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明月哭笑不得：“张工师，你这是要我赔你一件新衣裳了。”他倒是对崭新的鞋履沾染泥水粪便不太介意，前世下乡的机会很多，明月最厌恶的，就是同行里有那种衣冠楚楚的领导，下了车几步都不愿走，过条河还要年迈的老乡背着，真不知是去干嘛。
于是他便在张老和问询赶来的工师们惊讶的目光中，趟过浑浊肮脏的泥水，径自向里面走去，一边走，还一边四下打量这片归自己监督管理的区域。说起来，明月对邯郸还没有临淄熟悉，毕竟才呆了半个多月就匆匆离开了，回来后也只是走马观花，像这样真真正正走进民众中间，还未有过。
这里的情形的确能让人皱起眉来，外面的肮脏狭窄且不提，古代城市的里巷基本都这样，到了里面，明月发现这里果然是他想象中手工作坊的样子。
沿着蜿蜒小路，他们行走在牛首水边上，河边低矮的屋舍挤在一起，明月发现这里还有个小小的码头和水坝，并非用来行船，而是用作阻截从上游山林放过来的漂木，这是取木最便捷的方式了，明月走到堤坝边时，正好上游有数十根木头放了下来，装在坝石上，发出轰隆巨响，溅起一阵白浪……
工师介绍说，现在正是伐木的好时候，因为春夏之时，正是树木的生长旺季，如此时采伐，树液外溢，不但减低了木材强度，给砍伐造成困难，而且容易发生树裂。秋冬季则不然，树木长了一年，质地饱满，此时砍伐，树液不会外流，树干也不易出现裂纹，是继续加工的好材料。
“这就是孟子所说的‘斧斤以时入山林，则材木不可胜用也’。”明月如此想着。
中国的木工算得上是世间一绝，这时代不论是建筑还是生活，都离不开木具，贩卖木材获利甚多，明月听说，当年齐国田氏还只是卿大夫时，就是靠贩卖领地山林里的木材发家并收买人心的……
愈往前，视野愈开阔，嘈杂的声音也越响，露天的作坊里是一群群赤着胳膊的青壮汉子，他们中分工明确，有的赶牛车运送从水边泊来的大木材，将其堆叠得如同小山似的。有的坐在风干的木材上，三三两两地合作，以斧斤、锯子、刨子等物将木材初步加工，或除去树皮，或将其砍成小段。
接着，这些木材又运往各色工坊，有专门烘焙木材使其柔化的，有精工细琢极尽机巧的，到处都是细微的凿锯声，木尘在空气中弥漫，明月也不由自主地咳嗽起来，他明白，在这里做工的人，多半活不长……
心生感慨之余，明月发现自己走的，不过是横穿工坊的主干道，旁边还有无数的地方，他也不想走马观花，便在一条小径旁停下了脚步，笑道：“进去看看。”
工师阻拦不及，只能硬着头皮在前引路。
他们就这么左拐右拐，走进了一个小作坊里，这里不大，也就几十步见方，墙是黄土坯砌就，已经很老了，斑驳得厉害，进的人多了，轻微震动就扑丝丝掉土粒。
墙头下，则是一家正在干活的匠人，为首的是一个白发苍苍的老者，佝偻着背，正在训斥他的儿孙们，突然被一群人闯了进来，顿时大惊失色，见是工师张老，便陪着笑过来，低头哈腰：“工师，老朽这记性不好，今日还未到交工的期限罢？还望工师再宽限几日……”
等见到张老连连朝他摇头，老者这才看到工师身后四处打量的年轻君子，得知这是位公子封君后，他连忙拉着儿孙徒弟们下拜稽首。
“长者不必多礼。”明月扶起了那老者，发现他下颌的胡须像风干的苎麻一样白，且日渐稀疏，手上满是老茧，每一次呼吸，肺部都有一阵痰响，一问之下，果然是位老木匠。
“不知长者做何物？轮子？”明月看向院子里，里面摆着一些圆形的木环，还没来得及上辐，也没有磨光，但已经有车轮的雏形了。
“正是轮！”那老木匠笑起来时满口豁牙，本来还有些诚惶诚恐，但很快就被这让人如沐春风的小公子感染，指着各类器具介绍起来。
墙头下是一路排开的器具，斧头凿子墨斗锯子，这是木工作坊里必备的工具。当然，也不能少了木工长凳，长凳正对着门口，这样采光就得到了些许保障，老木匠和他的儿孙们每天都骑在长凳上做工，凳上留下了许多斧凿刀痕，仿佛每个痕迹都积淀着一个故事。
轮氏老者还为他演示起了他们做工的情形，捋起袖子，在长凳上“哧溜哧溜”地舞着刨花，刨声在空气中回响。偶尔捉起器具，眯起右眼瞄一眼，看是否刨平，有时顿一下，接着便是一阵苍老的咳嗽。
等完工后，他便兴致勃勃地介绍到：“公子请看，要判断这车轮是否好，先得远望，车轮的外圈，要弯曲匀称，两旁稍微向下斜。这辐也有讲究，要像人的手臂般由粗到细。另外还要看轮子的高低，如果太高，人不容易登车，太低，马拉车时，在平地上也会有如爬坡……”
轮氏老者说道擅长的东西难免唠叨，长安君也不生气，只是耐心听着，直到工师张老连连咳嗽提醒他，轮氏老者才反应过来，眼前的年轻人，可不是自己的小学徒，而是一位王室公子！他连忙下拜道：“老朽……老朽多嘴了。”
“无妨，我倒觉得挺有趣。”明月颔首笑了笑，让人留下一些钱帛作为赏赐感谢，然后就离开了这个院子。
从工师处明月得知，这类木匠基本上是以族为单位聚居，正所谓“工不族居，不足以给官。”他们世代继承手艺和工匠身份，有专门的户籍，不少人一生从不离开木作坊，走到邯郸之外的地方去。他们按着官府的要求做工，在微微飘浮的木屑尘灰中，咳嗽着，闲暇时也可以用边角料做点东西，托商贾迈出去，赚几个小钱。
