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还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。还有对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。
人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后发生蜕变。这样的例子举不胜举。如挖空心思、沽名钓誉的许武；王莽篡汉前，谦恭至孝，有很大的声誉和威望，后来却成为篡汉的********，正所谓“向使王莽身先死，一生真伪谁复知？”。
其三，察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”名士好品评臧否人物，不重实际，空发议论。“清议”名士中有许多是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
其四，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。”社会上出现了“四世三公”、“累世公卿”、“累世经学”的官僚门阀集团。察举制早已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了。”
“哦，那奉先兄以为如何取士。”对于吕布所评价的察举制的弊端郭嘉万分赞同，不由自主的问道。
“科举取士。”吕布不容置疑的道。
“科举？何为科举？”郭嘉不解的道。
吕布心里笑开了花，就怕你不上钓，想上了钓就舍不得走了，表面却慎重的道：“所谓科举取士就是通过考试选拔官吏。只要你有一技之长就可以来考试，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍四个显著的特点。
科举首先要在各县进行县试，县试合格录取者，然后参加群试，最后参加每州的州试，这三级考试的录取者分别被授予童生、秀才、举人的头衔，取得童生可以进入州县的官学进学，而取得秀才的士人，同样能进入官学进学，并且秀才还拥有了进入各地地方做吏员的资格。而一旦成为举人，则拥有了做官的资格。州试中录取的举人，在年底入京，于第二年的二月初举行会试，皆采取糊名考试阅卷，三年举行一次科举，会试后再由皇帝亲自主持廷试，排定名次。
及第之后，将进入朝廷的太学进行为期两年的学习，学习政务律法等，期满成绩合格后由皇帝铨选任官。
科举有如下的优点：不断的打压那些豪门，削他们的勋爵，减少他们承荫的资格，同时又大开科举，不限门第不限身份，不管是农夫之子还是工匠之子还是商人之子，只要三代以内身家清白，没有刑事犯罪的纪录，都可以参加科举，而且科举考试相对公平公开公正，糊名考试，糊名阅卷，不再需要荐举的环节，全凭才能。”
“奉先兄口中的科举取士虽然令在下佩服不已，但这些只是空口白话而已。一技之长，分科取士，那也让天下寒士能读的起书，能看的书，寒士连书都没有如何能考试。”郭嘉打断吕布的论述，咆哮道：“奉先兄站着说话不腰痛。”
对于郭嘉的咆哮，陈群等人都是赞同的，毕竟如今是“上品无寒士，下品无士族”的年代，寒士连温饱显不能解决，那有钱去买书，就算有钱也没有人肯买啊。
“如果我能解决书籍问题呢？”吕布含笑道。“当真？可没骗我。”郭嘉疑惑的道。
“绝无虚言。”吕布肯定的道。
“什么方法。”郭嘉激动的问道，刚问完就后悔了，毕竟这个吕布的秘密，只好苦笑道：”郭某……”
“奉孝兄，你我兄弟，无需介怀。”吕布伸出手打断，神秘的道：“你可见过印章。”
郭嘉点了点头，表示自己见过。
“奉孝兄，如果我把所以的字做刻在印章上呢。”吕布适当的提醒道。
郭嘉也是早慧之人，经吕布提醒惊喜的道：“莫非奉先兄的意思是把所有的字都刻在印章上，想要什么文章就印上去么？办法是好，可是未免太繁琐了吧。”
“我的方法是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。我称这方法为活字印刷术。”吕布解释道：“不仅如此，我还有一个办法可以改良蔡侯纸，使得其变得廉价了，而且由活字印刷术印出的书籍成本及低，普遍寒门都成买的起。”
造纸术其实早在西汉期间就发明了，不过那时的纸质量极差，所以人们还是用竹简。后来蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网，经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工，制造植物纤维纸，蔡伦向汉和帝献纸，受到和帝赞誉。从此以后没有一个人不跟着用，所以全天下的人都叫他蔡侯纸。
蔡侯纸价格昂贵，也只是豪门望族能用的起，并且蔡侯纸不易保存，所以现在人们还是用竹简记载文字。
