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如果回国的是这小子的老爸，王十七绝对会心存顾忌，会担忧人家报复，即使不明着报复，暗地里黑他一顿完全是可能的，因为这是王十七完全不熟悉的领域，基本上人家说啥是啥，王十七之所以根本不敢轻易去尝试就是因为这。
现在好了，回来的是这个小子，而这小子一回来就跟王十七联系上了。
不过当时香港才回归，王十七并没有接到让移民的指令，陈宇也还没有到吩咐这事儿的时段，所以没有这么一说，于是王十七依然是在进庙烧香联络和尚逗弄尼姑的阶段，即便和这小子在一起也是吃喝玩乐，虽然知道他在教堂里捞世界，不过却并没有往那方面动心思。
如今移民了情况自然是大不一样，王十七自然想到了这小子，于是回国以后就立刻去找他，其中的过程自然有些波折和环节，但结果是一目了然的，王十七如今也是在教堂内进行地下活动的一份子了。（未完待续。）
第一百一十一章 玉兰市的圣杯2（）
主持这个活动的人，自然就是那个小子，他的名字叫公孙建，这个名字是他自己现在叫的，他家里给他起的不是这个名字，他出生时被起名为公孙建寅，上学的时候改成了公孙建军，出国的时候又改回了公孙建寅，他现在自称公孙建，但绿卡上的名字是萨尔·宾尼，他喜欢别人叫他宾尼先生。但王十七更喜欢叫他**家孙儿，王十七以前就一直这样叫他，当着他老爹老妈的面儿都这么叫的，他也都是老老实实的答应了的，他老妈都没敢反驳。但如今，宾尼先生已经是有头有脸的宗教界人士了，是有世界声望的，没让旧时相识们按规矩叫声爹已经很给面子了。可当他试图引导王十七使用他英文名的时候，王十七习惯性的动用了他极其市井超级艳俗的语言天赋，几乎在宾尼先生读出萨尔·宾尼的音调同时，就简直已经将之改成了傻**，并且还拖长了音调，结尾带上尼的鼻音。
傻**——你更龌龊还是**家孙儿更恶劣，这是个问题。
宾尼先生可没有一点儿搞清楚这个问题的兴致，一点儿都没有。但是他拿王十七一点儿办法都没有，不管是王十七愿意叫他傻**——你，还是**家孙儿，宾尼先生都没办法阻止，还得跟小时候一样乖乖的答应。
这样的局面一直维持到王十七办好了移民到海外转悠了一圈回来。来找**家孙儿办大事儿入组织的王十七总算是改了口了，而且还是自觉主动的，并且改得一点儿不打结巴，顺顺溜溜，理所当然。从海外归来的王十七虽然并不会英语但挡不住他灵动而艳俗的语言天赋，叫对萨尔·宾尼这个名字真的不难，不拖长音儿不带低俗的恶笑就齐活儿了——傻二，顿一下，然后说逼你。
宾尼先生宽宏大量，没有让王十七叫爹，也没有让他叫宾尼先生，而是相当友好的让他称呼自己小建，他出国前一直渴望王十七能这样叫他，这是他的一个梦想，很深层次的梦想。在他动荡的青春里，这个梦想伴着他晦涩的青春期一同成长，成了他潜意识中远超性幻想的存在。
小建的称呼于是被王十七郑重的接受了，作为交换，小建也郑重其事的接受王十七进入了组织。自此，王十七正式的告别了进庙烧香，改为上教堂领圣餐了。
望弥撒领圣餐，参加公开的礼拜活动是每个人都能参加的，起码名义上每个人都能参加。
