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那样，就算不是总督也算是了………在这里做事，不远比在其它地方好？！
只要你拼一下，你就会有收获！
当然，我们不能蛮拼，需要好好运作一下！！”
宗熊副队长想了半天说：“一千个劳力？我们的吃食好像不够………”
“无须操心，明天开始加大捕鱼的力度，吃鱼干就可以了。”
“需不需要请示王征总督？”
张弘范队长看了他一眼，说：“王征总督让我们在此等候他们，而且要我们见机行事……你只需要留在这里主管大局就行。”
宗熊副队长黙默地点头认可。
印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，他们居住在秘鲁地区南部高原，以狩猎为生。
据传其最早的统治者曼科•卡帕克于公元1200年左右率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移，最后定居于库斯科地区，并以此为中心，逐渐向外扩张，眼下占领大半个库斯科河谷。
传到现在，印加王已经是卡帕克三世了。
卡帕克三世掌控的帝国用他们自己的称呼则叫“塔万廷苏龙“，意为四方之地，首都是库斯科。
全国按方位分为四大行政区，名叫：“苏龙“。
它们分别是：西北方位叫钦查苏龙，包括厄瓜多尔、秘鲁北部和中部；西南方位叫库蒂苏龙，包括秘鲁南部和智利北部；东北方位叫安蒂苏龙，包括东部森林和乌卡亚利河一带；东南方位叫科亚苏龙，面积最大，包括现今玻利维亚大部国土，阿根廷西北山区和半个智利！
“印加“一词的本来含义是“首领“或“大王“的意思，是塔万廷苏龙的最高统治者。
卡帕克三世掌控的帝国是一个奴隶制国家，奴隶主阶级包括印加王卡帕克三世、王室贵族、高级官吏和大小祭司。
他们不从事生产劳动，却能过着奢侈的生活。
奴隶们则为终身奴隶，他们按职业分为农奴、工奴和文奴，从事种植、饲养、建筑、记录等等工作。
奴隶不得改变职业，不经准许，不得结婚生子，要按计划来。
奴隶终其一生及其子孙皆为奴隶，而且不得离开自己的住处。
当然，有一部分人拥有自己的自由，以部落的形式在更偏辟的地方生存……他们就是被卡帕克三世称之为野人的人员，规定任何人都可以屠杀他们，谁让他们不来当帝国的奴隶？！
大小奴隶主的子孙生来为官，长子继承家族事业，次子等从事官职。
卡帕克三世被称为太阳神之子、神的化身，拥有至高无上的权力，独揽国家一切政治、军事和宗教大权。
为了维护自己的统治，卡帕克三世建立了以中央集权为中心的政治制度，他以库斯科为中心，通过各级官吏，牢牢地控制着全国。
除了政权机构外，印加奴隶主还拥有一支将近20万人的训练有素的常备军队，用其对外扩张，对内镇压反叛力量。
卡帕克三世还建立了严厉的司法制度，用来维护奴隶主阶级的利益。
为了巩固自己的统治，卡帕克三世还采取了一些文化和经济措施。
例如，对于那些刚被征服的地区，强行推广克丘亚语。
再者，在全国大兴道路和驿站建设，以库斯科为中心，修建了条条道路通京城的交通网，以利于对边远地区的控制，强迫一些远方的小奴隶主多交税。
当然，他们所谓的道路及其建筑，对此处的热带雨林来说，完全可以忽略不计，加上他们根本不喜欢靠近海边，所以极难找寻。
帝国丛林侦察班没有关于他们的准备坐标，所以一时间难以找到。
但是，有了拉卡明确的线路图，他们就好办了。
ps：感谢书友polo、jjyfoot、qant的打赏。
第一百零一章 奉献与牺牲（）
帝国丛林侦察班按照拉卡提供的路线图，走了三四天后，开始找到了人类活动的痕迹。
最典型的地方，就是他们来到了一处用藤条编织的吊桥。
他们在桥两端立上石柱，用5根粗达40厘米的藤条相连，三根平辅成桥面，两边各有一根作栏杆，那吊桥长达60余米。
班长认真做了记录，他认为在这里应该铺上木板，而土著们没有这样做，说明这座吊桥的使用率不高。
但是他想错了，这里的土著们根本没有木板技术。
印加帝国的工匠会用金银铜铅锡，但是没有人知道有铁器存在。
把木材破成木板，那也是有一种科技能力呢。
随着地势升高，道路有时盘旋曲折起来，有时候，他们还能遇到开凿过阶梯和隧道。
那个班长都一一做了记录，他们讨论认为，所谓的印加帝国确实比那些渤泥国、三佛齐国强大一些。
他们在前行时分成了三组，前后照应，以观察为主，不求快进。
慢慢地，他们看到了一些农田，土豆和玉米，那个是他们常见的，这里竟然也有，真是奇怪啊。
关键是他们看到了一种高达两米二的庄稼，像是麦子，但似乎都要比玉米还高呢。
他们派人偷偷取回来了一些，然后参照发给他们的动植物小册子查看，哈哈，这是着重提到的一种麦子，叫什么藜麦，还说是一种优质粮食！
眼下看上去，它们还没有成熟，等过一阵子再来取种吧。
他们尽量在山上行走，让开道路。
