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同时金国原本降服了的漠北蒙古诸部中，塔塔尔部、汪古部等部众也开始驱赶金国官吏，各部族首领也不服金国管治，纷纷举旗起兵，或响应辽国贵族，或响应西辽与夏国。
总之金国因为输了对宋国的立国之战，一个新生国家毫无底蕴的弱点彻底暴露，叛乱四起，周边皆是虎狼之国，都开始向金国用兵，就连已经降服了的高丽等国也开始叛乱。
后世的新中国也是经历了这样一场立国之战的，当时若不是在朝鲜战场力抗美国等数十个国家联军，彻底安定了东北，或许也没有后来数十年的和平发展时期。金国此时输掉了南征宋国的关键战役，形势急转直下，更何况金国还没有后世新中国那般复员广阔，无论人力、无力都没有后世那般深厚，国中更是归附的各部族林立，辽国遗老遗少极多。
历史上的金国正是因为打赢了与宋国的立国之战后，长期保持对宋国的威压，并且降服了夏国，之后才迎来了国内数十年的和平发展时期。在第三代皇帝金熙宗登基后，与完颜宗弼推动汉制改革，并且重用汉人，这才使金国真正强盛起来。
而此时的金国除了强大的军力之外，其余可谓是一无是处，一旦能保障国内稳定的强大军力消失，那等待金国的一定是国灭。
就在金太宗焦头烂额的时候，一个更坏的消息传来，宋军走海路由宋将岳飞率领的宋军右路北伐军攻陷了燕京，继而攻破了燕山等诸处关口，北上伐金的通道已经打开。
而后岳飞并未坐守燕京，而是留下牛皋镇守燕京，等候中路军兵马赶来会师，自己领三万军马分兵东渡辽东半岛，奔袭金国辽阳府。
此趟北伐，三娘给各路宋军都定下了极其严格的军规，那便是不可滥杀北地百姓。后世历史上宋军童贯所部第一次攻打燕京的时候，就犯过这个错误。历史上郭药师曾今献计袭取燕京，一开始比较顺利，宋军顺利占领了燕京，但在这关键时刻，宋将非但未安抚城中百姓，反而下达了一条错误命令：尽杀城中契丹、奚人。并且宋兵纪律紊乱，到处酗酒抢劫，引起了强烈反抗，而萧后也命令萧干火速回援。这样，宋军苦战三昼夜，外无援兵，仅郭药师、杨可世及数百士兵侥幸得脱，高世宣等大部将士战死城内。历史上这次奇袭燕京，郭药师的计谋不可谓不高，但是由于宋兵的纪律紊乱，错误的民族政策，将领之间重重矛盾及主将刘延庆的懦弱无能，致使功败垂成，收复燕京成为泡影。随即刘延庆烧营自溃，辽军进击，宋兵大败。至此，宋的两次攻燕之役都告失败。
是以这次北伐，三娘下达了严格的军令，不得滥杀，反而要安抚契丹、奚人、北地汉人等各部族，孤立女真人，以此加速金国的覆灭。
第枯三章众正盈朝固权柄 诗剑耕读治国家（）
北伐三路大军进展顺利，东京开封这里，三娘坐镇中枢，借着北伐金国的大战略，开始对地方进行调整。也得赖大宋国策，以文御武，各地方军政长官多是文官。文官与武官有很大的不同，他们深受儒学影响，讲究的是正朔天命，更加具有妥协性，不似武官做事很多时候都是冲冠一怒，而不计后果。
三娘在东京，自北伐开始后，便诏令地方积极挑动兵力以为整编后背军马，又调集各军州钱粮，以供应征战，并严格监察地方官吏，但有贪赃枉法的，皆是以雷霆手段迅疾撤职拿问，自山东路内挑选人才，委授官职。
三娘在山东路内，年年都进行藩镇科举，不似徽钦二朝那般，取消了科举，将太学生作为委授官职的人选，是以早在山东路就积累下了大量的文官人才。
