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“不，这里的阵法本身消耗不了灵魂之力，绝大多数都被传输到了下面去了，下面几层的阵法估计才是他们阵法的核心，这一个空间只是凝聚魂力的。”慈悲大妖王说，“我们在下到下面去看看，看这里究竟在搞什么？”
“不会这里就是神格觉醒之地吧？”吕清广猜测道，“也许奥运会只是一个幌子，这里才是真正的神格觉醒之处，这些灵魂之力就是神格的补品？你说有这种可能没有？”
慈悲大妖王点点头道：“可能性肯定是有的，不过这点儿灵魂之力就算觉醒神格也不是什么了不起的神。我倒觉得奥运会的灵魂之力的凝聚力要大些，如果恢复得真是奥林匹斯山的神灵，还是奥运会靠谱一点儿。不管怎么样下去看看就知道了，我还是希望能有做器灵的完美灵魂，要是灵体就太理想了。”
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第四十九章 白英新分部7（）
第四十九章白英新分部7
慈悲大妖王在说到灵体时语气轻柔而飘渺充满了梦幻色彩寄予了无尽的希翼，吕清广还没什么，太古灵族听到却是一阵阵的恶寒，那畏惧和恐慌是掩饰不住的。
“这个，”风地颤巍巍的问，“万一，我是说万一事情有变，咱们要逃跑的话是不是也要带上那个妖怪一起？”
太古灵族的遁法是吕清广目前最犀利的逃生手段，风地一问吕清广就反应了过来，是的，如果有个万一，万一慈悲大妖王不是敌对方的对手，要逃跑的话很有可能最后还是要用到太古灵族时时刻刻准备着的阵法的，风地这一问问的是到时候是不是要将慈悲大妖王也收进手镯空间里面儿，如果是那样，毫无疑问会暴露太古灵族的存在，这个问题对吕清广来说没什么可对于太古灵族可就问题大了。
可如果真有个万一能不带着慈悲大妖王一起逃命吗？
道义还在其次自己可是有三分之二都在慈悲大妖王其他分身那里呢，如果……那么……这可不是开玩笑的，要真出了事儿肯定是要带上慈悲大妖王的，起码得带上一部分不是，反正慈悲大妖王分身上亿少几个没太大关系的，但要是一个都不带就太说不过去了。话又说回来了，在这泄密的问题上，一个和全部是完全划等号的。一旦泄密，以慈悲大妖王对器灵的向往，估计太古灵族的未来怕是相当的可悲了，这又是吕清广绝不愿意看到的，没有太古灵族他自己闯荡困难会变大无数倍。哎，这还真是个两难问题。
感受到吕清广矛盾纠结的心绪风地情绪安稳了下来，出主意道：“这事儿也好办，我们想了个主意，你不是还有气幕和蓝色法宝吗？就是你称为溪水宝的，放一颗到手镯空间来，让金家兄妹将其炼制到手镯空间上，就像我们每人自己的小空间一样，再来上一捧气幕，将其内部灵识封闭，待在里面儿的就感知不到手镯空间的状况了，带上慈悲大妖王也好，你以后带别的人也罢，就都方便了。”
这主意不错，可吕清广第一反应是：这一定不是风地自己想出来的，从话里话外都透着风天的味道，也许是太古灵族集体智慧的结晶，不过，不管怎么说这都是一个好主意，是完全可行的。
从善如流一贯是吕清广的基本原则也是他身上最闪光的高风亮节，嗯，几乎没有之一了。当下也不迟疑，立刻就从布袋转了一颗溪水宝和一大块儿气幕到手镯空间，剩下的工作太古灵族自己就能完成了，由此可见离开了太古灵族对吕清广来说是多么痛苦的一件事儿。
心里怀着对太古灵族的依赖，跟在慈悲大妖王身后继续下楼梯，吕清广觉得自己对得起了太古灵族就有点儿对不起慈悲大妖王了，而要是将太古灵族拿出来，那么对得起慈悲大妖王就肯定非常对不起太古灵族了。那个好像解决了的问题其实还是压根儿就没解决，太古灵族的办法其实只是为了保护自己，而对慈悲大妖王的需求却根本是置之不理的，归根结底，太古灵族所用的法则不过是让慈悲大妖王不见可欲使心不乱，这很老套可也很管用。只是洞悉了根底的吕清广自己心里实难平静，自己好像不管怎么做都要亏欠别人，这感觉非常的不好受。最让吕清广不好受的就是慈悲大妖王孜孜以求的灵体并不稀奇，至少对吕清广来说是这样的，在灵界空间逛游的时候遇到的灵体多不胜数，可以说那是一抓一把吧，如果当时随便打上一放在手镯空间里养着，如今岂不是正合用？
后悔是没有用的，但不后悔也是不可能的。
吕清广暗下决心：等体悟完神格觉醒一定会灵界去一趟，给慈悲大妖王搞一批灵体来。
“你搞来的未必合用。”风地毕竟是太古灵族胆子最大最喜欢胡说八道的，基本安全得到保证后忍不住又开始多话了，“虽然说灵体做器灵是非常优秀的，可也得看具体情况，什么灵体才合适炼制什么法宝的器灵呢？这既要看灵体的情况也要看炼器的情况，虽然灵体难求，一般来说，即使是太乙金仙也不敢在灵界妄为，多是遇到什么样的灵体就依着灵体的情况来炼器的，不过你不一样，你在灵界比在自己家里还舒服自在，完全可以按那妖怪的需要去寻找灵体，那样才是最完美的解决之道才能炼制出最合适他用的法宝，可以将威力挥到最大。”