“活字印刷术若能流传出去，真是百姓之福，民族之幸，更是解救了天下寒门子弟。”郭嘉激动的不知如何开口。
“活字印刷术我是一定会流传出去的，但不是现在。”吕布说完拉住郭嘉道：“我准备先用活字印刷术从豪门望族手中筹备一笔安家费，再把活字印刷术流传出去打断豪门望族的垄断，再在自己的地盘上实施科举制，彻底消灭豪门望族的威胁。奉孝你可愿意帮我完全霸业。”
“这……这……这……”郭嘉镇定的望着吕布，吕也望着郭嘉眼神中充满了期盼。
郭嘉出生寒门，如果幸运的话也许能和陈寔一样成为县令，但生在乱世，人命如草芥。
如果不依靠一位强者，做那从龙之臣，恐怕死了也不会有人问津。
郭嘉望了望眼前这位龙睛风目，英姿剑眉，面如冠玉，器宇轩昂，一双眼光射寒星，两条剑眉似苍龙；胸脯横阔，有万夫难敌之威风；骨健筋强，如摇地貔貅临座上的少年，朝吕布跪着：“郭嘉拜见主公。”
“奉孝快快请起。”吕布虚扶道：“吾得奉孝，如刘三得子房，可胜千军万马也！”
“主公过奖了。”郭嘉轻声道。
（本章完）
第123章 荀公达义释荀彧，荀文若怀恨荀攸（）
第123章吕布骂名士，荀爽命归天
“哈哈哈，鬼才到手，天下我有，什么诸葛司马，一边儿站着去吧！”
吕布心中激动万分，差点控制不住自己的情绪仰天大笑，幸好郭嘉还年轻，今年才十七八岁，若再过两年见识广了，恐怕就不是三言两语可以收入麾下了。
陈群目瞪口呆地站在一旁，这发展的也太迅速了吧，刚见面，三言两语，就拜主公了，这也太儿戏了吧，小孩子过家家也没这么快呀。
郭嘉也是年轻气盛，心中一激动，便拜了主公，现在回想起来，总感觉哪不对劲。
吕布趁热打铁的一把抓住郭嘉的手臂，亲切的道：“奉孝，走，我带你去见蔡师。”
郭嘉瞬间眼眶红润，感动的流下了眼泪，抽泣道：〝嘉多谢……”
吕布连忙打断道：〝奉孝兄，你我兄弟，何须用谢，这样也太看不起我吕布了。”
郭嘉更加的感激涕零，情不自禁地跟着吕布来到蔡邕面前。
蔡邕见吕布前来，含笑向各位介绍道：“诸位这是我的弟子吕布。”
吕布欠身拱手道：“后学末进见过各位先生。”
众人对吕布上前打扰他们的谈话十分不爽，觉得吕布不过边境一介武夫，与其相谈有辱斯文，不过碍在蔡邕的面子上，不咸不淡的点了点头。
吕布心中不屑的道：〝你们看不起我吕布，我吕布难道又看得起你们这些名士么，一群沽名钓誉之辈。”
吕布跨前一步来到蔡邕身边，那些名门望族还等着吕布赞美他们，结果见吕布压根不理踩他们，他们这些所谓的名门望族又跳了出来刷存在感。
郭家家主正准备讽刺几句，见到吕布身后的郭嘉，讥笑道：“这不是一直想让他父亲入我郭氏祖谱的郭嘉郭奉孝么？”其余的名士纷纷起哄笑了起来。
郭嘉被气得脸色发紫，双拳紧握。
吕布横眉怒目，恨不得杀死这些所谓的名门名士，可是要想想自己的大业未成，只好忍了下来，不屑的道：“诸位可曾听说过伯乐与千里马的故事。”
“就他这个弃子也称得上为千里马？”郭家家主仿佛听见了一个天底下最大的笑话。
吕布懒得理他们，念道：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”
“你…你…你…”郭家家主气得脸红脖子粗，指着吕布“你”了半天，硬是没有下文。。
“我？”吕布点了点自己，笑道：“我怎么了，老匹夫想说什么，快快道来。”
郭家家主气得口吐鲜血，一头晕了下去。“我呸！”吕布不屑的“呸”了一声，讽笑道：“就你这狗熊样还想当伯乐，我呸，有眼不识金镶玉的家伙。来人啊，把这老畜生给我拉去出喂狗。”
与郭家家主不同的是，吕布《马说》一出，满座皆惊，更有甚者，啼啼而哭，来抒发自己怀才不遇与无伯乐赏识的伤感。
而吕布后一句话说出口，众人吓得脸色铁青，纷纷缩回了膀子，生怕吕布把自己骂得吐血，然后把自己拉出去喂狗。
一个个名满天下的清流名士事不关自，高高挂起，不断喝着手中的茶水来表示自己的无辜。
吕布看了看这些所谓的清流名士冷笑不止，一个个自命清高又而贪心怕死的家伙，简单就是人民的耻辱，社会的寄生虫，除了欺压百姓，也只会无病呻吟、浪费粮食了。
闻声而来的两名家丁走上前来，望着面前的一幕，有些不知所措，连忙用求救的眼神望向陈群，陈群心脏砰砰直跳，郁闷地望着吕布。
就在陈群为难之际，一位慈眉善目的老者出声喝斥道：“山野村夫，竟说出如此粗鲁不堪之语，果然是名师出高徒。”
把“名师出高徒”五个字咬得特别重。
蔡邕有些不悦。
众人观之乃荀家荀爽也，顿时大喜。
荀爽，字慈明，荀淑第二子。
荀淑办事明理，人称为“神君”，他的八个儿子，也有些才名，人称“荀氏八龙”，分别是荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。
他的孙子荀彧、荀谌、荀衍、荀悦，从曾孙荀攸等人，都是汉魏之际的风云人物和曹魏集团的重要谋士。
如今〝荀氏八龙〞死的