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克洛维后来还皈依基督教，接受洗礼，获得天主教会的支持，使得法兰克人受到当地高卢人和罗马人的支持。
克洛维一世死后，他的王国被四个儿子瓜分，虽然后来不时的得以统一，但按法兰克人的制度，每代国王死后，都由其儿子平分国土，这个制度，让法兰克王国混战不断。
在三年前，达格贝尔一世死后，克洛温得以继承一个统一的王国，王国并没有被瓜分。
但被称为克洛温二世的他，却没能马上掌握实权。
国家的实权掌握在了宫相和王太后的手里。
当了三年的国王，却依然难以真正的掌握实权，克洛温二世是不满的。他曾经也并不想当国王，但他们非要他当。可当他当了国王后，却又掌握不了实权。
本来，他希望罗马帝国能够帮助他掌权，可罗马人只是希望法兰克帮助他们一起对付阿拉伯人，对于改变法兰克的现状并不是很用心。
他又寄希望于教会。
但教会还是让他失望了。
克洛维二世希望能让法兰克做些改变，他希望国王能够重新掌握实权，也希望国王死后不再让儿子们平分国土，而是设立一个太子来做为统一国家的继承人。
他甚至希望能够学习东方先进的大华帝国。
罗马人既然不支持他，那他就来找大华皇帝，连罗马的皇帝都是来求助于大华皇帝，那他何必还去求罗马皇帝呢。
北苑。
春暖花开，桃花朵朵绽放，鸭子在水里畅游着。
皇帝张超坐在桃树下喝茶，一群小狗仔正在翻滚嬉戏。
这些狗一只只胖乎乎的，有寻常土狗那么大，却又明显还是幼崽。毛特别的长，感觉像狼又像熊，它们的头很宽，耳朵呈三角形，嘴既不显得长，却也不显得粗短，颜色则有灰色也有黑白还有红棕。
“这些狗崽子不像是二哈吧？”
被二哈折腾的不轻的首相马周一边喝茶，一边看着那些十分蠢萌的狗崽，有些惊讶的道。
“嗯，这种狗叫阿拉斯加雪撬犬，是在流鬼国海峡对面的那片冰原里一个犬种，力气大，毛多，耐寒而且力气大，拉雪撬最合适。”
“这种狗四肢强壮有力，肌肉发达，最优秀的是它们的耐力而不是速度。这种狗小的时候最可爱，长大了虽没这么可爱，但比起二哈还是好多了。起码他不会那么蠢。”
马周对于这些什么狗是有心里阴影的，虽然现在这些小阿拉斯加确实很萌很萌的，但他还是有些警惕。
“阿拉斯加？这狗名字一听就不太好，撕家，这个二哈也差不多一个德性吧？二哈来自流鬼国，这撕家从流鬼国对面来的，一看都是野性难驯。”
“送你两只回去养养就知道好坏了。”张超笑道。
“别。”马周连忙摆手，家里有只二哈，都能让他天天恨不得吃狗肉火锅，这要再来两只撕家，不得气死。
他连忙转换话题。
“陛下，这个法兰克国王来华，想要称帝，陛下怎么看待此事？”
张超笑笑。
“老马啊，你觉得法兰克国王若称帝，欧洲会是什么态度？”
马周想了想，“罗马肯定不会同意的。”
整个欧洲现在只有一个帝国，那就是罗马帝国。当年西哥特和法兰克等日耳曼蛮子们攻灭了西罗马，但事后他们也是承认罗马帝国的宗主地位的。说来，各蛮国，其实都是罗马皇帝的封臣而已。
“罗马皇帝会不高兴，但他们也无能为力，也许他们会对法兰克人搞点制裁什么的，但以现在的局势来说，他们实际上能做的有限，他们甚至为了得到法兰克人支持他们对付阿拉伯人，而最终默认的。”
张超分析着道，“其实法兰克人想当皇帝这事，本来跟我们没什么关系。但若从大局上来说，也不是没关系。虽然我们决定在西边采取中立策略，但并不是说，我们就什么也不做了。”
“那陛下的意思是支持法兰克国王称帝？”
张超对此依然是笑笑。
“法兰克国王来华请求朕为他加冕，不但罗马人会恼，教会也会恼，但他们恼归恼，能做的却不多，他们连法兰克人都控制不了，更对我大华造成不了什么影响。”
“恰恰相反，若朕为法兰克国王加冕，那么以后法兰克与教会和罗马关系变坏，他们就更加离不开我们大华的支持了。到时不论是我们直接与法兰克开展更多贸易，还是利用法兰克来更多影响地中海周边的局势，对我们都是有利的。”
大国博弈，小国不过是棋子而已。对于大国来说，小国的利益并不在考虑之中，只要能让自己利益就行。
第1521章 皈依我华（）
“欢迎再次来到东方，来到大华。”
则天门前，大华皇帝张超面带着微笑站在那里迎接着远道而来的法兰克国王。
克洛维紧走几步上前，伸出双手握住张超递出的右手，很用力的握着大华皇帝的手。
三只手紧握在一起。
克洛维恭敬的道，“非常感谢陛下的迎接，不胜荣幸。”
“孔子曰，有朋自远方来，不亦乐乎。东方华夏是礼仪之邦，我们向来热情好客，对远道而来的朋友，向来是十分欢迎的。”
克洛维握着皇帝的手许久都不愿意分开，他心里清楚这次会面的重要性，如果能够说服这位东方的主宰者，那么自己的处境就能大大改变。
他顺着皇帝的话道，“几年前初来东方时，我就完全喜欢上了这个地方。这里的一切，都是那么的吸引人。我学习汉语，也读圣贤之书，孔圣的学说，我也非常喜欢。儒家的礼仪廉耻，说的非常好。”
