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利的北京口音，入住公馆后，少主人每日在家读书吟诗作文，匿居不出，鲜有露面。但这主人衣服华丽，起居开支十分豪华奢侈。这仆人自称“奴才”，每当进呈各种食品用物时，均行跪拜大礼，口称“圣上”，完全是清宫皇室中的一套。年轻主人所用的被盖上绣金龙，所用的碗也是镂金的五爪金龙，他不时抚弄的一方玉印，上镌着“御玺之宝”四个篆字。这些东西只有当今皇帝独用，任何“僭用圣物”的人都是要问斩的。那这人除了是皇上又能是谁呢？
这一切，都被那位候差的官员看在眼里，在他看来那位主子怎么看都像是当今皇上光绪。有几位曾在京城做过官见过光绪的缙绅也前往探看，乍看觉得像昔年的“万岁爷”，但是实在不敢细认，忙三跪九叩，口称“恭迎圣驾”。有人以光绪之照与这主人面容对比，确实相仿。
有人怀疑这皇帝的真假，但见他所使用的被袱上皆绣有金龙，用的玉碗也刻有五爪龙，仆人还拿来玉印“御用之宝”示人观看。见到这些物件的人就不再怀疑了。但也有人怀疑太监是假的，好事者就邀请这位仆人去洗澡，借机查验其下身，果然是太监。
这是怎么回事？皇上不在宫中却在客栈中，又有传闻是真龙天子暗自从瀛台逃了出来，驾临武昌，如此一来，“光绪皇帝已到武昌”的消息不胫而走。一时武汉三镇的大小官绅，候补官员没有得到差使者，认为天赐良机，都来拜见皇帝，献款献物者不绝于门。这主仆二人对这一切都视之当然，无论谁送的钱财礼物，全部是照单笑纳，毫不客气。
光绪皇帝在武昌的消息闹得满城风雨，汉口各报都怜悯光绪，诟骂慈禧，并且登载新闻说光绪由瀛台逃到湖北，由张之洞保护。其他各地报纸也作疑似之谈或相互传载其事，此事不久便传到上海，一些报纸还发表新闻和评论，谓之光绪在革命党的掩护下，逃出***，往武昌找张之洞图谋再举等言论。一时张之洞保驾之谣，传遍天下张之洞斩杀“光绪帝”
江夏（今武昌）知县陈树屏闻之不敢怠慢，忙去金水闸“请安”，询问“圣上”为何幸临武昌。“皇上”对陈知县不屑一顾，答曰：“见张之洞方可透露。”陈树屏立即如实禀告张之洞。
张之洞闻之大惊，但他毕竟是官场老手，觉得不可能，觉察到其中有诈。张之洞做事谨慎，于是密电京中同僚打听虚实。北京回电说：“瀛台严禁如故，光绪仍幽禁其中。”回电光绪并无逃出之事，电告张之洞务必将假光绪逮捕归案，免遭失职之罪。
于是，张之洞决定开庭亲审，以释天下之疑。张之洞将那主仆二人押到总督衙门，亲自开庭审问。张之洞大声问道：“你不是要见我张之洞吗？有什么话讲？”假光绪说：“大庭广众，不能向制台讲，退堂当面可讲。”张之洞拍案大怒说：“胡说，你们盗用宫中禁物，已犯斩罪，当斩！”
那假光绪装傻卖呆支支吾吾乱了方寸。原来，这“皇上”乃是八旗伶人崇福，自幼学伶唱戏，多次出入宫中，尽谙宫中礼仪。其容貌清秀，颇似光绪，当日在宫中服务时，在伶人中有“假皇上”之称。
倒是那个老仆则百般狡赖，审理毫无结果。张之洞将此二人交江夏知县陈树屏严刑拷打，打得老仆据实招供：原来这老仆人真名叫赵德兴，是皇宫里的管库太监。御玺、金龙被等物均系他从宫中盗出。假光绪所用的玉碗等御用之物，也都是他平时偷的。他因偷盗宫中禁物被发觉，私逃出京。这位老太监深知宫廷内部的底细，知道光绪被囚禁在瀛台，与外界隔绝，天下人都不知底细。他经常看到有人冒充王爷或大臣行骗发了大财，因此也想找人冒充皇上，做个大的。为此，他找到有“假皇上”之称的崇福，策划了上述伎俩，让他冒充光绪，和自己一起到南方行骗。两人利欲熏心，一拍即合，又在京城找了个妓女，冒充皇妃。武昌是他们行骗的第一站。只因老太监胃口太大，久滞武昌，未及时潜往他处，故而迅速败露。
