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不过就算如此，收益也不少了。
李家最先发现这处金矿，也最先提交了申请，开出的条件也高，因此这处金矿已经被李家承包了。
开采、炼金，最后再加工铸造成金币，这里面的利润还是非常高的。哪怕既要交承包费，又要交矿税，利润也一样很高。
采矿需要的矿工，李超都有现成的，攻破卑沙城分到的俘虏，直接送去采矿。
“中原缺银，岭南却金银。”张仲坚笑道。
这几年，李超和张仲坚他们合伙的南洋贸易公司，如今越航越远，甚至借着新技术新船，可以直航波斯湾。公司还投入不少钱，招募了冒险船队，按李超提供的线路，正往非洲航行，要绕过好望角去西欧。
一旦船队真的能找到这条航线，并到达欧洲的话，那就找到了新的贸易对象，以后南洋公司能把更多的货物卖出去。
毕竟商船只到波斯的话，那么商货只能卖给波斯人，由他们转售到欧洲去了。这就和过去丝绸之路一样，西突厥控制了丝绸之路，大唐的商货也只能卖给突厥人，由他们再转卖给中亚和欧洲，让他们赚更多。
大唐的远航船队现在往来南洋、印度、波斯湾更快捷更安全，大量的货物运过去，货易货的同时，也带回不少钱币。
铜钱沉重，舰队当然不会收铜钱，他们收也只收黄金和白银。商船带回来的金银，在交州和广州两大港使用的最多，用于采购商货。金银币在印度波斯等地的价值稍低些，拿回广州交州之后，换取大唐的钱钞，实际上汇利上又赚不少。
李记钱庄在广州、交州就一直收购这些海外带来的金银币，这些钱币李记都是直接按金银重量和成份来收购。
收回来后，并不会再流通，而是直接送到李记的铸币坊，直接融铸成标准的李记金银币。转手之间，李记就能大赚一笔。
因为李记的需求量一直很大，使得现在很多商船也都愿意回航的时候，捎带一些金银回来。
“张公，你对岭南的这些百越如何看待？”张仲坚在东南沿海多年，对这些肯定比李超更了解。
“张公担忧百越？”
李超笑笑，碧海蓝天，白帆点点，海鸥盘旋。马上就要去南越，那里远离中原，隔着百越俚獠，其实倒是一个不错的安全区。不过有好处也会有坏处，好处是以后朝廷对越国的控制力减弱，有利于李超发展自己的实力。
坏处呢，离中原控制区太远，周边全是些俚越，这些部族可是经常乱战的，李超也担心他这外来者，会被周边的地头蛇们欺负。
从汉至隋唐，岭南的郡县制度还很不健全，甚至是徒有其名。
张仲坚捋了捋他的大胡子，笑着对李超道，“事实上，岭南之地，多是俚獠部落首领的世袭之地，朝廷派来的官吏，因是他乡羁旅，所以号令不行。甚至有的官吏因贪虐无道，使得诸俚獠多有叛乱。”
百岭南百越之地的俚獠，可不是中原的百姓，他们一点也不温驯，要是朝廷派去的官员稍苛刻点，那些人直接就反了，杀官破县，狠决爽快。
因此一直以来，为了息事绥边，使这些部族顺服，中央王朝一直都是树其酋长，使自镇扶，用的是以蛮夷治蛮夷的羁糜政策。
“何为羁糜？”张仲坚手指在甲板的栏杆上敲击着，“羁糜之本意，是指把结绳套在牛马身上，而并不捆死，以便驾驭。这其实也是中原王朝，无法武力强硬统治边疆蛮夷之地，于是改用较柔和的办法，来使这些蛮夷部族就范。哪怕大唐取得天下，可对俚獠也是羁糜而已，并未能制服其民。”
