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河北人民已经痛苦不堪，这一下子已经让各家都已经皆不开锅了，每天都会死上不少的人。
“我愧对先皇呀！”
“皇上这不能怪我，只能怪老臣无能呀……咳咳咳”
“田老，你辅佐我袁家三代，为我燕国付出了自己的一切，只能怪我袁家不听忠言，真的是痛心呀”袁浩说道。
“皇上，老臣的时间恐怕也已经不多了……”田丰说道。
田丰虽然才五十几岁，但是对古代人来说已经是不小了，而且田丰连年劳累，而且还挨过袁绍的板子，身体十分的弱，他有感觉，自己活不了几天了。
“田老，，您觉得我军中还有谁是可以寄以大事之人？”
“沮授，此人能力不亚于我，只是因为为人低调，把这个机会给了我，此人定可为皇上您所用”田丰说道。
马飞这几日秘密调查也有了结果，在洛阳附近的一处灵山上传说住着一个老神仙，十分邪乎，马飞觉得八九不离十。
便偷着离开了益州，带着十几个人秘密去往洛阳，想要亲自去山上找寻。
马飞还特意找来了慕容义，慕容义这几日天天带着人找他的父亲可是却没有一点音讯。
“驾！驾！”
“皇上！”
“住口，以后出门叫老爷，不要再叫什么皇上”马飞说道。
“是……老爷”
“老爷，马上就要到那个山头了，到达山低下我们就只能步行了，马就没用了”士兵说道。
“老爷！前面发现了一处人家，我们去休息休息吧”
这次，马飞带来了郑凌前来保护自己，马飞出行的消息更是极力封锁，出关都是以押送物资的名义出的，都没有人知道这是马飞。
益州的事情全都交给了贾诩。
贾诩也是有些老了，头发已经白了起来，马飞发现贾诩的儿子也都是人才，做事和他父亲一样稳重，都是可以用以大用。
所以马飞此次出行也带上了贾诩的儿子，魏自己出谋划策。
马飞来到山低，看到了一户人家，看样子是个小茶馆。
“店家！来几壶茶！”郑凌喊道。
“哈哈哈，好久没有人来了，您几位来是为了祈福，还是消灾呀？”
店家是一个年轻人，看到马飞问道。
“哈哈，看来这山上确实住着一位大师呀”马飞说道。
“是呀，这大师可灵了，来解决事情的人都是欣喜而归，就是收的东西多一点，在当地可是有着不小的威望”店家说道。
“是吗，那你知道这山上的大师叫什么呀？”
“不知道，我们都管他叫于大师”
于大师？马飞差不多知道是谁了，肯定是于吉那小子，历史上这人就是挺厉害。
孙策就是死在他手里，可以说他和孙策同归于尽，马飞不晓得，该拿他怎么办。
（本章完）
第187章 无标题章节（）
于吉（？…200年，一作干吉、干室）东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。
今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。
本名
于吉
别称
干吉、干室
所处时代
东汉末期
民族族群
汉人
出生地
琅琊
历史传记
《三国志》
宫崇诣阙上师。吉先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。孙策尝於郡城门楼上，集会诸将宾客，吉乃盛服杖小函，漆画之，名为仙人铧，趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之，掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者，悉使妇女入见策母，请救之。母谓策曰：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之，策不从，即催斩之，县首於巿。诸事之者，尚不谓其死而云尸解焉，复祭祀求福。初顺帝时，琅琊宫崇诣阙上师吉所得神书於曲阳泉水上，白素朱界，号太平青领道，凡百馀卷。顺帝至建安中，五六十岁，吉是时近已百年，年在耄悼，礼不加刑。又天子巡狩，问百年者，就而见之，敬齿以亲爱，圣王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃谬诛，非所以为美也。
？
于吉像
《搜神记》
策欲渡江袭许，与吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士使速引船，或身自早出督切，见将吏多在吉许，策因此激怒，言：“我为不如于吉邪，而先趋务之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道涂艰涩，不时得过，故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中作鬼物态，败吾部伍，今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨，若能感天日中雨者，当原赦，不尔行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合，比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更兴云覆之；明旦往视，不知所在。策既杀于吉，每独坐，彷佛见吉在左右，意深恶之，颇有失常。
？
三国演义中的于吉
《三国演义》
道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策怒之，以惑人心为由斩之。后策常受吉咒，死。
？
三国智原画…于吉
历史评价
孙策：“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将不复相顾君臣之礼，尽委策下楼拜之，不可不除也。”
参考资料
＇1＇题跋像取自清光绪庚寅冬月广百宋斋校印《图像三国志》。
左慈（156？……289？），字元放，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。
本名
左慈
别称
左仙人、乌角先生
字号
字元放
所处时代
东汉→西晋
民族族群
汉族
？南华八怪细数
？
神一般的存在！他们是中国历史上七大神奇人物
人物生平
苦心修行
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。
？
三国志12的左慈
早年入世
左慈＇2＇，字元放，是庐江郡人。他年轻时就很有神通，曾出席曹操的宴会，曹操笑着环顾各位宾客说：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了。所缺少的，只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说：“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘，装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌，宴会上的人都惊讶不已。＇3＇曹操说：“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上，有两条才好。”左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上的每个人吃。曹操说：“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说：“这也容易。”曹操怕他在近处买，就说：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派的人，让他多买二端（四丈为一端）。”左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操说：“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人，我已命令他多买二端。”后来过了一年多，曹操所委派的人回来，果然多买了二端织锦。曹操问他，他说：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您的命令传达给了我。”
？
左慈像
曹操外出到近郊游玩：陪同他的士大夫有一百多。左慈就送来一瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝＇4＇醉的。曹操觉得奇怪，派人追查其中的缘故。走访了卖酒的店铺，原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒，暗中打算杀掉左慈。有一次，左慈在曹操的宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了。曹操就悬赏搜捕他。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上的人却都与左慈一模一样，不知道哪一个才是左慈。
后来，有人在河南阳城山顶遇见左慈，就又追赶他，他就逃进了羊群。曹操知道抓不到左慈了，就命令部下到羊群中去告诉左慈说：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你的道术罢了。现在已经揖到了验证，所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，象人一样站着说道：“何必忙乱成这样！”人们立刻说：“这只羊就是左慈。”便争着跑过去捉它，可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿的膝关节，象人一样站着说：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。老子说：“我之所以有大的祸患，是因为我有身体。等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”象老子这种人，可说是能把身体不当作一回事了，但与左慈相比，难道不是差得远吗
（本章完）
第188章 抓拿真凶 7（）
后来，有人在河南阳城山顶遇见左慈，就又追赶他，他就逃进了羊群。曹操知道抓不到左慈了，就命令部下到羊群中去告诉左慈说：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你的道术罢了。现在已经揖到了验证，所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊，屈起前腿的两膝，象人一样站着说道：“何必忙乱成这样！”人们立刻说：“这只羊就是左慈。”便争着跑过去捉它，可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿的膝关节，象人一样站着说：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。老子说：“我之所以有大的祸患，是因为我有身体。等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”象老子这种人，可说是能把身体不当作一回事了，但与左慈相比，难道不是差得远吗
“少爷！少爷！”
“怎么了？怎么了？”
马飞这才发现，自己又睡着在了山底是桌子上，众人看到马飞睡着了，也不敢叫他，可是突然天降大雨，不得不叫醒马飞。
“天黑了？”天已经黑透了，马飞这才发现，自己又耽误事了，但是马飞却发现了自己的