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大的作用。
一下飞机，王麻子的脚步就沉重起来。
他在雪地上缓缓走了几步，再往空旷的四周看了看，感慨道：“这就是东北啊，总算回来了！”
张弛能理解王麻子此时的心情，他话里说的“东北”，其实用“中国”更合适，因为对王麻子来说，这意味着……这么多年了，终于又踏上自己的国土了。
“敬礼！”机场两列士兵趴的行了个礼。
李华昆带着副官迎了上来，分别朝王麻子和张弛敬礼道：“司令，副司令！”
“嗯！”王麻子点了点头，打量了李华昆几眼。
气氛有些尴尬，王麻子长期驻守拉包尔，他对新一师之外的军官都不熟悉。
“哦，这位是50师师长李华昆！”张弛介绍道，同时在后头加了句：“自己人！”
“哦！李师长！”王麻子这时才放心的与李华昆握手。
王麻子心里始终在忌惮着蒋校长的耳目，尤其是此时又踏上了中国的土地，而且驻守东北的还有许多是蒋系部队……就算这些蒋系部队大多都让张弛收服了，但王麻子心理上的压力却不是一下就能消除的。
在回去的路上，坐在副驾驶位上的李华昆就回过头来对张弛说道：“副司令，你可算回来了，这段时间都把我给烦死了！”
“什么事？”张弛问，同时脑海里想当然的就以为是蒋系部队那又给李华昆出了什么难题。
但张弛却猜错了。
“就是搜罗人才的事！”李华昆摇着头回答。
“搜罗人才又会有什么麻烦？”张弛问：“资金不足吗？”
资金倒的确会是个问题，美国佬方面可不是说给多少钱就给多少钱的，他们给的仅限于作战物资，关于东北的发展……还得张弛自己解决。
而东北又是百废待兴，日军之前又将东北搜刮得连城门的铜钉都要拆了造子弹、炮弹，于是一时半会还真弄不出多少钱来。
不过张弛又猜错了。
“倒不是资金不足！”李华昆说：“是那些人才……一天到晚在说这不行那不行，我都不知道该怎么应付他们！”
“哦，他们还来挑刺了？”张弛不由笑了起来：“你搜罗的都是什么样的人才来着？”
“你不是说海归么？”李华昆回答：“还真不少，从日本留学回来的，美国留学回来的……这段时间已请来三百多人了！还有其它的……算起来该有上千吧！”
“竟然有这么多？”闻言张弛不由吃了一惊。
后来张弛才知道，这些“海归”并非全是东北的……国内日占区甚至是蒋介石势力范围内的爱国青年在听说远征军收复东北三省后，就想尽办法利用资源辗转到东北来投奔远征军的。
这就是打胜仗的好处之一……打了胜仗就让百姓在黑暗中看到了希望，对人才也就有虹吸效应。
张弛想知道这些人到底在反对什么，而王麻子来这巡视其实也只是走走，于是第一步就是去会会这些人去了。
见面的地点被安排在一个会议室。
当然，张弛没法一次会见一千多人，李华昆就叫了十几个代表参加会议。
“司令，副司令！”参加会议的十几个人一个个向张弛和王麻子致敬。
张弛开门见山问道：“听说你们对我们在东北的政策有意见？”
“是这样的！”一名身着长衫带着礼帽的年轻人站了起来。
李华昆介绍道：“这位是刘振国，日本留学归国的！”
“副司令！”刘振国摘下礼帽朝张弛弯了下腰，然后施施然的说道：“我们最不认同的……就是教育方面的问题！”
“教育有什么问题吗？”张弛有些不解。
自从废了日本人的教材后，换上的都是中国以前的教材，张弛也稍微看了下，并不认为有什么问题。
“副司令！”刘振国说：“不知道你是否意识到，这些教材已经过时了？甚至它们还会使国人意志不振、思想模糊以及分不清是非等……”
“等等！”张弛打断刘振国的话道：“教材使人思想模糊分不清是非？你具体指的是什么？”
“比如论语！”刘振国回答：“确切的说，是中国的书都不可学！”
听到这里张弛算是听出点刘振国的意思了……
“你是说……中国的书都没用？”
“不只是中国的书！”另一个人站了起来：“应该说是中国文化！”
“对！”又有一个站起来说道：“是中国文化使我们如此儒弱的，更有甚者，我们应该要废除汉字！”
“那么……”张弛有些不可思议的望着这些人：“你们认为该怎么做？”
“以国外的课本为教材！”刘振国说：“我认为从美国引进教材就很好！”
听到这里张弛有些摸不着头脑了。
后来张弛才知道……这是自己知道得太少了。
其实历史上清末至民国这段时间，中国青年在受侵略且不断的失败中一直尝试着寻找中国失败的原罪……
最初是以为“器不如人”，于是就有了洋务运动建立了北洋水师。
但北洋水师看起来强大却没几下就被日本海军给打得全军覆没。
爱国青年们认真分析失败的原因，这时就以为是“制不如人”……也就是清王朝的制度不行，于是就有了康梁变法。
随着康梁变法的失败，爱国青年们就以为是“文化不如人”……他们偏激的认为就是因为中国文化里宣传的礼仪、仁义等，才使中国变成了一只没有武装的绵羊任人武装，于是提出要“打倒孔家店”甚至是“废除汉字”全盘学习西方文化的想法。