他们的造物，经过又一轮的深加工，变成轮子、车辕、矛杆、家具等。然后再装备到军队里，或走进千家万户……
到了傍晚时分，明月已经将这片木工作坊巡视完毕，除了专门做轮的匠人外，还参观了舆、庐、匠、车、梓五种匠人的工作，分别是做车厢、车盖，以及将各个部件组装为车体，这木工作坊，基本都和制车、舟有关。
等晚上回到居所后，恰巧他的哥哥庐陵君赵通来访，正好在门口看到他满脚泥泞，头上还沾着木屑灰土的模样，不由大吃一惊。
得知明月今天竟然亲自去看木匠们干活，庐陵君大摇其头，不以为然地说道：“长安君，子夏曾经说过，工匠、农圃，皆为小道，虽有可取之处，但对于君子而言，关注这些事情，却会耽误正事，致远恐泥，是以君子不为也……普通儒生君子都不屑于与工匠同伍，何况吾等王室公子？”
看得出来，深受鲁儒熏陶的庐陵君，对于那些整日忙忙碌碌的低贱工匠是很看不起的。
明月却一边让侍从帮自己振衣弹冠，一边笑道：“兄长，我可不这么认为，你的看法，过时了！”
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第153章 工欲善其事（）
“士农工商，皆国之柱石，缺一不可，这是我在齐国时，在稷下学到的东西。”
明月所说的，正是齐国管仲时提出的“四民分业”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培养，使各自的技艺能臻于完美。对于工匠，他的建议是：让百工聚集在一起居住，年少时就学习技术，这样一来，百工的子弟就总还是保持百工的身份。在当时管仲看来，士农工商并没有高低贵贱本质差别，都是为诸侯贵族服务的，只是分工不同而已，各有专长而已。
的确，工匠在西周春秋时虽然也没有自由改行的权力，但他们的地位不低，属于“国人”，有时候还可以议政，或是成为都邑里发动暴动反抗贵族的主力。
可这国野之分已经完全消弭的战国，百工之肆里的工匠，地位也比西周春秋时“国人”一落千丈。就明月今日所见，虽然能吃饱饭，但他们的劳动成果基本都被官府毫不客气地剥夺干净，只像是施舍般留下点口粮钱帛，虽不是奴隶，却近似奴隶。
这也难怪有不少自以为学了点文化的士人开始看不起其他三种职业，尤其是百工，竟被一些人视为贱业了。
不过明月却不赞同这种看法，说道：“兄长且看看你我身上，穿着的深意帛布是百工染的，吾等乘坐的车马是百工制作的，吃饭时用的鼎簋，是百工炼制铸造的，喝的酒酿浆水，也是百工所制，若离了百工，你我恐怕要亲自采兰草染衣裳，吃饭时只能用叶子做盘，出门也无车可乘了。”
庐陵君一愣，想了想，的确是这样。
“所以，正如荀子所说的，相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人；通财货，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。君子虽然统治着国家，但离开了农人、商贾、工匠任何一种，这邦国都无法正常治理，我既然都做了邦右工尹，便要体察百工，了解他们的生活和事业，哪能顾虑着高低贵贱，而不闻不问呢？”
一席话倒是将庐陵君说得哑口无言，指着明月摇头道：“长安君去了齐国一趟，伶牙俐齿磨得更锋利了。”
明月摇了摇头：“不止是齐国，我听说在秦国，对有技艺的工匠极为重视，秦国屡次伐韩，最先做的事情就是将韩国的匠人掳掠回咸阳，日积月累，秦国原本百工稀缺，如今却有数以万计！”
据他所知，秦国不但夺取六国的工匠，还学习了东方较为先进的管理方式。山东六国有一种制度，叫做：“物勒工名”，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺。除了工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人。如果器物上不刻写名字，就要被惩罚。
比如明月作为邦右工尹，监督一批车舆的制作，他的名字就要作为督造者刻在第一位，之后便是那位工师张老，其后才是真正的制作者名号。
这一点也被秦国学了去，并严格执行起来。由于有严苛的《秦律》支撑，这套方法青出于蓝而胜于蓝，在秦国开花结果。秦国的百工畏惧刑罚，绝不敢怠工偷懒，不过做得好的，也有具体的奖励办法，甚至可以封爵。
再加上有一部分墨家入秦，带去了不少技艺，百年积累下来，秦国的工匠还真有一些“工匠精神”了。这就不难理解，为什么秦能够制造出几乎完全一致，零件还能替换的弩机、矛戟，后来更做出了前无古人后无来者的兵马俑……
秦国的手工业虽然在奢侈品、艺术品方面远远不如山东六国，但兵器、甲胄、车舆的制作已经后来居上，不亚于韩、楚了，虽然在精品质量上比不了，但胜在质量平均，且制作效率极高。
制作武装一万大军的兵器、甲胄、车辆需要多长时间？这些东西放到交战时，就是两国的硬实力差距！
明月估摸着长平之战仅有四五年时间，秦国上农，更有巴蜀粮仓、关中天府，以牛耕，渭水通粮，而赵国能种地的地方集中在太行山以东，也没有水利之便。在农业上是没法四五年内突飞猛进的，只能先往百工技术上想想办法。
据他所知，赵国