给她穿上。
让女人们穿好衣服，扎西古耶就让组长领着她们带着工具到地里开荒挖地。女人们不肯去，但是，被士兵们押着，还是被迫地来到了屋前溪边的一片草地上。组长教着她们先把地上的荒草锄掉。可是，没锄两下，那个年轻的女人的脚就被锄头给挖住了。鲜血流了一大片。女人痛得抱着脚大叫大喊地哭嚎起来，就跟自己快要没命似地。孩子们见她受了伤，血流了那么多，也吓得哇哇地大哭起来。
组长赶忙让她坐在地上，弄来两片树叶让她按在伤处。她这才停止了哭叫。这样一来，其他两个女人也把工具丢在了一旁，坐在地上，任凭组长怎么说怎么强迫，就是不肯起来。
扎西古耶见这种情况，只好让那两个女人扶着那个受伤的女人回家。可是，当他们从溪边的草地上走到山边的小路上时，就见那些女人已经把身上的衣服脱了个净光，光着身子围坐在草地上，又在撕扯着衣服。
再顺着小路朝前走，就到了第二户人家。这屋里的地铺上躺着一位年迈的老人。一位中年女人和两个年少的女孩正围坐在他的身边，抱着那一大把灰白的头发，正在给他头上逮虱子。每当她们逮到一个虱子，就放在嘴里，咯嘣地一咬，嘴巴和舌头便津津有味地漱上一下。好象这肮脏的虱子就是一种美味似地。
加沃冲进屋里，用当地的土话大声地喊道，“为什么不穿衣服？”但这些人对衣服这个词根本没有概念，所以，就没听懂，而是用一种疑惑和恐惧的目光看着士兵们。
加沃用短剑把铺在地铺上的衣服挑起来，朝着他们大声喊着。这时，他们才似乎明白过来，就把衣服从地铺上拿了起来，披在身上。原来这家的地铺上只有草，没有兽皮，他们就把这些衣服当成了兽皮使用。
加沃用短剑逼着他们起来，拿着工具到地里开荒挖地。可是，却发现他们的工具不见了。经加沃一再逼问，才知道那些工具让孩子们拿出去给玩丢了。组长一听这话，气得眼睛都要瞪出来了，他大叫大吼道，“还不给我出去寻找！找不回来，看我剥了你们的皮。”
老人这才带着女人和孩子们开始出门。但是，他们出门并不是去找丢失的工具，而是去用一种细柳条编的有半米来长的圆形的套子逮田鼠。这种套子只有入口而没有出口。入口处大一些，刚好能让一个田鼠钻进，然后，再往另一头就越来越细。他们在套子里放着一点食物，然后便把套子放在房前屋后的草地边上，只要田鼠一钻进到套子里，为了能吃到食物，就会一个劲地朝里面钻。钻到一定的程度，细柳条的伸缩性就把它给套住了，这时，它再想往外出就已经退不出来了。
那个组长见他们并没有去找东西，而是在捕捉田鼠，更是气不打一处来，就要强制他们去找丢失的工具。但却被扎西古耶的示意拦住了。于是，大家就站在路边看着他们是怎样捕捉田鼠。
不过一会，老人就捕捉到了一个小田鼠。小田鼠被套在套子里，叽叽地叫着。老人从地上拿起套子，把小田鼠从套子里取出，一手掐着小田鼠的脖子，一手用力一撕，就把小田鼠的皮给撕了下来。然后，就把田鼠拿过来要给扎西古耶吃。
扎西古耶知道给客人拿肉吃是当地族人待客的最高礼节，但他还是摆了摆手，表示不吃。老人又把田鼠给加沃吃。加沃也摆了摆手，对老人说，“你们自己吃吧。我们基多人是不会吃这种生肉的。”然后，又对老人说，“你们还是赶快去找开荒的工具吧，没有工具，你们的地就没法开垦种植。”
可老人并不把他的话当回事，他见军人们不肯吃，就把田鼠给了孩子们吃。几个孩子围在一起，争着抢着，撕着扯着很快就把那个小田鼠给吃完了。