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简介：一个少年一个尚未知道出路在哪里的普通读书人无意获一神奇莫测乾坤石彻底改变与世浮沉草间存活的命运从此身涉修真界这个最大江湖行走乾坤难以停息人生际遇动止纷纭宇宙万象变化莫测他是如何自强不息高飞远翔无畏阔步于大道之路造就三千大千世界的修真传奇声明乾坤之行作者复之言写的乾坤之行最新章节小说实时同步更新乾坤之行最新章节书友所发表的乾坤之行最新章节评论并不代表要看书赞同乾坤之行最新章节或者支持乾坤之行读者阅读的此观点我们的立场仅限于传播更多读者感兴趣的信息如果小说乾坤之行最新章节浏览或对小说乾坤之行内容版权等方面有质疑或对本站有意见建议请到站务管理区发帖如果发现乾坤之行小说最新章节未及时更新请联系我们如果您喜欢小说乾坤之行请支持作者到书店购买正版图书感谢您的合作与支持
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作品相关（）
本书炼功升阶的参考依据。
陈撄宁论最上乘天仙炼法
此法以真心为主，以真气为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（jing气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一气自然摄入身中。
吾人**所有物质，皆属后天yin浊，不能超凡入圣。唯先天纯阳之气，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不籍后天（物质），将何以招摄？后天基不得先天，亦不起变化。此乃无中生有，有里含无；无因有孕之而成象，有因无点之而通灵。仙家妙用，虽着重采取先天一气以为金丹之母，点化凡躯而成圣体，须知道法自然，非勉强作为可致也。
第一步：神不离气，气不离神；呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著；委志清虚，寂而常照。
第二步：神守坤宫，真气自动；火入水中，水自化气。热力蒸腾，周流不息；恍恍惚惚，似有形状。此是药物初生，不可遽采；倘或丝毫念起，真气遂丧。
第三步：神守乾宫，真气自聚。始则凝神于坤炉，锻炼**，化为阳气上升；次则凝神于乾鼎，阳气渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此时内真外应，先天一气从虚空中自然而来。非关存想，不赖作为。当先天气来之候，泥丸生风，丹田火炽，周身关窃齐开，骨节松散，酥软如绵，浑融如醉。
第四步：一神权分二用，上守玄关，下投牡府。杳杳冥冥之中，红光闪烁，由脑部降落下丹田田，自己身内真气，立刻起而翕引，波翻cháo涌，霞蔚云蒸，甘露琼浆，滴滴入腹。即此便是金液还丹田。须要身如磐石，心若冰壶，方免走失。
第五步：神守黄庭，仙胎自结。朝朝暮暮，行往坐卧，不离这个。十月胎圆，玄珠成象，三年火足，yin魄全销。身外有身，显则神彰于气；形中无质，隐则气敛于神。九载功完，形神俱妙；百千万劫，道体长存。
（二）近代科学与古代仙学比较解释“造化根源”
顺则g rén
道（体）—以太—中子—电子—原子—分子—细胞—**—jing血—命—人
道（用）—清虚—混沌—灵光—元神—真意—识神—灵魂—情yu—xing—人
道之道仙天仙神仙地仙仙凡凡人凡人堕
境界分界境界境界境界分界境界落境界
此为陈撄宁夫子相当重视的“造化根源”，在多处专著提及。道家太一教“炼气—筑基—开光—胎息—辟谷—金丹—元婴—出窍—分神—合体—大乘—渡劫”模式，按本人理解，其中：“炼气、筑基”为“识神”境界，“开光、胎息、辟谷、金丹、元婴”为“真意的地仙”境界，“出窍、分神”为“元神的神仙境界”，“合体”为“灵光的天仙境界”，“大乘”为“混沌的道仙境界”，“渡劫”为“清虚的道之境界”。进行改编后——“炼气—筑基—结丹—元婴—化神—炼虚—合体—大乘—造化（成道）的九个阶次，“炼气、筑基”为“识神仙凡分界”，“结丹、元婴”为“真意的地仙境界”，“化神、炼虚”为“元神的神仙境界”，“合体”为“灵光的天仙境界”，“大乘”为“混沌的道仙境界”，“造化”为“清虚的道之境界”。
作品相关（剑仙初步内炼法）（）
剑仙初步内炼法
陈撄宁口传胡海牙改编
海牙按：剑仙口诀，共分九步，三步内炼法，六步外炼法。内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步；外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。
一
五更星未灭，缓步出山门；昂头向东立，解带宽衣襟。
鼻吸一口气，直入丹田中；周身用神力，吐出疾如风。
先似一枝箭，后如一条线；既要准于冰，又要白如链。
气出须紧急，不可松与缓；两眼定jing光，万事都不管。
神气扭成团，攸忽乾坤塞，山林yin寂寂，闪电出眉端。
炼士莫惊恐，气坚神不动；就此起杀机，一意频吞送。
ri出阳光生，停功归静室；舒体任逍遥，一段功夫毕。
二
每月十五六，仰卧面对月；将吾灵剑魂，上与月魄接。
