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这时，一个四十来岁的男人拎着一只野兔进到了屋里，粗声大气地对头人说了几句话。头人显得很高兴，就一边扬着手，一边对他说着话。接着，就见那男人把野兔朝着门前的地上一丢，走过来一下子把玛玛拉了过去，就坐在大家的面前，把女孩给**了。
这让扎西古耶很是恼怒，他甚至觉得这个可爱的女孩应该属于他的，怎能让这种肮脏蛮野的男人随意**。但是，当他看着头人和家人那副喜滋滋乐悠悠地样子，也就没法把自己的恼怒发泄出来。那个男人干完事便走了。而玛玛又回到他的身旁继续为他烤肉，那副单纯无忧的样子就跟什么事都没有发生一样。
回想起刚才在路上见到的那事和头人刚才所说的那些话，扎西古耶似乎有些明白了：在这个食物紧缺而又以乱交为荣的部落里，性几乎成了支配和贯穿整个部落生活的一条主线和一种主要的行为方式。也就是说，性在这个部落里甚至比吃饭还随便，而且不分年老年少亲疏贵贱。
吃完饭，已是午后时分，人们不再出去打猎或是出外劳动，男人们开始出去找女人们求欢****人们便呆在屋舍里，等待着男人们的到来。而那些出外寻欢的男人都要带着一份食物出门。
头人和他的儿子也不例外，他的儿子皮蒂卡带的是两只挺大的死老鼠。而头人带的则是扎西古耶刚才分给的那块玉米饼。那块玉米饼分给他时，他只是掰了一小块尝了尝，然后就放在了铺在床上的毛皮下面。扎西古耶就想，头人会把这块自己都不舍得吃的东西送给哪个女人呢。
扎西古耶带着加沃和两个士兵一起跟着头人和他的儿子一起出了小屋，便顺着房前溪边的小路朝着山谷深处走去。沿路上可以看到许多的男人和女人带着孩子都在朝着一个方向走去。大人小孩们都是一副兴高采烈的样子，让人觉得他们好象是要欢庆一个什么重大的节日。沿路中，所有相遇的人们不停地给头人行礼作揖，然后跟在头人的后面，簇拥着头人一起朝着前面走去。
终于，大家来到了山谷间的一块三十多米宽，四十多米长的方形草地上。草地虽然不很大，但聚集来的男女老少少说也有两三百人。大家自觉地在草地的中央空出一片地方，然后在空地四周紧紧密密围成一片，一边叫着喊着唱着吼着，使得整个场面充满着欢快喜庆的热闹气氛。
请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《天堂悲歌》22。天堂人间）
第九十一章。蛮风恶习（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
扎西古耶不知这是在庆祝什么节日，就问加沃，加沃也不知道，就问头人，头人给他说了好一会，他也没听懂。所以，只能等着庆祝开始后自己去看。
一会，一个人用一种竹器吹响了啾啾啾的声音。人们听见这种响声，便很快地安静下来，把眼光瞅在草地中央的空地上。这时，头人进到空地上，手舞足蹈地连喊带跳地表演了好一会，听着头人的话，所有的人都一边拍着手一边张开了灿灿的笑脸。
头人讲完话，便见一个男人把一个腰间系着一个藤条的十三四岁的小女孩领到了场子中间交给了头人。头人领着那女孩朝四面转了一圈，并把一大片沾着女孩月经的树叶出示着给人们看。接着，把女孩腰间的系着的藤条解开，丢在了地上。因为在这个部落里，十岁到十三四岁的女孩都要在腰间系根藤条表示尚未成年。只有把这根腰间的藤条让头人取掉之后，就意示着这个女孩已经长大成人了，能跟族群中的男人随意地**了。
接下，头人又把女孩抱起，坐在草地开始与女孩**。女孩痛得直张着嘴，做出一疼痛难忍的样子，但又不敢叫出声来。人们都静下来，用那种专注与平静的目光注视着眼前的情景，好象不是在看着一种原始而残酷的摧残，而是在看着一种再平常不过的仪式。
一会，头人与女孩**完，将女孩撇着腿抱起，让人们看着女孩沾着血迹的下身，以示女孩已被破身失贞，长大成人。人们顿时发出兴奋与狂热的欢呼和吼叫。这时，头人把那块玉米饼送给女孩，让女孩吃。女孩一边用手摸着疼痛和流血的下身，一边吃着玉米饼，让头人领着出了人***给女孩的家人。为了感谢头人和族人，女孩的家人把一只死兔送给了头人，并把一只很大的死鹿丢在了草地中央的空地上，作为对族人们的款待和酬劳。
那只鹿不知死了多长时间了，毛皮已经开始腐烂，而且还散发着浓重的恶臭，引来了大片大片的苍蝇。可是，人们却如获至宝，象秃鹫一般蜂拥过去，拿着早就准备好的锋利的石片与竹刀撕扯着，宰割着，唯恐抢不到属于自己的那一份。
跑在最前面的人，先下手抢到一块骨头或肉，便跑到一旁津津有趣地啃着吃着。后面的人只能抢到一些残骨剩肉。而那些女人、老人和孩子们就只能流着口水，眼睁睁地看着别个吃着。那些强壮一些的男人抢的肉较多，就把一些肉送给自己喜爱的女人，以博得女人的欢喜。