案情大白后，这假光绪主仆二人均被判为“斩立决”。次日，二人被押到武昌草埠门斩首。晚清历史上，轰动武汉三镇与京沪新闻界的假光绪案以两颗人头落地收场。老太监偷了那么多的皇宫禁物早该躲到一边享受去了，他却欲壑难填，竟然想出找人假扮皇上来行骗的方法，真是想发大财想得昏了头。倒是那个八旗伶人被老太监忽悠蒙了，让他装皇帝他就装。这可不是在戏台上，这普天下就一个皇上，是能随便假扮得了的吗？穿帮是没商量的。不过，他临死也算是潇洒走了一回，被人家忽悠掉了脑袋也不屈。
张之洞杀人之快，一则是为了大清政局的稳定，二则也是为了表明自己与“假皇上”并无干系。令张之洞没想到的是，他这么做避免了慈禧太后的一次统治危机，帮了慈禧一个大忙。
（本章完）
第248章 无标题章节（）
郭布罗·婉容（1906年11月13日—1946年6月20日），字慕鸿，号植莲，满洲正白旗（达斡尔族）。清朝逊帝溥仪的妻子，清朝与中国的末代皇后，后为伪满洲国皇后。“婉容”二字及她的字“慕鸿”来自《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。”
在光绪帝死后，没有人继承大统，慈禧太后临终前，降下谕旨，令醇亲王载沣之子溥仪继承皇位。溥仪一生有许多个女人，均未能留下一个后代遗存。对于这么一个状况，结合他所著《我的前半生》，许多人提出溥仪实际上是同性恋的说法。但这个说法之外，也出现了另一个说法，那就是溥仪不能人道，根本不能过正常的性生活，因此才未能留下后代。这也是他诸多段婚姻不幸的根源所在。那么溥仪是否真的不能人道？真的阳痿呢？
这个应该是真实的，因为他在自己的回忆录中披露过。说小的时候，受太监教唆，**的多了，因此不能人道。还有就是受宫女作践，握住他的命根子，强行与他行房，逼他吃春药，导致了他身体的畸形。
而在他与婉容大婚之后，也很少留宿在婉容宫中。偶然间来一两次，倒成了稀罕事儿。晨起，皇上拍屁股就走，既无那种夫妻之间的卿卿我我，也没有丝毫别恨离怨。而婉容的神情更显得颓唐萎靡，薄施粉黛的脸上，却往往留下泪水的痕迹，这似乎从侧面上印证了这个问题。
还有就是，后来日本建立伪满洲政府，溥仪和婉容在日本政府的策划下成为名义上的统治者。那个是时候的婉容接触了鸦片，染上了烟瘾，好几次与侍卫私通。
后来怀孕之后，溥仪立即将刚生下的女婴投入锅炉中。在这之后，婉容便疯了。新中国建立后，有一个和皇后私通的侍卫，还说皇后当时和他行房的时候，还是个处女。
而溥仪的贴身侍卫有也证明了溥仪阳痿的问题。清朝末年的时候，好几位皇帝都子嗣艰难。一次遗老们聚在一起讨论，说到了溥仪还无后嗣的问题，并表示皇室血脉的遗留就交在了“今上”手中。那个时候没有生下后代，统统认为是女人的问题，所以继位遗老都让载沣给溥仪在纳几个女人。而载沣却只摇头苦笑，这样一个反应，其实也在侧面说明了溥仪性功能缺失的问题。多年以后“，当爱新觉罗·溥仪辗转于多个监狱时，多半会想起隆裕太后带他接见袁世凯的那个沉闷的下午。
