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也会被战士们给挖出来。
“很好！”张弛在听到战果的时候，只是简单的下了一个命令：“继续前进！”
此时的张弛心情极为沉重，因为透过车窗，他时不时的可以看到外面几个表情麻木的中国百姓……或许是因为中国远征军身着英式军装，百姓以为他们不是自己的部队，又或许是因为平时见过太多的伪军，所以他们也对这支军队抱着怀疑和警惕的态度。
最让张弛印像深刻的，是看到了一户人家：走在前面的是一个上了年纪的妇人，身上穿着一条用麻袋改成的破破烂烂的长裤，上衣更是破到风刚能遮住她瘦弱的身体。女人背上用一个特别做的袋子背着一个还在吃奶的孩子。后面，跟着母亲一路小跑的是几个几乎光着身子的小孩……2个男孩和一个女孩。走在最后的是一个骨瘦如柴、疲惫不堪的男人，弓着腰背着一个包裹，包裹里的一些盆盆罐罐就是他们的所有家当。
他们这一家人看到张弛这支军队也不害怕，只是站在路边愣愣的等着他们经过……他们的样子似乎是在说，他们已经穷到只剩下最后一条烂命了，想要的话随时都可以拿走，反正他们也活不下去了。
“老乡！”见他们这样子，当即就有几名战士跑了上去给他们递上了几块饼干。
但他们却不敢接，因为他们不敢相信这世上还会有这样的好事，也不相信这世上会有什么人愿意帮助他们。
张弛走出了装甲车，让警卫送来几套军装披在几个正瑟瑟发抖的孩子身上，接过战士手里饼干递到满脸怀疑的瘦弱男人手里，说道：“拿着吧！我们是中国人的部队，是来打鬼子的！”
“你们……真的是中国人的部队？”男人望了望正“隆隆”而过的坦克和装甲车。
于是张弛就知道男人为什么不相信了……中国部队什么时候有这么多这么先进的装备过。
张弛点了点头，解释道：“当然是真的！我们是中国远征军，从国外打回来的！”
一听到“中国远征军”男人的眼睛就亮了起来：“你们就是中国远征军？你们真的是中国远征军？！”
得到张弛肯定的回答，男人不由激动得热泪盈眶：“太好了，你们总算是来了……我们有救了！”（未完待续。）
第四百九十一章 信仰（）
“中国远征军”这个名字，早在远征军还在太平洋战场上作战的时候就已经名声在外了……其实这里更应该说是“名声在内”，因为这名声是由国外传到国内的。
这名声甚至就连被日军占领的满州国也不例外。
当然，更容易传播的是蒋校长控制的区域，他可以利用报纸、电台等进行大批量的传播，在敌占区范围内要传播起来就相对困难了。
但困难并不代表无法传播，相反，言论这东西有时越是控制传播起来就越快，而且还神乎其神……这主要是因为在敌占区包括伪满州国内，百姓生活在日军和伪军的压迫之下苦不堪言，他们急切的需要某种精神支柱支撑着自己活下去。
这也就是为什么中国古代百姓越疾苦宗教越是倡盛的原因之一……百姓苦到无法生活看不到希望，就需要一个精神支柱说明自己继续活下去，比如“今生受苦来世享福”或是“今生受苦是为了偿还上辈子的债”之类的，否则苦到一定的程度自然而然的就会选择走极端。
“走极端”的方式之一就是揭竿造反……与其饿死或受尽官吏乡绅压迫而死，还不如拿起武器放手一搏，至少死之前也能让那些贪官污吏没好日子过。
于是统治阶级往往是积极倡导百姓信奉宗教的，这会在无形中增加百姓的忍受力减少“造反”出现的频率，当然就会巩固统治阶级的统治地位。
这也是为什么在中国近现代会出现这样的现像……越是弱后封闭的地区封建迷信就越严重，而随着生活越来越好文化水平越来越高，封建迷信的人就成级数降低。
也正因为这样，网上才有许多人说中国人没有信仰，这论点之一就是中国人大多数都是无神论者。
其实宗教这东西，就像上面说的……一方面可以说是统治阶级用来统治百姓给百姓洗脑的工具。另一方面，则是用来填补内心的空虚成为一个精神支柱。
如果反过来看，如果内心够强大、内心不空虚，就不需要用宗教来支撑。
中国人大多数是无神论者没错，但这并不代表中国人没有信仰。
相反，中国人不但有信仰，而且这信仰还要比外国人要坚定得多……这个信仰就是中国文化。
外国人在碰到某个困难或是某种挫折时，第一时间想到就是上帝或是他们信仰的某个神。
中国人呢？
这时候他们大多想到的不是上帝，而是中国文化里的某个名人的思想，或是某个成语、典故……比如“礼义廉耻”，比如“滴水穿石”，再比如“三千越甲可吞吴”等等。
这些成语这些典故是中国五千年文化的积淀，它代表的是五千年来祖先们在碰到困难时的做法及行为规范或是自我开解，它们都是祖先做过而且被认为是有效、有用的。
因此也可以说中国人信仰的是实践，是真实的被证明有效、有可能的东西，而不是某个虚幻的神。每一个中国人在学习中国文化时，就在潜移默化中学习、吸收了古人的经验。拥有了这么强大的文化，当然也就不需要用宗教来支撑了。
言归正传。