若问如何接，先把眼光摄；定睛观月华，寒光散霜雪。
初觉大如盆，继觉小如碟；先看四面须，再看须复灭。
远看在天边，近看在眉捷；猛然神一收，顿觉天地窄。
神气偶恍惚，胸中如物迫；冷逼人难当，脱然冲口出。
直向月宫飞，死力吞回腹；勿使久迟延，恐怕魂散失。
急急回暖房，温气运气血；以上二段功，剑仙根本诀。
切忌犯**，气冲五脏裂；此为内炼法，男女同一辙。
还有外炼功，变化不可测；自古戒妄传，寻师亲口说。；
第一章：年少秀才（）
天脉大陆大津国南部山区，万峰耸峙，千沟百壑，群山环抱之中，恰有一山间平原丘陵地带，东西长二百多里，南北宽一百多里，明新州的州城正座落于此一地带的中部。
大陆上的城镇大多择水而居，一是为了人们生活上的便利，二是其传统的风水学上所讲的“得水为上”一说，明新的州城亦不例外。
明新江，其水发源于东南五百余里处的飞龙山，绕城而过，向西百余里之后再转向北缓缓流去，曲折逶迤千有余里。
关于明新州其名称的来历，流传甚为久远，由官府编著的明新州志里面颇为有板有眼，郑重其事的这样写着：
“盖于古时，州境之内，万山之中，天柱之上，尝于ri入天暗后，登巅西望，ri影犹印空中，如新ri再复出现，故名“明新”。后有人将山中天柱削坏，以致山移柱崩，江河倒转，ri影不复如前。”
然而，对于这种说法，就是明新州的当地人也会嗤之以鼻，没有一个人会相信它，毕竟，这太过于违背常理。
因为按州志上所说的，那可是太阳从西边升起，或者是时光倒流，令人不可思议。
但，无论人们相信与否，斗转星移，ri月如梭，几万年以来，这个神奇的传说就如流淌不息的明新江水，悠然不止，一代又一代默默地传承了下来。
初秋黎明，天高露浓，西边天际依然悬挂着一轮皎洁的弯月，正向宁静的大地不断地挥洒着清冷的凉光。
第三道鸡鸣声尚未叫唤起来，州城南郊二十余里的文理村周围成片成片的竹林、果树、谷子地里，此唱彼应地演奏着秋虫的唧令交响乐曲。
乡间蜿蜒的野草丛丛的小路，一颗颗柳树在路边静静地垂着纤细柔长的枝条，随着秋风闻风舞动，婆娑的荫影，时隐时现，变动不居。
村子里面的绝大多数村民们，如同大陆上许许多多的普通人一样，经过白天秋收的劳作，此时，还在深沉的酣睡中。
当然，在这个平常的表面之下，有一个年轻人的情况就显得特殊一些了——
文理村的外围，西边半里之处，有一座约十丈许高的圆形山墩，状如满月，山顶十分平缓，约莫有十来亩宽，上面种了很多高大乔木和果树，东边有一两亩大的渔塘，三间东向的青砖瓦房子正建于此塘之后，被掩盖在郁郁葱葱的树枝中。
一少年起了床，摸索到大厅正堂前面的桌子旁边，找到了固定放置于桌上正中位置的“火镰”，取出火绒豆许，放在石上，再用旁边的铁刃猛然一撞，“咔嚓”，黑暗中顿时擦出点点火星，“呼！”，火绒瞬间燃烧起来，并被点上灯芯，“哗啦！”，刹时橙黄sè的灯光透亮了整个屋子。
柳义今年已满十六岁，中等身材，相貌也甚为普通，只是体格极为健壮，双眉比常人要粗黑些，眉尾稍往上翘，双目jing光内敛，透出坚毅之神sè。
其实，他的祖上并非明新州的当地人，实为距此数千里之遥的龙化州人氏，先辈曾出过武进士，系当地一小望族。
祖父是当时有名的神医，同时也是身怀武艺，但在其年轻时竟然得罪了一权势滔天的世家官僚，在那里呆不下去了，就宣布从柳家的家族中分出，并与之撇开关系，形同井水不犯河水，随之才流落搬迁到这边。
其后，凭着高深的医术，风栉雨沐，早出晚归，勤俭持家，终于在晚年时，置下了些许产业，包括文理村的这个祖宅及周边几十亩山地。
父亲柳敬倒也能继承祖上的医术和武艺，十五岁时就随其父行医，始终坚持“治病救人”和“医者父母心”的祖训，劳劳碌碌，饱经风霜，三十岁那一年，他用积攒多年的银两，在州城东门街一当行处盘下一个铺面以及后排的几间房子，开了一家名叫“仁和堂”的医馆，并把全家人都搬到了那里定居了下来。
至此，终ri四处奔波的游方郎中生活才有所改变，取而代之的是坐在医馆里面帮人诊治，兼收购贩卖些药材，由于为人诚实守信，医术jing湛，价钱公道，童叟无欺，平时甚至也常周济一些穷苦人家，从医三十五年以来救死扶伤，助人无数。
母王氏，随父打理医馆。
柳义有一兄一弟，其兄柳仁年已二十，为人纳言敏行，jing明强干，自幼不甚喜诗书，迷心于研究岐黄，坚持不懈，以继承祖上的医术和武艺为已任，常怀救人之心，为柳敬当前之医馆中的最大助力。
其弟柳智，年方十岁，聪明伶俐，xing甚机敏，正在老家文理村跟随一个叫“孟夫子”的文武全才的长辈，并在他的私塾中读蒙学。
和父亲及大哥不同，柳义对于祖上之医术，只是浅偿辄止，掌握些基本的知识和技艺而已。
但不知何故，他竟然自小便对天脉人传统的文武之道相当感地兴趣，在习练家传及各种武学之时极为上心，甚至达到了痴迷的地步；同时，为人好学不倦，博览群书，不但jing研了四书五经等经典，还广泛地涉猎到道、墨、兵、杂等多家书籍及领域。
自七岁经父亲“易子而教”，拜“孟夫子”为师进入蒙学以后，十四岁时竟然通过乡试中了秀才，得了功名，并获得朝庭每月拨付一两银子的固定俸禄，惹得整个东门街的街坊们羡慕不已，人人都说柳家祖上积了yin德。
父亲柳敬对此则不以为然，认为柳义博闻强记，xing格坚韧，文章也写得不错，今后通过