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就好像是偶然落到泥潭里的幼年天鹅一样，他们抖抖翅膀，骄傲地撇撇嘴，在泥潭里的鸭子的羡慕目光中，振翮而去，翱翔九天。
从进入大同军的第一天起，这些士兵就吃到了很多人或许一生中第一顿饱饭，领到了第一件簇新的衣裳。排除了罗教的干扰之后，这些士兵失去了精神的指导，对于大同军派驻的训导员颇为欢迎，成了大同主义的忠实听众——事实上，在枯燥的军营行军生涯中，他们也没有别的东西可以听。
他们在大同军的第一课，不是大同主义好，毕竟这是显而易见的，他们若是能活过残酷的战阵，就将用一生的生命去体验这一点，这是绝对不可能逃避的。他而们的第一课，是自我身份认知，是认识到自己是谁。
“你们是大同军的士兵，世界上最骄傲的人。你们用长枪和火枪捍卫自己的勇气和荣誉，骄傲地踩在敌人的尸体上，哪怕是面对百倍于自己的敌人，也敢发出愤怒的呼号！王公不如你们，他们怯懦而骄奢淫逸；士大夫不如你们，他们暗弱而腐朽不堪；蛮族不如你们，他们野蛮而不知文明；谁都不如你们，你们骄傲，你们高贵，你们有勇气面对这个世界最大的残忍和暴戾，并用文明之剑斩断所有的邪恶和不公！”
这是柳旭写给他们的寄语，这则寄语要求所有训导官必须普及到个人，所有士兵必须在三天之内背会，可以有个别语句错误，可以有发音错误，可是绝对不能不会，实在不会的，就要在全体士兵面前作检讨。
老兵们的示范作用是极大的，在重视荣誉的老兵的带动下，所有新兵都不愿意成为没有荣誉的人，所以他们拼了命地背诵，哪怕是在夜间扎营的时候，都能在营地间听到或粗重或青涩的呢喃。
哪怕是在月上柳梢，五更天将明的时候，都有那么一两句睡梦中的呓语，在喃喃这则充满傲慢和自豪的寄语。
士兵们会背后，就要求在全天背诵至少十五次：起床后三次，每顿饭之前三次，睡觉前三次，其余次数不限。而很多士兵在训练间隙，听训导官讲授了大同主义的道理之后，越发觉得这则寄语意义重大，念诵起来更加卖力了。
这是一种自我暗示，自我暗示的力量是强大的。
自我暗示可以让最懦弱的人成为勇兼百人的勇者，可以让屠城灭国的屠夫变成立地成佛的善士，可以让怯懦自卑的孩童成为意气风发的领袖。
它可以化不可能为可能，更能将一个人的性格彻底扭转。
哪怕是虚假的自信，哪怕是人造的骄傲，也可以让一群新兵有着不输给百战悍卒的傲气。而这种傲气在经历不断的胜利之后，就会百炼成钢，转化为真正的骄傲，铸就一支军队的军魂。（。）
第一百七十七章 盛装行军（下）（）
比起个人的自我暗示更可怕的，是群体的自我暗示，或者说群体的自发无意识。在一个相对封闭的集体中，若是所有人都信奉某一宗旨，游离于其外的人就会感受到一种压力，这种压力迫使他哪怕不立刻皈依，也要对其加以审慎思考，免得被这一集体排斥在外。
哪怕是没有遭到明面上的排斥，哪怕是谈话时插不进嘴，那也是一种无形的障壁，将一个人和周围隔绝开来。
未经训练的被隔绝者，往往不会怀疑环境的错误，而是会从自己身上寻求原因，并进一步寻求“进步”。
部队是个大熔炉，哪怕是铁石心肠，也会在日积月累的相处和训导中有所动摇，何况这些没有见识过现代洗脑技术的普通纤夫。