“这点子不错。”吕清广心里高兴起来，不是么，自己在灵界自由自在，起码是大部分灵界空间自己是可以自由自在的，目前只有一个空间对自己曾经构成过危险，那还是从前，以自己现在的灵力水平就未必需要躲避了，再说了，不是还有慈悲大妖王一路么。那个让自己和太古灵族望风而逃的电梯井也应该可以去一探究竟了。越想越觉得自己底气足，大有天高任鸟飞海阔凭鱼跃的豪迈，脚下也不觉加力，跟紧慈悲大妖王，三下两下的就又下去了十三层。这一会对十三也不再那么忌讳了，反而是充满了激昂的斗志。
这一次还是精铁的门，不过门上却铸满了图案，毋庸置疑这肯定都是魔法阵。
对于这些阵法慈悲大妖王看都不看一眼，一伸手，一指挥出，门立刻变得透明起来。
门里面的空间和上面那个是一样的大小，也是光线熹微，不过这次光的却是墙面的图案，那些图案如同走珠灯镶嵌的一般，密集而微弱的光点在线条流动着闪烁着。
空，也还是有光点飞舞，却是比上一层少了许多。
和上面儿一层最大的不同是这一个空间里居然有人，很多的人。
让吕清广不敢相信的是慈悲大妖王还是那么大摇大摆的就走了进去，而那些人居然一个都没有朝他看，完全无视了他的存在。
“我们是透明的么？”吕清广跟进去，在慈悲大妖王耳边儿问道，“你确定他们看不见我们也听不见我们吗？”
“毫无疑问，我可以确定这一点的，你完全可以放心，他们绝对看不到也听不到我们的。”慈悲大妖王回答道，“这些人都是魔法师，嗯，相当于修真界的——修真界你知道吧？”
吕清广点点头。
“知道，那就好。”慈悲大妖王接着说，“这群人的灵力级别相当于元婴期左右，不过也只是相当于而已，毕竟那是完全不同的道路，不能等同评价的。他们可以让凡人看不到他们，我们也能让他们看不到我们，同样，也有更高的存在能让我们看不到的，这没什么好奇怪的，审美的维度不同当然看到的东西就不一样了。所有被看见的都是物化后的，而不同程度的物化可见性是截然不同的，于是不同的接受性就造成了不同的审美维度，这是一种秩序，一种与理性秩序相对立的感性秩序。而凡人，也就是在这个位面系列被资本主义社会以现代艺术、学用审美的方式异化成物化的单维人。这些单维人的内在审美——感觉——欲求——本能层面俱都被改造成基础之基础，根本上造就为这个位面系列的社会前提——单薄的、如同白纸般崭新的的人及其心里…观念结构。这些单维人只看得见审美经验许可和确认了的事物，除此之外，就是放在他们眼前，并强行扒开他们的眼皮，他们也是视而不见的。”
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第五十章 白英新分部8（）
第五十章白英新分部8
慈悲大妖王这番话无疑是振聋聩的，不过吕清广却不是很听得懂，大概有点儿明白却对很多词语的内涵和外延都有歧义和不解之处，而且还不是一两个地方，这让吕清广想问又不知道该怎么问，总不能别人说一句你就问出一连串的问题吧，那也显得太无知太弱智了，吕清广就算无所谓也得顾及自己至尊的至尊的脸面不是。而且这问题好像也无关宏旨，似乎是个不痛不痒的闲杂事体，知道一些可能没啥坏处不知道顾及也是无求所谓的。
让吕清广不爽的是这个审美维度好像不是按照灵力等级来划分的，而某大罗金仙除了灵力等级够高貌似没有别的什么值得炫耀的，不知道自己的维度究竟属于哪一等，心里没有底儿。
“那些魔法师是几个维度的？你我呢？”吕清广问，他问的关键是自己的维度，其他问题都可以不管，这个问题可涉及安全，是必须要问明白的。
慈悲大妖王是彻底无视那些魔法师的，干脆停下脚步，盘膝往地上一坐，反正地上也不脏，示意吕清广也坐下才不慌不忙的给吕清广讲解道：“彻底被异化，对经济、政治、科学、工艺、哲学、日常思维都是单面性的凡人即为单维人。而具有创造性、否定性、越性或者在人性恢复理性、自由、美、生活的欢乐这些感受和感受方式的就能越单维人的范畴，而艺术…审美的批判则是达到这一变革的关键。化、明、灵魂、精神是相互作用相互制约的，凡人想要越单维人范畴可不是那么容易的，特别是在这个位面系列，当然别的位面也一样是困难的，因为审美是被既往束缚得，作为一个生活在位面的人，好吧，也包括其他生命体，在成长的过程必然是要接受审美认知的，要想要真正做到批判而不是品头论足是非常非常困难的，几乎是不可能完成的任务。就拿我们现在处身的这个位面来说，人从小就要接受教育，几乎没有例外，而教育本身就是非批判性的，是有设定的审美标准的，这审美标准在被动接受的同时就束缚住了批判性。要知道，批判性可不是牢骚骂骂街，不是的，批评性不是突的，不是对不满的宣泄。先，对接受的审美经验的历史合理性要有实证性的思辨，但实证性的思维方式与历史合理性的内涵是格格不入的。历史合理性内涵绝不是那种在分析可有可无的外在因素和意义，它是作为一个建构的因素进入到概念式的思维去的，并且，它还决定着这种思维所使用的概念的有效性。在任何一个位面，历史合理性都是和主流的声音一致的，哪怕是异界也是一样，想要引出否定的成分——即引出批评、对峙和越都是和主流的声音相背离的。一个微不足道的个体根本不具备这样独立的力量。”
“也许艺术家好一点儿吧？”吕清广想当然的说，他的眼睛一直都盯着那些魔法师，警惕着，担忧自己被他们看到，同时也好奇那些魔法师在做的事儿，他们好像很忙碌，时聚时散，时而交谈，时而沉思、时而又飞起来