抱有类似思想的甚至还包括陈独秀、鲁迅在内。
第六百三十四章 文化论（）
陈独秀，他的教育观点在这时代被称作是“兽性主义”。
他认为旧式教育下长大的青年，大多“手无缚鸡之力，心无一夫之雄；白面纤腰，妩媚若处子；畏寒怯热，柔弱若病夫”，这样的青年，岂能成为国之栋梁？
所以，陈独秀认为正确的教育应该要像“野兽”一样使人在恶劣的环境下成长，这样才能“意志顽强，善斗不屈；体格强健，力抗自然；信赖本能，不依他而活；顺性率真，不饰伪自文”。
陈独秀的这种教育理念显然是与其日本留学的经历有关，这种所谓的“兽性主义”其实就是军国主义教育的另一种说法。
大文豪鲁迅……文章是写得好了，但在他笔下的国人却个个都是丑陋至极，比如阿Q、孔乙己、人血馒头、少时机灵而长大却木讷的闰土等。
鲁迅先生刻画这些人物背后的意思，就是在中国文化教育下成长起来的国人就是这个样子的。刘振国所说的“它们会使国人意志不振、思想模糊以及分不清是非”……这其实是引用自鲁迅说的：
多读中国书，则其流弊，至少有以下三点：一、中国书越多读，越使人意志不振作；二、中国书越多读，越想走平稳的路，不肯冒险；三、中国书越多读，越使人思想模糊，分不清是非。
所以鲁迅才会教育年轻人：“不看中国书，多看外国书”。
会出现这种现像并不是说陈独秀、鲁迅等人不爱国，甚至事实恰恰相反，他们可以说是迫切希望救中国于水火之中的爱国青年。
但问题就在于他们不知道中国如此脆弱的根源在哪里，于是病急乱投医，以为根源在中国文化和儒家思想……
这些想法在现代看来似乎匪夷所思，但在这时代却是很正常甚至还可以说是一种主流思想。
其原因是，在中国人面前有一个活生生的例子……日本。
日本在19世纪中叶同样也面临着沦为西方殖民地的危险，他们在看到日渐衰落的中国在列强面前不堪一击面临被瓜分的命运后，便认定西方文明是一种更为高级的文明，而中国的儒家文化则属于一种半开化甚至野蛮的文明。
于是日本就选择“脱亚入欧”彻底的抛弃儒家思想转而全面向西方学习，结果就是日本成功的成为了一个世界强国。
在这样铁一样的事实摆在面前，而陈独秀、鲁迅等人又是留日学生受到日本这种思潮的影响，于是自然而然的就会认为中国如此脆弱的原因在于中国文化儒家思想。
如果从现代的角度去看，当然知道这些想法是不对的，但如果同样在那种环境长大且看到了日本的成功……只怕想不受影响都难。
张弛一时不知道怎么跟刘振国等人说，这时王麻子就哼了一声，说道：“真是书生误国……如果像你们说的，读中国书就会意志不振就不会打仗……感情我们远征军都是读外国书的？”
“司令！”刘振国施施然回答：“说远征军是读外国书也不为过。据我所知，你们在缅甸经过美国人训练不是？用的是美国的武器，英国的军装，美军的编制……这恰恰也证明我们的观点是对的，否则远征军为什么在国内打不了胜仗，到国外就屡战屡胜呢？”
“你……”王麻子不由气得浑身发颤，开口就骂道：“他娘滴，你这是说咱们用血和命换来的胜利都是美国人的功劳……”
“司令！”张弛拦住了王麻子。
像王麻子这样争论下去没多大意义，再争下去只怕要一拍两散了。
而张弛又知道刘振国等人并不是汉奸、败类，他们是陷入错误、偏激思想里的爱国青年，同时又是自己急需的高级知识份子，如果一上来就跟这些知识份子闹翻了，往后哪里还会有什么“人才”来投靠！
看着张弛的眼色，王麻子就闷声闷气的哼了一声不再说话了。
张弛转向刘振国等人，和颜悦色的拱手说道：“司令是直性子，肚子里有什么都憋不住，请各位多多包涵！”
“不敢不敢！”刘振国等人客气的回礼。
“不过刚才刘先生所言，我也有不同意见！”张弛话锋一转，就对刘振国说道：“如果按你这么说，中国的部队受到美国人的训练拥有美军的编制和装备就能打胜仗，那为何在太平洋战场上……却屡屡出现美国人无法攻克敌人的阵地，而远征军却能轻易做到？”
刘振国闻言不由无言以对。
王麻子一听就乐了，接嘴道：“对对对……而且美国人还拥有更好的装备，打起仗来却是软蛋子，动不动就要咱们去救命！”
“还有……”张弛接着说道：“刘先生认为更先进的西方文化，应该也包括英国吧！”
“当然！”刘振国回答。
“难道刘先生不知道英国人在缅甸的败迹吗？”张弛说：“当时整条战线基本由中国部队顶着，英军只知道逃跑和资敌，那时的中国远征军甚至才刚刚出国，使用的都是中国的装备和中国的军制。对此，先生又做何解释？”
刘振国有些尴尬的回答道：“这个……一、两场战役不能说明什么吧！”
“那好！”张弛点了点头：“诸位的意思，大慨就是中国文化野蛮儒弱，所以才意志不振无法与列强抗衡，这么说没错吧！”
刘振国点了点头，回答：“大致是这个意思！”
“这么说来……”张弛接着说道：“那蒙古灭宋，就一定是蒙古文化优于宋国，所以才能灭宋了？”