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清广只能用灵识直接扫描。这也就是吕清广，别人这样干，慈悲大妖王非得立刻翻脸不可。
探查比对很快就有结果了，这是事物的对照比文字上的含含煳煳的对比研究爽利。
结果显示，这是两个极端化的巅峰，可以说是互补的，也可以说是完全不靠谱的，两者中的相同点除了穿在身上几乎就没有别的了。在物质本来的强度与元素性质以及灵气纯度上面两者是处于两端的，慈悲大妖王的皮甲极高，而这套装备却是极低的。但在信仰之力与香火供奉上却又正好相反了，慈悲大妖王的皮甲极低，这套装备倒是奇高。这是完全拧着劲儿的两套行头，优劣如何不好说，但性质的差异却是在明显不过了。
吕清广没有问那一套更厉害，这样弱智的问题太过小白痴了，吕清广问不出来。
莫心善已经冲到了传送阵之前，躬身行礼，称道：“王家千岁，怎么惊动了您老了！不过您老能来也是晚生的福分，也只有您老能压得住这样的局面，有您老亲临一线就没有办不漂亮的差事。”
“王家千岁？”吕清广笑道，“难不成他还是个王爷？”
“说是也未尝不可，说不是那就屁都不是。”虫子脸大大咧咧的说，他看不惯这做派，也不怕说，当面儿都不怕，“在东方神界里，确实有这么一号小神，屁大点儿的神位，一年也就能返回东方神界去一次，做了述职报告就得立马滚蛋，东方神界里他连个窝儿都没有，就是东方神界下派到位面里确保华夏一族没有出大岔子的一个探子，又被下面儿收买了，变成一个专门骗吃骗喝专门甜言蜜语专门口蜜腹剑的”
吕清广插话进来问：“你们俩是不是有仇呀？”
慈悲大妖王果断的摇头，两张脸一阵烟雾迷茫，虫子脸的声音传来：“凭他，他才不配呢。他也就仗着那个位子，离开了那个位子之后他屁都不是，你看吧，他屁股都不敢从位子上抬起来，就怕屁股一离开位子就没了。”（未完待续。。）
第二百九十一章 第四天7（）
这样的隐秘不说是不知道的，慈悲大妖王一说吕清广立刻用灵识仔细扫描，他以前不太习惯这么猥琐的视角，但为了核实慈悲大妖王揭露出来的，如此妖孽的现象，那么转变一下观察角度也是有必要的。视点降下去，立刻看到下面的椅子腿儿了，就在大红袍的下面，而靴子居然压根儿就没有穿在脚上，而是放在高高的椅子脚下的踏板上。吕清广点头，紫府暗道：怪不得不觉得他是坐着的了，原来原因不光是大红袍够大将椅子给遮住了，而椅子与大红袍又是同质性的，即便吕清广的灵识分辨率高到一个离谱的限度了，但因为分不清椅子和大红袍的本质差异所以被蒙蔽了。这也是灵识扫描的一个弊端所致的，对于灵力反映差的灵识的认知也就差，对非灵力的构成而言，有时还不如视觉呢。要是用眼睛看，即使符合立七坐五盘三半的比例关系，可是衣纹皱折明暗光影上也能看出些端倪，不会看着似乎个头儿差不多就差不多了。
要说个头儿，站在了一旁的莫心善的确是还要矮一点儿的，但莫心善的脸比人家小了不止三圈儿。
“这位子有那么抢手吗？”吕清广质疑道，“是不是过度了点儿？有没有太夸张呀？我怎么一点都感觉不到呢？难道是我的价值判断出现了结构性错误？不能呀！”
慈悲大妖王的佛脸慈悲一笑说：“无不可能。”虫子脸阴沉道：“如果你说的是用灵力来衡量一切的价值体系，很不幸，你还真就错了。”
吕清广的眉头立刻皱起，却不再问话，注意力都专注到新来者和他屁股下的椅子上。