徽宗皇帝最愚蠢的几件事之一便是停了科举，官吏皆是从太学之内的太学生中挑选。而在太学之内，没了科举应试，又如何挑选人才呢？那自然是有太学祭酒提举，要么就是投靠一个派系，由派系之内的朝臣推选，而这样一来，学子们出仕就不再是公平的考试，而变成了要靠走关系或是巴结权贵方能出头。
是以各地方官吏之中，便就有了好似梁中书、蔡九、高廉等等这些权贵亲族。而这些人其实并无治国本事，祸害地方百姓、横征暴敛倒是一把好手。而宋廷之内，蔡京等人把持朝政数十年，地方官吏中也有许多都是蔡京一党的门生。
三娘从高俅、闻焕章那里得了蔡京一党人脉之后，便命娄敏中、黄文炳等人从中甄别，对于未曾坑害百姓又愿意追随三娘的官吏，予以宽赦，而其余做过恶事又无本事的人，自然是要清扫出去，然后换上自己从山东路带来的人。
此时大宋国内，也就只有三娘开镇的山东路还每年举办科举考试，大家各凭本事说话，之前就已经吸引了不少未能入太学的学子前来应试，这些学子或是家贫、或是心高气傲不屑巴结权贵，是以许多学子都来山东路应藩镇科举试，最后便可留在山东路为官。
好似当年太学生陈东这般，正直的读书人都往山东路来应试，是以三娘这边可谓是众正盈朝，每年坚持开办科举应试，这也是三娘借着宋廷昏君无能，收拢天下正直读书人为己用的一个手段。是以三娘手下山东路内，除了猛将极多之外，有才学的文官更多。
当年三娘祭孔之后，曲阜孔氏已经开始全面支持三娘，就更得天下读书人支持。三娘在山东路时也提出了自己的儒学观点，那便是后世王阳明提出的心学学派。这个学派讲究格物致知，讲究知行合一，讲究学以致用。
三娘的这个儒学派别极大有别于北宋逐渐兴盛起来的朱程理学，虽然此时朱熹还未出生，但这个儒家学派中分量极重的理学已经在北宋二程的引领下展开。朝中就有极重理学的杨时为官，理学已经开始兴起。
理学讲究的是敬天道去人欲，讲究的是天道人伦，讲究的是礼教大防。而三娘倡导的心学则与理学刚好相反，它更加尊重人性和客官实际，从知行合一中导人入天道正理，更加讲究儒学应该是格物致知，学以致用。
自从三娘在山东路孔氏支持下，开始倡导这个学派以来，有许多儒生都成了这个学派的支持者，在三娘看来儒学并非一无是处，相反的心学学派更加适合现在的王朝，儒生更加应该重视格物致知和学以致用。同时，三娘在她的心学学派中又加上了复古的意味，强调儒生当恢复君子六艺，要学习汉朝儒生那般，诗与剑同行，君子除了知书达理之外，还应该武御兼修，就好似汉朝的儒生一般，一边仗剑平天下，一边耕读治国家。三娘心目中完美的儒生道德和行为，便是汉朝儒生那般，诗与剑皆在手，而不是宋明以后的百无一用是书生。
三娘这个学派兴起之后，世人成为泰山学派，山东路内文人文官多是此学派之人，通过用这些人更换掉现在各地的贪官污吏，三娘自信可将泰山学派传播得更广，以此来达到休整儒学的目的，从而在今后能让汉人复兴起来。
是以山东路内儒学文官，讲究的都是学以致用，格物致知，他们不但学习诗经，也学耕种水利，也学自然科学，达到知行合一，以此来治国理政，而不似宋朝其他地方官吏那般，只讲究权术、御人和如何曲媚献上、坑害百姓，也不似后世宋明官吏那般，只知礼道，而不知兵谋战略。更不似后来明清，重农抑商，贬武崇文。