“中国远征军”的战绩虽然在敌占区被日伪军封锁，但不可避免的被蒋校长的情报人员及其它流动人员带进敌占区，且经过口耳相传，而且在这种口耳相传之下还越传越神越传越夸张……后来甚至都有“中国远征军”个个都是刀枪不入的版本（当时的中国百姓还真有许多人信这个，义和团就借宣扬“刀枪不入”来提升凝聚力）。
换而言之，敌占区百姓在某种程度上，实际上是把“中国远征军”当作他们支撑他们活下去的信仰了。
这也是在张弛亮出了“中国远征军”这个名头时，百姓会激动得老泪纵横的原因。
其实，张弛是因为一直都走在前头所以感触不深……远征军的进攻序列是二团做先锋一团紧跟其后，而张弛就在一团。
这两个团一路上几乎就没有停止过前进的脚步，他们所经过地方百姓其实已经得到解放，只是百姓自己还不知道而已……这一切来得太快了，昨天还一点消息都没有，今天突然间就天下大变，百姓还没来得急回过神来。
但是……在旅大地区就不一样了。（注：旅大即旅顺和大连的合称，81年才改名为大连市，我国旅大级驱逐舰就是以其命名）
旅大地区在凌晨就已经被中国远征军占领，接着……三团在旅顺和大连积极驻防，同时50师紧随其后自旅顺港登陆，跟着50师一起登陆的还有大批的补给。
50师的任务是跟随着一团、二团的步伐一路沿着铁路、公路驻防并保证铁路、公路的畅通……这是为了保证“闪电战”的后勤补给这一条，要知道公路、铁路是被远征军拿下了，但是沿路到处都是日伪军的散兵游勇，而中国部队为了能够达到“闪电战”的效果又不能花太多的时间去追杀他们。
如果公路、铁路没有部队保护的话，后勤很容易就被日伪军切断，这“闪电战”也就打不起来了。
与此同时，驻守旅大地区的三团就在旅大区展开了宣传和肃清工作……宣传方面好说，就是到大街小巷去贴标语发传单，告诉百姓中国远征军会保护百姓的安全，让百姓协助远征军一起与敌人斗争等等。
肃清工作就是把位于旅大的日伪军残余及所有日本人都抓了起来……就像之前所说的，日本积极从本士移民所谓“开拓团”到中国，这时在东北已经有相当大的比例，尤其是在旅大区……整个旅大区的百姓只有一百万人，移民来的日本人就有二十万，平均五人里就有一个是日本人。
这些日本人的存在无疑会给中国远征军造成很多的麻烦，比如他们会自觉的为日军提供情报或是搞破坏之类的，所以远征军进驻的第一件事就是要把这些人给控制住。（未完待续。）
第四百九十二章 沈阳（）
对于这一点，中国百姓当然是欢迎的。
要知道这些日本百姓虽然名为百姓，但他们自来到中国起就是高高在上以超国民的姿态俯视中国百姓，这其中巧取豪夺的事也是屡见不鲜……后头有日军为他们撑腰嘛，他们当然可以骑在中国百姓头上作威作福了。
而中国百姓对他们也是敢怒不敢言……为了性命着想就只有把愤怒强压在心底。
相当一部份中国百姓都觉得是报仇无望了，因为前方传来的战报是日本人的一个个胜仗……这些胜仗部份是事实，部份则是日军夸大或“报喜不报忧”，其目的当然也是为了敌占区的稳定。
但是没想到，突然之间就传来中国的部队把日军和伪军给赶跑了……因为这事来得太快百姓还不怎么敢相信，起初还以为会不会是日本人玩的什么花招，但外头的枪声和炮声不是假的，日本人的尸体也不是假的，接着又有一队队说着中国话的部队上岸也不是假的……虽然这支部队穿着的军装手里拿的装备都不像中国军队，但他们中却有许多土生土长的东北人，再加上百姓又听说这支部队就是“中国远征军”，很快就获得了百姓的信任。
于是，整个旅大地区都欢声雷动，百姓纷纷走上街头欢迎远征军的到来，到处都是中国百姓打出的标语，这其中尤为感人的还是……部队中有不少东北兵在街头偶遇自己的亲人或是熟人，一见之下什么话也说不出来只知道抱头痛苦，那场景只让旁边看着这一幕的人都忍不住掉下眼泪。
所以，宣传工作其实根本就不需要做，百姓自发的奔走相告就帮远征军做完了。兵源也不用担心，在远征军登陆后的一小时，就有大批大批的百姓要求加入跟着远征军一起打鬼子，远征军要做的只是从中筛选并用带来的“春田”式步枪等装备用最短的时间把他们武装起来并对其进行基本训练和组织。
至于对鬼子和日本人的肃清，那就更不用说了……哪一家，家里有几口，有几个男的几个女的，各自大慨是多少岁的很快就一清二楚，甚至还有许多百姓自告奋勇的要带着战士们去。
这所有的一切，张弛当然看不到，他眼里只有沈阳、沈阳还是沈阳……
沈阳作为东北最大的城市，虽然不是满州国的京城……伪满州国的京城设在长春，这么做并不是因为长春有多重要，而是长春处于东北的中央，在伪满州国建立时不容易遭到敌人也就是中国部队的进攻，日伪军因此也把长春称为新京。
但其实，如果以战略的眼光来看的话，沈阳才是东北三省最重要的城市。
众所周知，中国的地图像一只公鸡，而沈阳的位置恰好就在鸡脖子靠南的一侧……而大多公路和铁路都靠南的，且大多经过沈阳，也就是说，沈阳是东北三省与中国其它地区的交通枢纽。更重要的还是……此时的沈阳还有两个机场。
这两个机场分别是东塔机场和北陵机场。
其中东塔机场是张作霖时代