慈悲大妖王的直觉认为自己最好还是将背景资料交代一下，要不然吕清广无从琢磨起走，于是发了个灵识包过去：“这位子传说以前很是被一些了不得的大尊者坐过的。谣传，在人间界不是位面世界而是作为本源的已经无影无踪的了的那一个传说的人间界来，在异界还很弱小还只是雏形的时候里，在传说的那个年代，流传出一种传说来。说是炎帝死于火，死后化作了灶，而使灶成形的则是皇帝，皇帝死后就成了灶神，也就是这位子的第一位主人。而传说并不是只有这一种，还有说火神祝融是第一位灶神。还有说是昆仑山种火老母才是第一位灶神，手下掌管着五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等三十六神。也有说这神母其实年轻美貌的，又有说种火神母是人间界消失之前的最后一位灶神的。无论传说如何，现在的灶神被称为灶君，就是他了，隶属在东方神界的神职人员序列中。”
吕清广将这些拷贝了一份儿给风天，原件存入紫府。
灶君已经轻飘飘的合着椅子一起飞出了传送阵，却并不前行，而是静静的等。
传送阵的波动在灶君离开的瞬间就暴涨起来，瞬间，齐齐整整的队伍就出现在了传送阵中。
传送阵中出现的清一色是小人，大人也挤不下，要是巨人怕是一只脚都不够站的，这传送阵本来就是临时的，还得跨界传送，小一点儿很正常。但就是这么小的一个单人富余双人嫌挤的传送阵，居然挤下了三十六位，而且齐齐整整一点儿不拥挤不凌乱的排队站好了队列的三十六位，不小能行吗？
三十六位微缩的估计就是他属下偶得三十六神了，这三十六位一出了传送阵立刻随风而长，长到比灶君矮一头的个子就都同时的停止了。围拢过来，按次序在灶君身后排列好队形，然后在莫心善的引导下一起向前面儿飘去。
灶君一到天井处就笑呵呵的跟慈悲大妖王打招唿：“阿甘大菩萨，您老也来啦。”
慈悲大妖王的佛脸矜持的微扬向上，虫子脸很是不了然，冷哼了一声。
吕清广悄悄用灵识问：“怎么回事儿？他怎么不叫你慈悲大妖王而要称唿阿甘大菩萨呢？”
慈悲大妖王这次分了俩儿灵识回复，一个说：“他有毛病，理会他的都能沾上毛病。”另一个说：“本大菩萨确是姓甘，这么叫是官称。”无疑，这两个灵识是两个完全不同的慈悲大妖王传递过来的，一个是虫子脸的，另一个自然是佛脸的。
吕清广暗自摇头，看来即使自己个儿也还有跟自己个儿较劲的时候，和谐真的是太难做到了呀！
对站在两个慈悲大妖王分身拱卫之中的吕清广，灶君更客气了，以他的眼力见儿不可能连这样的站位是怎么个意思都看不出来的，能让阿甘大菩萨当保镖的岂是简单得了的角色。灶君对吕清广拱了拱手，满脸堆笑的招唿：“道友请了，我观道友面生的紧，想来是极少在位面中行走吧，不知道友从何方仙岛而来？”
吕清广一身道袍，仙界已经封闭很久了，那就只能是从海外仙岛过来的，这个判断合情合理，可惜与吕清广却是风马牛不相及的。
吕清广含煳的低头挤了个微笑，注意力在寻找灶君的形体结构。
灶君的大红袍前襟直直的，一直盖到靴子的脚面上，整个一个平板儿造型，一点儿结构都没有，膝盖在哪儿腰胯在哪儿根本看不出来，但没有结构也是不可能的，吕清广细细一看就瞧出了端倪，这位灶君大大压根儿就是蹲在椅子上的，就跟一位黄土高原的老农动作差不多，不过不是一个端碗喝片儿汤的动作，而是一个端着官架子的姿态，还是貌似特亲民的官架子，估计还是端起来就放不下的那一种呢。