辛亥年，小皇帝爱新觉罗·溥仪年仅五岁，虚龄六岁。这一年的下半年，革命席卷中国，大清帝国的终结，已指日可待。但这位小皇帝关于清帝国最后岁月的记忆，却几乎一片空白，“我糊里糊涂做了三年皇帝，又糊里糊涂地退了位”，溥仪说。
？
最后的日子里所发生的事情，给溥仪留下印象最深的是：有一天在养心殿的东暖阁里，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手绢擦眼，面前地上的红毡子垫上跪着一个粗胖的老头子，满脸泪痕，溥仪坐在太后的右边，非常纳闷，不明白两个大人为什么哭。这时殿里除了三人之外，别无他人，安静得很。胖老头很响地一边抽着鼻子一边说话。说了什么，溥仪全然不懂。
后来溥仪才知道，这个胖老头就是袁世凯。这是溥仪一生中唯一一次见到袁世凯。袁出宫之后，在东华门遇刺，从此再未进宫。
这一天，是1912年1月26日。正是在这次交谈中，袁世凯向隆裕直接提出了退位问题。
空间：皇城之内
在1911年溥仪与隆裕太后合照的照片上，背景是巨大的宫殿建筑。小皇帝端坐着，一本正经地盯着照相机，看起来镇定自若。在这停滞的历史瞬间，小皇帝透露出的威仪与其年龄，并不相衬，小皇帝似乎已然明白他的权威。
自1908年离开醇王府邸，至1924年被赶出紫禁城，十几年间，至始至终，溥仪都是紫禁城名义上的主人。同时，他也是皇宫的奴隶。从孩童至青年，溥仪犹如笼中困兽，始终被束缚在这南北长961米、东西宽753米的皇宫建筑群之中。依照中国古代星象学说，紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以皇帝的居所又称紫禁城。对于一名帝王来说，无论其年龄长幼，随意出入皇宫，都不太可能。不仅溥仪的生活空间，被严酷规定，其生活节奏，也被事先规定好了。
早晨起来，就有“御前太监”为他洗身子，擦屁股，穿衣服，逗他玩。在溥仪的生活空间中，太监是他的玩伴，仆人与老师。小皇帝所有的一切，都需要经由这些人来打理。
任何时候，只要溥仪说“我饿了”，就能支起一张立式的餐桌，并且极其铺张浪费。在1909年一份紫禁城的伙食清单中，4岁的溥仪在一个月内吃掉了200斤猪肉和240只鸡鸭。溥仪记得，他所有的衣服，从来只穿一次就处理掉了。
时间：皇权的重负
1911年，按王朝纪年，为宣统三年。“宣”者，张大也，“统”者，治理也。在溥仪登基之时，翰林院的词臣们为溥仪精心选择的这一年号，极富政治上的象征意义。
国的政治方式，从来是“主权在王”、“君权神授”。同治之后，三朝的年号，都在精心重构统治的合法性：同治者，同康乾之治也；光绪者，光大统绪也。尽管这三朝一再强调要重回顺康雍乾四朝，重塑王朝政治的合法性。但事与愿违，在清末五十年中，大清帝国日益摇摇欲坠。
清帝国的悲剧，不仅在于内外交迫的时局，同时，其皇位继承问题也发生了紊乱。自1856年咸丰帝独子爱新觉罗·载淳（即同治帝）出生以来，半个世纪内，紫禁城中再无龙子啼哭。
1908年，慈禧太后临终，遗命三岁的醇亲王长子溥仪入承大位。在登基大典上，百官云集、山呼万岁，金玉齐鸣、鞭炮震天，三岁的溥仪从未经历这个阵势，大哭起来。溥仪生父、摄政王载沣无可奈何，急忙安慰溥仪“别哭，别哭，快完了，快完了”，一语成谶。
在紫禁城度过了漫长的三年之后，关于小皇帝的教育问题，也被提上了日程。经过几位太后、摄政王以及朝廷重臣的商议，选定由大学士陆润庠、侍郎陈宝琛授读，副都统伊克坦教习“国语”清文。
开学的时间，选定在1911