儒家在中原大华是国教，地位相当于法兰克甚至是整个欧洲的天主教会，这一点克洛维是深有体会的。近些年随着大航海和贸易的发展，西方教会其实也早发现了这方沃土。
这简直是东方的伊甸园。
许多传教士不远万里来到中原，希望在这里传播他们的理念和信仰。但是，在西方世界无往不利的信仰，在这里却完全水土不服。
走上层路线，皇帝和贵族士人们并不理会也不感兴趣。有些人转而想走下层路线，可依然得不到支持。
在中原，到处都是文庙和武庙。
分封的贵族和将士们更崇尚武道，连皇帝都是位列武庙四圣之列。而读书人和官僚们则更加崇拜文庙，他们喜欢儒家。
在东方这个神奇的国度里，儒家一家独大，甚至可以称之为儒教。朝廷全面推行教育，甚至有六年义务小学教育。朝廷出资的学校遍地都是，而许多富商、退休官员，地方豪强也非常热衷于办学校。
每一家学校里，儒家的地位都是不可动摇的。
甚至每间学校，大的学校里还有专门的文庙，小的学校里也都供奉有孔圣等。每到周末，学校里的老师们，还给学区里的百姓们免费宣经布道，讲授儒家经义，以及华夏历史。
儒家，在华夏深入人心，其地位丝毫不比西方世界里的基督要低，甚至可以说有过之而无不及。
哪怕是三岁的黄口孺子，都能张口说几句孔子曰圣人云之类的儒家经典语录。
在中原呆过两年，回法兰克后又继续学习汉语和儒学经典，克洛维也可以说自己是儒家入门弟子。
他也了解到，大华推行的儒学，与春秋时的儒学，与汉代时的儒学，其实是有不少差异的。
孔圣虽然依然被尊奉为儒家的圣人，但整个儒家的学说，其实已经是经过了许多改变，这些改变增添了许多新的学说，与原有的一些儒家学说整合为一起，形成了如今独特的大华儒学。
儒家甚至在皇帝张超的全面推动下，形成了一种儒教，这配合着朝廷全面压制了释道以及其它各种宗教。
但这儒教，却又不同于西方的天主教或绿教等，甚至不同于本土发展起来的道教，以及外面传进来又在中原改良扩张的佛教。
这个儒教，尊敬的文宣王孔子，以及四圣十哲七十二贤等，全都是过去先哲贤人，但同时，又包含进了许多新的学说，包括了历史、地理、物理、天文等许多新内容，形成了一套全新的学说。
而朝廷在赋予它儒教的功能时，这个教却又没有什么世俗的教宗、领袖，根本不会影响到世俗的朝廷。
而皇帝张超以其在儒学里的深厚造诣，他其实已经慢慢的在儒家奠定了自己的地位。
皇帝张超隐隐成为儒教的领袖，虽说不是****，但在这方面的影响力也确实是巨大的。
克洛维喜欢儒学，但他更看重的是张超推行的儒学，对他统治大华帝国的帮助，统一思想，还开放民智，让大华的技术等层面始终走在其它国家的面前。
“陛下，我喜欢儒学，也熟读儒家经典，这次前来，我有一个心愿，希望成为一个正式的儒家弟子。”
克洛维国王向张超提出了一个请求，希望能够在皇帝的主持下，入大华孔庙拜孔子。
在大华，因为皇帝对儒家的特别重视，使得所有的学校都有孔子像。所有的学生，在入学的时侯，都要拜孔子，举行一个入泮仪式。
泮，即古代的学校。礼制，诸侯一级的学校，只能东西页通水，称为泮宫。天子一级的学校，可四周环水，称为辟雍。孔庙又称学宫，最后在孔庙演变成半圆的泮池。
入泮，既为进入孔学的大门，成为儒家弟子。
克洛维一个曾经受过洗的天主教徒，现在却提出要入泮成为儒家弟子，这其实已经是相当于要改信了。
毕竟儒学不仅再是一门学说，而已经成为大华的国教。
克洛维不但提出想在大华正式拜孔子入泮，而且还说等他回去后，想请一些儒生一起回法兰克，帮助他一起在法兰克建立文庙，传播儒学。
这个提议确实让张超都很是意外，但也确实让他很有兴趣。
推广汉家文明，这一直是张超在努力做的。
汉家文明，代表的也正是华夏的文明价值观，输出文化，对于大华自然是有积极意义的。
这就是文化上同化异族。
大华一直也都在做这些事情，对中原各地推广全民教育，六年小学义务教育，甚至是扫盲班识字班，周末的学区传经布道。而对边疆的少民，也是不遗余力的在搞汉化教育，连那些藩属国，也在推行着汉化。
如今有外国国王，主动提出要在本国推广儒学，张超自然是愿意的。
他笑着打量着克洛维，一个很年轻的国王，几年前他们见过一面。那个时候，克洛维还只是法兰克的王子，因为写些欧洲的见闻之类的，在报纸上有些名气，两人那次见面其实也没深谈。
几年后，他成为大华皇帝，而这位王子也成了法兰克国王。
拜孔子入泮，还想要皇帝为他主持仪式，这就把事情弄的很隆重，相当于天主教会里的洗礼了。
这事情，看来他是早有预谋，和他想要让张超为他加冕称帝一样。
虽然有心机，但这事对大华有好处，并没什么坏处。
“孔圣讲性相近习相远，有教无类。国王陛下愿意拜孔子入泮，成为儒家门人，我非常高兴。回头我安排一下，到时亲自为陛下主持入泮