蛮夷稍稍内附，既其部落列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督刺史，皆得世袭。
百年来，在岭南崛起了三大家族，既冯、陈、宁三大家族。这三大家族都有一个特点，那就是他们都是来自中原的汉族移民，然后与本土强大土著联姻，而成为一方首领。
比如冯家就是与冼家联姻。
冼家世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。
冼夫人的孙子冯盎，隋末时控制二十余州，地方两千里，奴婢万余人。
陈朝时，世为南平渠帅的定州刺史宁逵改任安州刺史，宁逵死后，其子宁猛力为宁越郡太守，对这一带的獠人修其教不易其俗，将这些獠人团结在一起，得到他们的拥护，而成为乌武酋帅。
泷州、新州一带原有葛獠居住，南朝梁时，陈法念举家从颍川郡迁至泷州，以孝义训溪峒，镇俗缉奸，盗贼屏息，受到当地葛獠拥戴，成为首领，世任刺史。
历经陈、隋、唐三朝，岭南三大家族冯、陈、宁，都以窦州为界，分割势力范围，其中又以冯家势力最大，甚至海南岛也都受他节制。
“岭南之地，现在真正为朝廷控制的，也就广州和交州两城以及周边百余里。其余之地，几乎都为俚獠首领世袭之地。虽然朝廷置治设县，可刺史、县令多为俚越首领，哪怕有些刺史县令为朝廷所派，可其实也管不了什么事。”张仲坚把岭南的实情娓娓道来，听的李超都有些直皱眉头。
他想不到，大唐的天下，居然还有这么多不受控制的地方，还不如北方呢。哪怕是河套、陇右、西域，现在朝廷的实际控制力都已经很强了。但在这岭南，居然是这么个局面。
“狸獠一般都以峒区分，峒又称垌，原指两座山脉之间的平地。后来，便专指聚居在这一带的按血缘关系所组成的部落。首领称为垌主或渠帅。到了南朝的时候，已经出现由垌联合成成较大的部落联盟，称为酋帅。”
冯、陈、宁三大家族，就都是一方酋帅，也就是一个部落联盟的首长。
“岭南之酋帅，往往推一长者为王，但亦不能远相统摄。父死则子继，若中原之贵族也。獠王各有鼓角一双，为之号令。”
岭南的那些獠帅，家里都有铜鼓。
“铜鼓，为何？”李超笑问。
听来，这铜鼓倒有点类似王的象征，跟中原的王旗啊王印有些像。只不过用铜鼓，还是比较奇特的。
“因为俚獠皆信奉雷神，他们铸造的铜鼓是雷的象征。在铜鼓上的文饰，蹲蛙和羽人，都与祀雷有关。雷神是他们信奉的神，而青蛙，则是他们的图腾。他们认为雷神是上天的主宰，而蛙神则是雷神的使者，能呼风唤雨，格杀建筑物，保卫人间安宁和五谷丰登。”
“看来到了岭南，不能吃蛙了。”
隋时，岭南有二十五郡，这么说，当时就有二十五个俚獠渠帅。
而到了大唐此时，岭南已经有分为广东、广西、广南三道，三道辖州八十一。
整整八十一个州，比之隋时的二十五郡区划更多，许多州其实很少。但当初冯盎率二十余州归附大唐，朝廷为了安抚这些渠帅酋长们，便新设了许多州，做为这些部落的世袭领地，搞出了八十一个州。
岭南之地，南下汉人与俚獠部族不断的融合同化，出现了许多以汉人豪强为代表的汉俚联盟，但总体上来说，他们又比较分散，实力不足以与中原对抗，因此往往都是内附中原，可中原也无力真正掌控，于是只能行羁糜之制，让这些豪强首领们做世袭刺史，由他们统领些世袭之地，和部落之民。