灶君收到吕清广含含煳煳的微笑，自己脸上的微笑就更亲切了，自然的攀谈道：“某家就是东方神界属下的一个小小的粗鄙下差，道友不用客气，叫我郭子就行了。不知道友高姓大名？可方便告知？”
吕清广脑子里正想着片儿汤呢，听他一说，差点儿笑喷了，奇道：“锅子？铁的？铝的？”
灶君脑门儿上一点儿黑线都没有，笑眯眯的说：“叫什么都可以，要是道友喜欢，叫我锅子也行，别说铁的还是铝的了，就是石头的土捏的都无所谓。”
吕清广这下反倒是笑不出来了，人家这话说得太到位太客气了，都客气得吕清广不怎么会说话了。张了张嘴，又看看锅子身后三十六位面无表情的神，一个字儿都没有秃噜出来。
见吕清广显出无语之状来，锅子也配合的不再说话，微笑着拱拱手，目光转到慈悲大妖王的身上，见慈悲大妖王的脸色不虞，也微笑着拱拱手，然后飘然上升。
当锅子要从天井向上去，麻宫雅典娜一个连环腿就迎了上来，笔直的双腿充满了弹性和诱惑，其中蕴涵的力量也是致命的，而被麻宫雅典娜体内的信仰之力被充分的调动了起来，包括并未退去的华夏一族信仰之力中的铁杆儿粉丝，这一部分虽然在华夏一族信仰之力的总数量里比例不大，但绝对数量却是不少的，在麻宫雅典娜的体内，重要性是不可轻忽的，更重要的是铁到这样程度的铁杆儿粉丝在别的民族里可不是那么多见的。在一般性的华夏一族信仰之力退却并远遁之后，剩下来的这些躲在麻宫雅典娜形成的虚影中，隐藏着自己，将自己无限的融入到麻宫雅典娜之中。
锅子笑容不改，很温和很亲切却又绝对是长辈式的口吻说：“都回家吃饭吧，别等你妈叫了。”
此言一出，立刻，华夏大地上千家万户的锅台上相应的召唤声此起彼伏，形成了新的乐章，无声的乐章，具象音乐的乐章，也就是传说中的锅碗瓢盆进行曲。这同样是华夏一族信仰之力，而且是更本质更强大的信仰之力吃的序曲。
吃对于华夏一族信仰之力来说那是无比崇高的，民以食为天。
天大，大不过一张嘴去。
嘴长来就是为了吃的，话可以不说，不说话也不能当哑巴卖了，也卖不一定出去。但是饭不可不吃，不吃饭不仅命危机更重要的是拉屎就是个问题了。而吃在华夏一族已经传承为一种内在的涵盖丰富的不可或缺的存在，吃是吃却绝不仅仅是吃，吃的是气度，是修养，是文化，是操守，是机锋，是回旋，是交流……
吃不仅是个人的问题也是家庭的问题还是家族的问题还是民族的问题更是人本质的问题，甚至是生命存在的本源问题。
锅子笑嘻嘻的一句街坊二大爷型的话语冲出，麻宫雅典娜的身体立刻呈现出崩溃之态，华夏一族信仰之力纷纷被各家的锅碗瓢盆束缚住，拖拽了回去，行若杀猪。
这却还不算完，锅子笑容更甜美的说：“咱家的孩子都回了，你们也回吧，要玩儿也回自家玩儿去。”
站在锅子身后的三十六神一起板着脸齐声喝道：“威武！”
麻宫雅典娜的身形立刻消散开来，并非崩溃，而是无法在如此强悍的官威面前立足，化整为零，散播到犄角旮旯去了，等官威一过就有可蓬勃而起的。屋上的虚幻影象在顷刻间消散大半，消失掉的大多都是相当跳赞想当嚣张相当电玩的角色，留下的多少都是带着些官方色彩的，也是广大家庭都能接受的，领头的就是小脑袋大脚丫的雅典娜了。
雅典娜是智慧女神，可眼前的这个雅典娜明显脑容量不足，除非她的大脑是长在脚丫子里的，而且还是左脑跟右脑截然分开的，脑干也得从屁