开封的诏令一道道的下达，山东路数千已经在各个官吏位置上磨练过的文官们分赴各地，或接人知州，或接人知县，或接任学官，开始接掌各地政局。而不服的地方文官却无力反抗，一来三娘是以朝廷抗金大义出发，占据了法理制高点，二来现在大宋的地方官就没有干净的，贪赃枉法的极多，一查一个准，三来地方官吏手中那点可怜的兵权又能做什么呢？须知北宋末年的地方军力极弱，否则也不会出现几百个贼寇占据一个山头，地方官府就束手无策的局面。
是以在北伐开始后的几个月时间内，三娘更换了天下三分之二以上的官吏，正如三娘所说，天下可能什么人都缺，就是不会缺做官的人。
而做替三娘这件事的人，三娘选择了娄敏中和黄文炳两个。便在北伐之后的旬月之后，黄文炳从山西林冲麾下被召回开封来，同时回到开封的还有宿元景与李纲。
三娘先见到的是李纲，宿元景与李纲自白帝城出发，走水路北上，而黄文炳则是因为太原战事耽误了些时候。李纲见了宿元景后，看了三娘亲笔的书信，宿元景又在一旁剖析得明白，加上李纲此人重国更重于君，于是很快便答允宿元景回朝为官。
到了开封后，宿元景引李纲先到三娘太师府见三娘，入得太师府时，这里原本是蔡太师府邸，只见这里没了蔡太师府时的浮华奢靡，往来都是行事匆匆的各级官吏，整个大宋朝大小军政事务皆从这里发出政令，往来的官吏皆是繁忙无比，看起来就是一派欣欣向荣之色。
李纲看了后叹道：“昔年蔡太师府中，骄奢淫逸，往来官吏皆是钱财重礼，酒色财气，如今却是务实求真，军政繁忙的景象，真是气象一新啊。”宿元景笑道：“这便是扈太师与蔡太师不同之处，她是真正为天下在做事。”
入到府内，三娘办公的静止堂内，李纲见到了三娘，此前虽与三娘有过数面之缘，但都是行色匆匆而过，如今再见时，只见三娘一身乌帽狩服，明眸善睐，目光柔中带刚，署理政务时气派雍容，属下官吏皆恭恭敬敬。
宿元景与李纲在一旁等了一会儿，只见三娘刚刚分派了娄敏中等人几件差事后，娄敏中等人告退而去，三娘这才起身来迎接李纲与宿元景。
两人与三娘见了后，三娘命人上茶，请两个都坐了，也不废话，张口便笑道：“李相能回朝任事，国之大幸。”李纲谦逊道：“太师说笑了，如今李某白身，已经不再是官身，李相二字不敢提起。”
三娘摆手道：“李相在我心中便是宰相之能，官身诰命不过一纸文书而已，能真心实意为国为民者，便都是宰相。”顿了顿三娘又道：“如今北伐战事吃紧，右路军乃是岳飞副元帅统领，急需一位德高望重之人前去坐镇，不知李相可愿往？”
李纲想也不想便道：“卫国保家，责无旁贷，李某愿往，便是只为军前一小卒也愿意。”三娘抚掌笑道：“李相果然是心怀家国之人，旁人领军都在意的是自己能得何等官职，而李相却只一心愿往，高下立判啊。”
当下三娘起身从公案上取出一份官诰来道：“李相未曾回朝前，已经与陛下、朝廷奏报过，便封李相为右仆射兼中书侍郎，观文殿大学士，领北伐右路军都元帅之位。”
李纲急忙起身拜领，他自从被钦宗贬官之后，一直忧患国难，二帝蒙难时，更是心急如焚，如今能领军北伐，自然是心怀激荡，领了官诰后，老泪纵横，几乎哽咽。
三娘与宿元景劝了几句后，便命人领李纲前去燕青那里点兵，李纲也不推辞，便到开封当天就点了五百禁军护送，便直往山东路莱州港，那里自有海军派遣船只护送李纲北上燕京，接掌右路军兵事。
李纲走后，三娘心头一块宏愿总算完成