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天下之后，中原已经变的保守。我们一直在中原这个圈子打转，北方草原胡族，世世代代心腹大敌，杀不绝剿不灭，每隔个百年左右，草原就要南侵中原，杀的江山变色。”
“中原的南方，蛮夷之地，也是反反复复的难以有什么开拓。甚至连秦汉之时的交州等地，还老是丢失。”
“这一切是为何？”
张超头也没有回，“秦时起，中央集权让中原王朝总能隔一二百年强盛一时。可却也正是这个中央集权，让中原难以强盛持久。”
房玄龄愣了一下，笑着摇头，再下一子。
“你总能说出一套自圆其说的理论，比如你说的那个太阳地球月亮的说法，还有那个地心引力，让人无法反驳。”
张超道，“我说的这些可不是歪理邪说，是有论据的。周分封天下，推行分封与宗法制，这才是维系了周八百年天下的根本。其实自秦以还，千余年历史，尽可缩为一日。你看自秦始皇一统天下，然后是朝代更迭，亦或是外族入侵，基本上只是朝代姓氏的变迁而已，而表面上的国家典章制度和内里的宗法制度，有多少实质的变更呢？”
“这一切的更源是什么？是周公制礼和孔子的万世师表。”
周人之异于商者，一是立嫡之制，由而生宗法和丧服之制。并由是有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。二是庙数之制，三是同姓不婚之制，此数者，皆周之所以纲纪天下。
其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成道德一团体，就就是周公制礼的本意。
而周礼，正是千百年来华夏王朝一直在遵循的一套基本制度。
分封制和宗法制，周礼根本。
但到了隋唐，宗法制还在，分封制其实已经没了。
殷人尚鬼，崇拜鬼神。殷商的权力更替，兄终弟及，没有父死传子，没有嫡庶之分。这其实和草原上的部族一样，一个父亲有许多个儿子，传到最小的弟弟后，是该幼子之子继位呢还是兄长之子继位呢，于是就容易起纷争。
而从周公制礼开始，明确规定，父子相传，先嫡后庶。确立宗法制度，使得权力的传承同道德文化思想统一起来。天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民，都以这套标准行事，从民间风尚到国家制度都是一致的。
从那个时候起，华夏历经千百年，王朝更替，但是这套宗法制度却没有变，因为大家从小接受的就是这样的思想。
此后孔家的儒家思想，更是成为汉以来，独尊的学术思想。
儒家的思想，影响的是千百年来一代又一代的读书人，是那些精英阶层，是那些统治阶级。
君君臣臣，父父子子，纲常人伦这些就是让汉人思想统一的工具。
可以说，这一套思想也是有其作用的，最大的作用，就是统一了天下人的思想，形成了大一统的观念。哪怕再经历战乱、分裂，最终大家都还是认为都是汉人，都以统一为目标。
这在张超看来，也是居功自伟的。如果没有这个统一思想，也许河北人就自称为燕人，山东人自称齐人，关中人自称秦人，江南自称吴越，江汉自称楚人，蜀地称蜀人等等。
没有这样一个统一的思想，广阔的中原，早就分裂了。
欧洲比中原大不了多少的一块地方，始终没有统一是为何，首先还是思想。
儒家当然也有缺点，但能一直被各朝统治阶层采用，当然是有其价值所在。
“宗法制和分封制。”房玄龄又落下一子，“宗法制一直沿用至今，并不曾改变过。倒是分封制，秦废分封立郡县，汉朝行郡国制，到了后来，分封制度更是不断改变，隋以皇子镇守地方授总管之职却不分封藩国。我大唐立国之后，也是如此，到贞观之后，才有了分封之始。现在想来，贞观年的分封，也是你张文远一手推动的。”
“看来，你真正的目的就是要重建分封制了。”
张超想了想，“中原广阔，朝廷对外开拓，如果依然中央直辖，那么如此广阔的地方，其实鞭长莫及。倒不如分封，中原是朝廷直接管辖，而周边分封给宗室和功臣，形成屏藩朝廷之势。这样，朝廷还能够支持诸侯对外继续扩张，既给了诸侯们扩张的权力，同时也坐享了大唐的扩张利益。”
“可周分封天下，也并不太平啊。平王东迁，然后就是五百年的春秋战国。诸侯争霸，最后战国争雄。”
张超笑笑，“可起码，诸侯尊周天子八百年。而且，周立国之时，华夏才多大？甚至中原都遍地戎夷，更别说周边蛮胡环伺。而几百年后呢，昔日诸侯已经为华夏打出一片大大的天下，虽各地方言不一，但华夏却始终没变过。”
“天下各地都奉周天子为共主，都以华夏自居，尊王攘夷，才有这文明传世。”
秦汉以后，中原王朝纷乱不止，哪怕一统王朝，也难有什么对外开拓的功绩。反倒是秦汉时的交州、辽东、西域等地不断的丢失。
“文远，你想再行封建，可你就不担心周的春秋战国诸侯混战，不担心汉之七国之乱，晋之八王之乱？”
“中央朝廷与地方诸侯肯定会有博弈，但并非就是无解。朝廷分封诸侯，同时也有推恩令，诸侯国不断的推恩分封变小，并且诸侯封国极多，互相制衡。如果说，所有的封国，或者大多数诸侯都起兵叛乱，那只能说朝廷肯定做错了。”