在玉兰市，以往是老头老太太多，特别是那些解放前就信教的，虔诚教徒不少，受其影响而来凑热闹的也有一批，但总体上年龄都趋于偏大，不过随着年代推移，年轻人进教堂逐渐成了时髦，特别是二十多到三十的，十七八的也有，但是太小了只是瞎起哄，虔诚度高的不多，不过也不是没有。
不管别人虔诚度如何，反正王十七是绝对不可能虔诚的，不管是进庙还是上教堂，虔诚两字都跟他一毛钱的关系没有，他花钱也是以方起算的，即便不小心拉上几毛钱的关系他也不会当回事儿，那算个毛呀。
在王十七的意识中，烧香就是烧香，与虔诚无关，与钱息息相关。上教堂也是一个道理，王十七觉得就是烧香的方式有所改变，仅此而已，该花钱的时候花钱，该得到庇护的时候有张保护伞就齐活儿了，其他的真的很扯淡的。
虔诚能当钱有么？
王十七非常坚定的相信虔诚是一毛不值的，而钱，这东西绝对是硬通货，不管是哪儿的庙门，这样的敲门砖是绝对好使的，不存在例外。
神其实也是需要虔诚的，这一点王十七不知道也并不会相信，当然，这样说也有些过了，王十七其实挺诚心的，不过他的诚心绝对不是虔诚，可是这又未尝不是另一类的虔诚，最显著的特征都是完全排他和绝对的先验，而在得到预期收获的时候又都是可以毫不吝惜的全力投入，不惜孤注一掷。
王十七虽然不是经典意义上的虔诚信徒但却是绝对的老赌棍，而且是赌品比人品还好，基本上是有赌品没人品的顶级赌徒，相当的输得起。
进庙上香就是赌，如今进教会也是赌，赌品好不赖帐，可老赌棍儿赌的可不是运气，那是手艺和眼光。
望弥撒领圣餐是基础是初级阶段，王十七对于这样初级的状态自然是不会满意的，如果是这样还用得着找熟人想办法走门路吗，是个人都可以参合的那就不叫参加组织了。王十七要加入的是核心，是成为内伙子，跟小建他毫无隐瞒的直说了，对小建他是拿得住的，多少年的交情了不是。
萨尔·宾尼·建也的确不是那么简单的，虽然他官方的职位只是一个临时工——在这年代在这土地上实际控制权都在临时工手里，临时工操纵一切灰色领域。除了教堂临时工神父的外衣，萨尔·宾尼·建也不是就挂空挡了，挂空挡的那不是临时工是农民工，他的内衣是相当隐秘的存在，一般人根本不可能见到。
王十七不是一般人。
移了民的王十七不仅是企业家是大老板还是黑老大同时也是人大代表——县级的。也即是说，王十七的内衣外衣同样是件数繁多随时可以换装的。更重要的是萨尔·宾尼·建对王十七的崇拜甚至强于对主得崇拜，而且是在青春期的时候就已经随着荷尔蒙进入到身体发育之中的，可谓根深蒂固，对于王十七他是绝对信得过的。再说了，他回到这片大陆那就是要建立底下网络的，王十七这样的力量是最适合拉进组织里来的，于是就顺理成章的展示了一下自己的内衣——咱是徇山隐修会的。
这么说的时候萨尔·宾尼·建一脸被矜持与神秘装点的得意。
可是，王十七却实实在在的是一面茫然。
萨尔·宾尼·建的失落是可想而知的，但萨尔并不傻，看看王十七真诚的白痴表情就明白这位土鳖那真的是土，绝对的是土而不是装逼，如此洋盘的内衣品牌他没听说过也是非常正常的，如王十七这类只听说过皮尔卡丹却不知道范思哲的也大有人在，他们认得皮尔卡丹还得是中文标示的，也就是内地生产的，说一个订做贵族服饰的只能让他发蒙。
小建很耐心的进行了解释，但是，一点儿用没有，王十七对于一大堆如雷贯耳的名字是一点儿反应都没有。
萨尔真的有点儿傻眼儿了。