那些年轻和强壮一些的男人，在吃完或啃完一大块生肉之后，便开始与自己喜爱的女人寻欢**。而女人们也以能博得男人的欢喜而感到体面与荣耀。她们有的人得到了男人的食物，便显耀般地吃着让别的女人们看，他们甚至把食物分给自己的孩子一些。那些没有得到男人分送食物的女人，则用羡慕和可怜的样子看着别人吃着。他们的孩子们也跟她们一样在用眼巴巴的眼光看着那些让他们垂涎欲滴的食物。
那些从来就不知道生父是谁的孩子们，看着男人和女人们就坐在他们面前**，但他们似乎只对食物感兴趣，眼睛一直盯着那些男人啃嚼的食物。他们看着一个男人啃吃着生肉，便一大帮子围着跟在后面，好等男人们吃完肉后，去争抢丢掉的骨头。他们抢到男人们丢弃的骨头，就躲开其他孩子们的追抢，来到一个僻静安全的地方，把那个已经被人啃得干干净净的骨头有滋有味地舔过来啃过去，即使那根骨子已经没了一点味，也舍不得丢掉。而那些抢不到骨头的孩子，特别是那些女孩们，只能看着骨头被别的男孩抢走，跟着后面哇哇地哭着。
在太阳下山之前，所有的男人和女人都不会早早地离开这里。因为他们喜欢这种热闹和欢快的聚会。这里是男人和女人最能显示他们本性和本能的地方，最能体现他们能力和荣耀的地方。
终于，太阳下到了山的背后，凉风开始从黄昏暮色的远处一阵阵地吹来。男人和女人们便分散开来，朝着回家的路上走去。
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第九十二章。大王宴请（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
几天之后，在接到扎西古耶已经征服了西山村寨的报告后，基多大王阿塔瓦尔帕便带着突巴图将军和一万名士兵来到了西山村寨外的兵营。他让士兵们把兵营的帐篷沿着溪边和山边扎起，使得兵营挤满了村外的山边和路边，一眼望不到边际。
整个兵营驻扎好后，阿塔瓦尔帕要扎西古耶带西山村寨的头人来兵营做客。于是，扎西古耶便带着加沃和两个士兵进到村子里邀请头人和他的儿子来兵营赴宴。沿途中，扎西古耶有意安排头人和他的儿子沿着驻扎在路边和溪流的兵营旁边走过，好让他们见识一下基多军队的无比强大。当他们看到一排排白色的帐篷整齐有序地排列着，一眼望不到边际时，便赞叹不已。因为他们从来就没见过这么庞大的兵营和军队。
在兵营数百顶帐蓬排成长阵的中间，有一顶醒目耀眼的大帐。大帐约长十米，宽七八米，高四五米，用白布制成，四周披红戴绿，顶端花团锦簇。几十面彩旗环绕四周，一面印有金黄太阳的王室徽记的大锦旗高高地耸立在大帐的前方。这就是基多大王阿塔瓦尔帕的营帐。
此时，大帐中间已经摆好一桌丰盛的宴席。这些美味佳肴都是从基多和外地赶送过来的，有南方的蔬菜和水果，有通贝斯的海鲜，有基多的猪蹄，还有从伊瓦拉送来的野兔和狼肉。
基多大王阿塔瓦尔帕则端坐在餐桌旁边的一把椅子上闭目养神。他是在得到扎西古耶校官征服了西山村寨的报告后，从数百里之外的哈利亚山寨日夜兼程赶到了这里。
当王宫侍从哈亚报告说扎西古耶校官带着头人到来时，他才把眼睛睁开。见扎西古耶带着两个赤身裸体的男人进到了营帐，眉头当即就皱成了一团疙瘩。心想这些族人真是太原始古老，不冥不化。他们哪还象是人，简直就是一群牲口。如果不用太阳的光芒来照耀他们，不对他们实行印加文明的改造，他们就一直会生活在这种顽昧不化的状态中。
当扎西古耶校官把那两人带到基多大王的面前，基多大王很温和地朝着头人招了招手。扎西古耶对头人说，“这就是我们至高无上的基多大王。”
头人见到基多大王如此地尊贵威严，马上就有了一种崇敬之感。他和儿子一起俯趴在地上，朝着基多大王再三地跪拜，并亲吻着大王的鞋子。
基多大王很亲切地向他摆了摆手，让他们起身，然后朝着旁边的宴席指了指，让他们坐下。头人和儿子诚惶诚恐地坐在宴席的桌旁，神情却一直紧张地望着基多大王。
等头人父子两人坐下，阿塔瓦尔帕大王对他们说，“我们从基多不远千里来到你们这里，不是来杀你们的人，抢你们的物，也不是要把你们赶出家园，而是奉太阳神的旨意，来为你们送来太阳神的光芒与温暖。”
加沃把大王的话翻译给头人父子，他们两人也不知道听懂了没有，连忙点头称是。接着，基多大王又说，“我听说你们还处在污浊愚昧的原始状态，不但没有婚姻，而且男女滥交**。这是太阳神绝对不愿意看到的，所以，他派我们过来改变你们的生活方式，要你们懂体面，知荣辱，有饭吃，有衣穿，过着与其他基多王国省区的人相同的生活。”
头人与儿子听着基多大王的话，不住地俯身点头。阿塔瓦尔帕见头人和儿子对自己的话不停地点着头，很是高兴，然后就示意让扎西古耶招呼着头人用餐。扎西古耶就指着宴席对头人说大王要他们随便享用。头人和儿子这才把目光朝向面前的宴席。这桌上摆着各种各样的肉菜和其它菜，少说也有二三十盘，热气腾腾，香味诱人，让人一看就垂涎欲滴。
他们从来没有见过这多的菜和这香的菜。平时能吃上一块生肉就是最大的满足和享受，因为部落族人食物短缺，嗜肉如命，只要是肉，不管是腐烂或是变质，他们都会把它吃掉，决不会有半点的浪费和丢弃。而眼前餐桌上竟摆着这么多的肉食美味，简直让他们连想都不曾想过。
见扎西古耶请