“房相，如今是大航海时代了，我们的商船都已经能航行到美洲、澳洲，去非洲和欧洲，甚至能去北冰洋。世界那么大，天下不只再是那个中原。如此广阔的天地，我们为何还要死死的限制着我们的脚步呢？”
房玄龄感受的到张超这番话的真诚。
“文远下一步要做什么？”
“海外殖民。林邑、扶南、真腊、膘国、狼牙修、羯荼、狮子国、戒日····世界很大，华夏文明的种子可以随着大唐的战船撒向世界各地。”
房玄龄笑笑，“跟你聊这么一会，我感觉我已经老了。我的眼睛还只是盯着眼皮底下的那一小块地方，你这眼睛却已经看向万里之外。”
“朝廷的安稳也十分重要，中原安稳、繁荣，才能培育出更多的人才啊。”
“文远，你需要我做什么？”房玄龄问。
“和我一起领导好内阁，协助陛下治理好天下。”
一颗棋子落定，房玄龄点头，“这本来就是我的职责。”
·······
周末。
张超换了身便服，今天休沐，他没在家闲着。他只带了柯庆一起上街，到处逛了会，便去了附近的一所学校。
周末，学校里今天放假，但有老师讲课。给这附近的居民们讲课，讲的还是孔孟的经典。
今天讲课的是这所学校的校长，一个老儒生。
他说的是一口带着河东口音的官话，早在十几年前，张超带着国子监的老师、学生们编了武德字典，后来又编了贞观词典。
武德字典最重要的不是一本字书，他还有一套拼音符号，给所有的标准汉字注音，注的音不是。而是给所有人用的标准读音，也称为官话。
从那时起，朝廷就规定了，参加科举的士子，必须掌握官话。甚至朝廷的官员和吏员，也得接受官话的培训学习，要求他们掌握一口流利的官话。
各地的学校，这些年也都在推行着这套官话。甚至不少地方的扫盲班，识字课，也会教授拼音称号，教授官话。
十来年过去，如今官话推广普及的还算成功，起码官吏、士人甚至是商人，都差不多能说官话，虽然许多人多少带点地方口音，可起码能听懂啊。不像过去，有的官员到任听不懂地方话，地方人听不懂官员的话。
甚至有皇帝召见官员时，听不懂官员说话的。
儒家经典中节选的一篇很普通的文章，但老校长讲的很不错，深入浅出，甚至举些例子等，听课的这些贩夫走卒的普通百姓们，也都听的明白。
“三郎，这有什么可听的。”
张超认真的听完了这堂课，等到开始准备学区内的例行议事时，他才离开。
“潜移默化，今天听课的这些贩夫走卒听了这圣贤之语，也会有不少变化。你知道这世上最可怕的是什么吗？不是战乱不是贫穷，而是愚昧。愚昧让人成为睁眼瞎，成为傻子，甚至只是一个行尸走肉。要让一个民族一个国家强大，最重要的不是吃饱喝足，而是开启民智。愚民，永远是最愚蠢的一种治国治民之策。”
第1313章 元宝（）
还有几天就要过年了，京师到处都是人。忙着卖年货的商家，忙着采购年货的百姓。
还有那许多身着紫绯绿官袍的入京朝集官员，和衣着华丽的贵族们。
当然，还有许多年轻人身着白衣。
明年是开元元年，也是大唐新科举的第四届科举，虽然今年在广州举行过一次恩科，但明年依然是三年一次的会试之年。全国各地成千上万的举子汇集入京，取得会试资格的举人就有五千，另外来观摩来会友的士子也是多达数千。
汉京三大学府，国子监、京师大学堂、讲武堂也都已经放了寒假。许多学生虽家在外地，但几年求学期间并不会回家。往来一趟，路途遥远，花费时间许久。学生们的寒假时间并不长，年后不久就要开学，耽误不得。
过年时就在汉京过，学校里食宿依然负责，趁这个空闲，逛逛汉京，周边游玩一下，与那些入京的举子们以文会友，或者去拜访一些自己仰慕的官员、大儒。
张超一身寻常白衣，倒也十分儒雅，看着很像是国子监或者京大的年轻教授。
午后时分，冬阳正暖。
街道上熙熙攘攘的人群，摩肩接踵。
张超很喜欢这种气氛，他不停的打量着路上的行人，判断他们的身份。身着紫绯绿青的官员，身后或皂或蓝的小吏随从。亦或佩着领主剑的贵族，身后跟着佩带骑士剑的骑士随从。
又有身着丝绸凌罗的商人，身后跟着褐色或青衣的随从，又或是挎着刀身材魁梧的护卫。
亦或是虽然衣着普通，可腰背挺直，眼里透着一股子京师人特有的自信和傲气的汉京百姓。
也有些身着上面绣着某某工厂某某商铺名的工人伙计，也三三两两的走在人群中。
白衣的举子士子们，则往往腰间佩着窄细轻盈的剑，一手又拿着把折扇，高声谈笑，一副指点江山的洒脱模样。
在绝大多数的黑头发黄皮肤的大唐百姓中间，街上也不时有三三两两走过的胡商。
他们有的牵着马，有的牵着骆驼，金发碧眼有之，朱发蓝眼的也有，还有那黝黑如炭，头发卷曲的也有。
这些人行走在汉京街道上差不多都有一个特色，那就是怀着敬畏和向往之心。
“冰糖葫芦，酸酸甜甜好吃的不行的冰糖葫芦！”
冬天里，红山楂用竹签患起，蘸上麦芽糖稀。糖稀遇风就会迅速变硬，红红的山楂果外面一层透明的糖稀，吃起来又脆又甜，带点酸味还冰冰的，深受百姓，尤其是孩子们的喜欢。
一根木棍缠着许多稻草扎成把，然后上面插满一串串冰糖葫芦。
“多少钱一串！”张超笑着