王十七也要急眼了。
萨尔傻眼不要紧，要是王十七急了眼，那是后果相当严重的。虽然现在的环境不可能再搞教案，也不会烧了教堂，但揍他这个徇山隐修会的秘密接头人一顿，甚至见他一面打一顿完全是可以做到的。
萨尔·宾尼·建赶紧的找来了相关诸位前辈高人的图书传记一一加以解说，但王十七哪里听得进去，更不知道被苹果砸在头上的爵士有啥牛逼的，不是被砸傻了吧？
终于，在看到莱昂纳多·达·芬奇的头像时，接近暴走的王十七愣住了，抠抠头皮，一脸便秘状。
“这个你见过？”小建充满了惊喜，对阿达的敬仰也直线上升，能让王十七这样的土鳖眼熟实在是太不容易了，这也就是达叔了，换个大神怕是都没这么牛的。
王十七一脸严肃的说：“别打扰我，我这儿正想着呢，事儿太多，脑子有点儿不够用了。”（未完待续。）
第一百一十二章 玉兰市的圣杯3（）
小建觉得这是实话，王十七的脑子的确是不怎么够用，但想王十七这样的豪杰之辈其实并不需要用脑子的。
可如今王十七用上了脑子，萨尔·宾尼·建寻思怕是得有一会儿去了，这尘封不知多久的部件儿不得预热预热么？他起身打算去倒两杯咖啡来，谁想到王十七一拍桌子大叫道：“操，想起来了！”
“那好，那好……”小建随口应和着。
“好个屁。”王十七一点儿不买账，腾的跳起，一脚踹了萨尔神父一个跟头。却还不算完，一脚踩在他脸上，踩完将鞋底对着他的鼻子尖儿，稍稍上抬，喝问道：“你给我看清楚，是不是他。”
突然地打击让萨尔·宾尼·建头晕眼花，还在此僚贱皮，适应能力超常强悍，这样的境遇以前也经常在王十七这里领受，倒也不至于短路，立刻凝聚混乱的注意力仔仔细细的观瞧。却见鼻尖儿之上，那鞋底中间，并不着地的地方，有一个略微有一点儿磨损却还清晰到可以准确辨认的图形。此形象虽然略有变形与简化，但以萨尔·宾尼·建良好素养自然一眼就认了出来，这正是达叔的头像，虽然是山寨的却依然是达叔光辉的脑袋，溜圆的头顶和长长的毛都说明这位于他书上的是同一个人，如假包换。
王十七是出离于愤怒了，脚尖儿点下来，压着萨尔·宾尼·建的鼻子尖儿，而神父大人虽然起了洋名信了洋教，但却是地地道道的土特产鼻子，不踩还不大看得到呢，踩下去那可真就不好发现了，估计寻找之旅能上探索发现栏目。
对于自己的鼻子，萨尔·宾尼·建是心怀歉疚的，自然不忍它再受伤了，立刻高叫道：“十七爷，我的亲爷爷，您抬抬脚，千万别踩了，我可是真没骗你。”
王十七挪开脚，蹲下身，一张脸笑容可嘉，只有眼睛像鹰一样的冷峻锐利，死死得盯在被鞋底蹭脏的鼻子上，语气轻佻诡异的问：“是么？拿个老人头跟我说是密党，还两千年传承的密党，从公元开始就有的秘密团体。是街心公园儿还是人民公园儿呀？别是劳动人民文化宫吧，那儿我可熟着呢，丐帮的是一伙儿拆字儿算命的又是一伙儿，丐帮是宫家的势力，算命先生是龙虎山的，再就是掏包的了，那些归联防，玩儿老人头的可不再公园儿呀！说着我还真想起来了，弄这个的还真是找过我，那是哪年的事儿了，早前六七年吧，我嫌赚头小没搭理他们，怎么的，今天你拿这个蒙你爷爷我来了？”
说着王十七就来了气，抬脚收腿，然后狠狠的踩下去，这一次他用的不是前掌而是后跟，要是踩实在了，神父的人非面如桃花形如熊猫不可。
萨尔·宾尼·建也是身手矫健，双手攀上，