其实这种制度，站在中原朝廷的角度来看，当然是有缺憾，得把他们纳入朝廷体系才对。但如果是站在这些地方的汉人豪强和俚獠首领们的角度来看，这种地方自治的形式，又是极不错的。
第1092章 出草（）
，。
今天是赶集的日子。
清早，干栏的房间里还黑乎乎的，巴那睁开眼睛，想起来今天是个赶集的日子。赶集是个大日子，这一天会无比的热闹。
过去，他们半月才赶集一次，寨里会敲起大鼓，附近几里都能闻到，大家带着自家的东西去赶集，交换所需。
揉揉眼睛，巴那听到织机还在响着。两个妹妹跟母亲肯定又是早早起来织布了，每天早晨，当他醒来时，总是最先听到母亲和妹妹们织布的声音。
大妹妹很聪明，学织布上手最快，如今已经十三岁了，她的织布本领在村里年轻的女孩里都算的上是最好的，又快又好。等到今年草枯以后，织艺了得的妹妹，就有资格进行纹面了。
纹面是他们的传统习俗，当女子织布本领精通之后，便有资格纹面，绕唇昭皆刺之，细细黛起，若塑像罗汉汉髭头，大家都以为美观。
有了纹面之后，就表示这个姑娘可以出嫁，是一个懂得织布本领的好姑娘。
巴那的母亲脸上就纹了面，满脸的花纹，十分美丽。
巴那今年已经十五岁，在寨子里，他早到了出草的年纪。女人学得织布本领可以纹面，而男人则需要出草猎头成功后才能纹面。
对于山夷男人来说，猎人头的数目关系到社会地位的高低，不会猎头的男人就不能纹面，不算男人，也不会有女人跟他结婚，猎头越多越荣耀，他们穿的衣服和纹身都会不同。
巴那打小就被父母告诉，只有猎过头的男子死后才能进入灵界。
“我得猎个人头了，不然都没有女子愿意嫁给我。”巴那起床，站在窗边，看着屋外那蒙蒙的一点亮光。
出草既是荣耀，也是很现实的问题，不出草猎头，就不能纹面，也不能娶妻。他就不能自己出去居住，得一直跟着父母住在一起，这是一种耻辱。
巴那家的房子是干栏形式，用木头做桩柱、楼板和二楼的墙壁，下层则无摭拦，养着牲畜。屋顶是人字形的，覆盖着树皮、茅草。
楼上住人，楼下则养着鸡和猎、牛。
这样的屋子能够防蛇防虫，还能防水和湿气。
推开窗，冷风迎面吹来，四月的天还有些冷。父亲还在睡觉，巴那的父亲曾经是寨子里的勇士，十二岁就出草，第一次出草就猎了两个人头。在巴那家的干栏前，插着一排桩子，每个桩子上都有一个头骨。
足足十三个。
这就是他父亲的猎头数，上面的头骨都是他父亲的战果。按他们的习俗，出草猎得人头回来后，全寨都会庆祝，最后剥去头面上的肉，留下头崩立在自家屋前桩上。人头桩越多，越受尊敬。
巴那还有三个哥哥，也都继承了父亲的勇武，他们都在十三四岁的时候出草，并猎得人头，然后纹面娶妻，分开另过了。
巴那伸出手，仔细的感受了下外面的风。
风很轻柔，带着一点湿气。
这是个好天气，今天应当不会下雨。但估计，几天后会下雨。
下雨也不错，家里种植的庄稼也需要雨水。
巴那的寨子，既打猎也种植，还会养殖，生活还算不错。
穿好麻织的衣服，他下楼提起桶先去挑水，这是每天早上要做的第一件事情。过去几个哥哥在家时，都是哥哥们的事情，如今三个哥哥都已经自立，这挑水的任务就归到了他的头上。
挑了三担水，把家里的水缸灌满，他放下桶。这口缸是陶缸，能容三担水，很大，也很值钱。是不远的一个寨子里烧的，那个寨子会烧陶，每次集市上都会拿他们烧好的陶卖。当初巴那家买下这个陶缸，足足花了好几头鹿。
洗脸、漱口。