他们通过单筒望远镜看到土著们还放养驼马与羊驼……之所以能快速认出来，那是他们对小册子中的它们印相深刻，那是将来必段要引进的。
最终，他们到了库斯科城的外围地区。
通过单筒望远镜可以仰望到那里的石墙与建筑……而且周边的居民明显增多了。
他们观察了很久，最后还是决定退回去，与对方联系，不是他们的任务。
他们不是害怕，他们看到过对方的士兵，都是拿着长长的硬木矛，有的连石矛都不是，就是削尖了的木棍子。
但是他们人数众多。
“走吧，兄弟们，这是一个根本没有防备心的帝国，以后怎么办，我们听从上级安排。”
班长挥挥手，他们便离开了。
远处有一群披着浓密长毛的驼马，它们本来正在悠闲地吃着野草，那领头的驼马忽然莫名其妙地伸头向天叫了起来，引着其它驼马也跟着叫。
驼马比羊驼小一些，体长一般都是在1。45到1。6米的范围，尾长约15厘米，肩高76到86厘米左右，体重35到65公斤。
它们与著名的羊驼相似，都无驼峰，只是腿更细，体型更小一些。
但它们的全身都是宝，印加人同样很看重它。
放养它们的奴隶紧张起来，他向着四周望去，根本什么也看不见，一时间不明白那领头的驼马为何要发出警告。
经过近百年的修建，帝国首都库斯科城已经有了自己的形状。
它是依照殷地安狮子身体的形状而建。
头部是位于山脉上的萨克萨瓦曼神庙，中部是印加帝国的王宫，贵族的住宅在美洲豹的尾部。
这个轮廓现在清晰可见。
库斯科城中心是帝国广场，印加帝国的上一任皇帝自从修建它后，在这里举行过六次庆典，为他六次征讨成功而庆贺。
而到了卡帕克三世这一代，只在帝国广场上举办过两次。
广场的四周有几条狭窄的石铺街道，它们呈放射状通向四周。
街道两旁现在矗立着许多用土环建造的尖顶茅屋，其中一些还是用石块做房基。
那些石头同宫殿、庙宇和大祭台的石头一些，大多是从90公里外的山上采集而来。
库斯科城的城墙高约两米，那些石块之间拼接密实，不用任何泥土和黏合物，石缝连一片刀片也难插进。
当然，因为没有水泥之类的建材，他们必须花费大量精力来打磨，以求结实。
卡帕克三世坐在自己的王宫里，他透过窗户看向远方。
他的心里有些烦恼，与他的父亲相比，到了这个年龄，他还差四次庆典呢。
他隐约听到有贵族认为他没有他的父亲能干！
他不知道是谁放出的谣言，这让他心中隐隐不安。
战争，只有对外取得重大的战争胜利才能消弭那些讨厌的谣言！
他曾经亲自拜访过萨克萨瓦曼神庙的大祭祀，希望能得到太阳神的神谕。
但是，从太阳神之火的火苗形状上，始终看不到太阳神所给的启示。
当时，那个大祭祀头上戴着五颜六色的羽毛，手里拄着神圣的法杖，他说：“尊贵的皇帝陛下，我没有看到战神的降临，却看到了旱神在向我们走来……”
今年又要大旱？！
大祭祀的声音透着一股神秘，特别是在这座深邃的神宫里，听起来格外怪异。
当然，这里本来就是通神的场所，自然会与众不同。
“只有优异的青年人的心脏和鲜血才能驱赶走旱神！”
卡帕克三世无奈地说道：“我已经悬赏去捕捉野人中的青年了……”
“野人的心脏不足以驱赶走旱神！”
还是在卡帕克三世的爷爷一代，印加帝国一直有一个传统，一定要用最优异的男青年的心脏和鲜血来祭祀太阳神，才会得到它的护佑。
最优异的男青年是通过体育比赛选拔出来的。
这种体育比赛的方法是双方趴在u形的场地上，不准用手用脚，只能用头用肩来踢球，踢入对方的球门算赢。
由于对太阳神的真心崇拜，无论是奴隶还是贵族子弟，他们都争取成为优异青年，能为了太阳神而奉献自己的生命，那是天大的荣耀！
所以比赛很激烈很有观赏性。
但是到了卡帕克三世这一代，他做了一项重大的改革，平常不要用人来祭祀，可以用重要的牲畜来充当牺牲品，到了重大的节日和事件，可以用野人或外族的青年男人来奉献！
相当一部分贵族支持他的重大改革，认为本族优异的男青年成长不易，就这样年年奉献出一批当牺牲……最后的结局不堪想象，弱者反而会充斥全国。
当然，包括大祭祀在内，更多的贵族反对这项改革，认为卡帕克三世这样做是忘了初心，忘了传统，对太阳神大不敬。
但是，此时卡帕克三世政权已经经历过三代的建设，基本盘那是非常稳定的。
卡帕克三世毕竟是太阳神之子，他说的话在全国一言九鼎，也许可以表达一些不满，但是，没有人敢违抗。
大祭祀贵为与太阳神的联系人，他也只能眼睁睁看着卡帕克三世再一次拒绝了自己的建议后，带着卫兵走出了神宫。
那神宫里的太阳之火在忽暗忽明，那个大祭祀的脸色也在忽暗忽明。
ps：谢谢书友辛大大哥的打赏，更希望您能补上书费。
第一百零二章 逃跑的劳力（）
在那座藤条吊桥的桥头，张弘范队长被帝国陆军丛林侦察班的人拦住了。
当时，他们正商量着如何过桥呢，因为他们带了一些物资……很明显，两轮手推车很难过桥。
那个班长说：“谁让他们就这样去和他们联系的？！你们当他们是新西兰岛上的土著？！”
张弘范队长抱了抱拳，说：“在下这些兄弟都是自愿去与对方交易，有道