很快，训导官们就发现，这些纤夫对大同主义表现出了狂热的兴趣，并且对于任何敌视大同主义的人表现出发自内心的恨意。这种恨意绝非做作出来的，因为当一种恨意存在于行走坐卧、举止言行之间，存在于人的所有语言和动作之间时，哪怕是一种伪装出来的仇恨，这种仇恨也将注定在心中生根，最终成长成保卫大同主义的参天巨树。
而这种自我暗示更是可以自我强化的。人一旦接受了某种理念，未经重大思想挫折，是不会轻易改换门庭的，而这样的人一旦有了“脱胎换骨”的感受，就会主动和过去的自己划清界限，并努力促使周围的人变得和自己一样——若是自己变了别人不变，岂不是自己的不智！
士兵们踏着坚定的步伐行走在松江府城的主街道上，他们的目的地是府内最大的酒楼。周围围观的群众已经聚集了很多了，但是没有一个人转头左顾右盼，也没有人因为穿着一身得体而美丽的军装而得意洋洋。这些好不容易脱离了悲惨的过去的士兵明白，能从四千多士兵中被挑选出来，本身就足以说明他们的优秀。而能够参与这样的行军，就是他们日后晋升的一大筹码。
这些急于向上，渴望获取名誉、荣誉和赞誉的士兵们极其重视这次机会，所以哪怕是在路边见到了自己的熟人，哪怕是被妙龄少女高声呼唤，哪怕是被市民大声叫好，他们最出格的回应也不过就是微微一笑，借此说明自己内心的激动和兴奋。
作为一个普普通通的士兵，一个从前的臭纤夫，对于很多将要死在战场上的士兵来说，今天的一幕或许就是他们人生中荣耀的巅峰，所以没有人抱怨天气太冷，没有人抱怨路程太长，所有人都好像饮了美酒一般酣畅而沉醉，好像在享受人生的极乐。
“慢一点，让队伍慢一点吧，让我们再享受一下这荣耀的行军！”士兵们在内心中高喊道。
“慢一些吧，领袖，让我们尽情展示自己的光荣和威严！”
他们的愿望似乎成真了。
命令从队伍的最前面逐渐传递下来，一排接着一排，相互传递着命令，整个队伍就好像一条巨蛇的一个个环节一样，整齐地停了下来。
“传领袖命令，前方已经搭起高台，领袖要在前面讲话，所有人原地立定，聆听讲话！”
“是！”所有人齐声应诺，声震九霄。
得益于拥有一个善于演讲、善于利用一切机会宣传自己的领袖，柳旭的属下们练就了一身搭建演讲台的好功夫，仅仅是一刻钟的机会，他们就利用随身携带的材料搭起一座简陋的高台。
高台不很高，也就是五尺左右的样子，不足以让远处的人看到柳旭，但是足够他的声音覆盖一片地区，足够热情而坚定的士兵们、闻讯赶来的市民们听清楚他的讲话。
这就足够了。
明末城市大发展，具体体现就是市民阶级力量的强化和市集逐渐发展成为长居城镇。若是这一城市化进程没有被满清打断，或许还真有可能发展出城市自制，涌现出强大的资本力量，进而推动中国走向资本主义扩张道路。
历史没有如果，也没有那么多推演，毕竟这一切都只是假设，一切的判断都不过是基于现有的历史材料。而柳旭亲自穿越过来，终于认识到，明末社会的城市化进程真的相当先进。
别的不说，仅仅就富甲天下的松江府来说，市民不仅穿着华丽，普普通通的工匠就能穿着绸面的棉袍，往来行商更是衣锦着绣、神情自信而温和，显然是大国之民。除此之外，长衫高冠的士子，营养良好的农民，俊俏美丽的女性，都往来奔走于松江府的大道上，彼此交头接耳着，相互议论着，彼此吹嘘着，带着繁华盛世特有的自信和安逸，带着市民阶层特有的悠闲和好奇，快速簇拥在柳旭的周围，准备听他的演讲。
或许整个大明已经陷入了风雨飘摇的处境，但是在江南、在南直、在松江，市民阶层的生活还是幸福而安逸的，所以他们追求的已经不仅仅是温饱，他们要求口腹之欲，要求奇谈怪论，要求哗众取宠，要求锦衣玉食，要求灯红酒绿，要求红男绿女，要求一切能够满足他们的物质和精神需求的东西。也正是因此，勾栏妓院为他们开设，话本小说为他们撰写，瓦舍赌场为他们建立，而这些市民也不吝惜地掏出劳动的回报，尽情享受作为富饶都市居民的一切便利。
“或许是福不可享尽啊，谁能想到，眼下鲜花着锦、烈火烹油的江南盛世，就要给满清人杀个流血漂橹？当年苏州繁华甲于天下，可是等到康麻子大帝驾临苏州的时候，就只有断壁残垣和白骨露野了。虽然不能把所有的杀戮和罪孽归于满清，毕竟还有乱军和起义军造下无边杀孽，可是他们占了大头这一点是跑不了的。”柳旭随意地想着文明治乱的关系，看着眼前的人越聚越多，点了点头，从身边的周珺手里接过扩音，昂首阔步地走上讲台，准备开讲。（。）
第一百七十八章 POV：刘如意 有无之间（）
刘如意狠狠擤了一把鼻涕，用随身携带的手巾擦了擦有些发红的鼻头，随后小心地收了起来。他得感冒已经很久了，鼻涕流得很多，所以频繁的摩擦使得他的鼻头鲜红如血，好像红肿了起来。他的身体也因为重感冒而有些沉重，不仅大脑运转感觉有些迟缓，更是浑身虚弱无力，连上马都需要别人帮助。
本来公子是不让他今天一块来的，一方面是怕他从马上摔下来，另一方面感冒具有传染性，在这时候，一场感冒可能就会要了一个壮汉的性命，若是在人群中流传开来，实在不是闹着玩的。
刘如意不敢违抗公子的命令，但是他实在不想错过任何一场公子的演讲。对于他来说，过去那个懦弱的、怯懦的、不敢抗争的刘如意已经彻底死去了，现在活着的是一个全新的、振奋的、为天下百姓的福祉而奋斗的刘如意，所以他怎么愿意错过这么一个机会！
他现在借住在柳家大宅，这么大的宅子不可能全面守卫起来，而以刘如意的身份，也没有人敢于阻拦他，所以他轻轻松松就走出了柳家，跟着队伍来到了街上。
行军已经不能引起刘如意的兴奋了，久居泰山不知山之高，久泛沧海不知海之大，任何壮阔的景象看久了就会从惊讶变成平常，就会从震撼不已变成波澜不惊。刘如意只是暗暗观察着一些表现良好的士兵的长相，准备日后把这些人收入民政部，作为民政部的第一批官员。
公子已经和他说了，这些士兵在经历了最基本的军事训练之后，若是有人能在内政方面表现出长处，可以加入民政部，作为第一批官员。民政部作为掌握屯垦、分配、后勤等要务的重要部门，绝对不能全部被生员士子占据，哪怕是从权力制衡的角度讲，也有必要加进去一些活水，一些山头。
“一个组织内有派系不可怕，有内斗也不可怕，一个和谐运转，上下一心的组织只能存在于幻想之中，实际上是不可能出现这样的组织的。但是一个具有战斗力的组织可以在统一的纲领、严明的纪律、良好的晋升渠道的作用下运转良好，表现出强大的战斗力！”刘如意回想着公子的教导，慢慢凑到人堆里，准备聆听讲话。
公子马上要去面见松江府的权贵富商，可能还要见一些从别的地方赶来的权要，所以今天不能穿大同社的社服，更不能穿军装，否则就是不尊重了。公子今天穿的是世宗皇帝创造的忠靖冠服，这是官员的燕居常服，仅限七品以上京官和八品以上的外省官穿着。
忠靖冠颇具古风，以乌纱制作，后列两山，顶部平平，中间隆起三梁，压