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进的勇气，不凭个人感情、个人恩怨用事，树立起“宁吃预防苦，不受事故、案件罪”的思想，坚持持之以恒地做好预防工作。雷锋并没有做什么惊天动地的事，但他能做到默默无闻，持之以恒。公方彬，也没有想到做战士的思想工作会被调到军事科学院工作。三百六十行，行行出状元。不要小看做预防工作，做好了，持之以恒，照样会有出息，关键看你能不能钻研，能不能坚持。
把“狗理论”往小了说（）
在西方社会学界有这样一种理论——狗理论。一个老板与雇员发生矛盾，雇员被炒了鱿鱼，回家把气撒在妻子身上，妻子又把无名之火撒到儿子身上，儿子生气就拿狗出气，狗受到欺负就跑到街上咬人，而被咬的人恰巧是那位老板。意思是说，人际之间要和睦相交，和平共处，和谐两益。反之，则损害的是人们自己。
以上是往大了说。往小了说，军政军民关系又何偿不是如此。
现在多数单位都在野外驻训，密切军政军民关系显得尤为。我们要宣传群众、发动群众，学习人民、依靠人民。但在生活中却发现，一些战士认为自己当了几年兵、受了几年教育，就看不起人民，以为他们“老土”，讲话居高临下，不注意方式方法、分寸尺度；就看不惯人民，认为他们“老封建”，对群众的举动说三道四，指指点点。思想决定意识，意识引导行动。头脑中有了这种思想，是很难与人民群众处好关系的。如不加注意，长此以往，损伤的是军政军民关系，丢掉的是军队赖以生存的基础，直接危害的是我们这支威武文明之师的战斗力。
我军著名将领、时任八路军副总参谋长的左权曾经说过，谁都不能说自己先进，人民落后，如果那样，我们就会失去群众基础，就会吃败仗。是的，我们是人民的子弟兵，我们的军队是人民军队，“从群众中来到群众中去”一直是我军政治工作的光荣传统。******讲，军民团结如一人，誓看天下谁能敌。作为新一代军人，我们要扔掉骄气、傲气，保持和气、骨气，站在“须仰视才见”的高度看待人民。只有这样，我们的军队才会有雄厚的根基永远立于不败之地。
好马要吃回头草（）
张学文被女朋友甩了，过了一段时间，女朋友回头向他认错，要求重续前缘，张学文铁面无情地说：“好马不吃回头草！”
这句“好马不吃回头草”不知使人丧失了多少机会。许多人在面临该不该回头时，往往意气用事，明知“回头草”又鲜又嫩，怎么也不肯或放不下面子回头去吃，自以为这才是有骨气。其实，在面临回不回头吃草的问题时，你所要考虑的不是面子问题而是现实问题。
就拿眼下来说吧，你现在有“草”吃吗？这些草你能吃饱吗？如果不能吃饱，或目前没草可吃，那么以后会有草吃吗？还有，这“回头草”本身的“成色”如何？值不值得回头去吃？
当然，你在吃回头草时，会碰到周围人对你的议论，使你“消化不良”。但只要你自己愿意去吃，能填饱肚子，养肥自己就足够了。况且时间一久，别人也忘记了你是一匹吃回头草的马了。当人回头吃得膘肥体壮有所成熟时，别人还会佩服你，果然是一匹好马。
人在自己的人生长河中，有时会误入泥沼，甚至还会出现不可饶恕的行为，只要他的本质未变，有追悔的意识，肯改过自新，作为有一个有血性的人，为什么就不能接纳他宽恕他呢？做人，肯追悔过去的错误，也不失为一种补救的措施。追悔不是怨恨过去，而是校正现在，创造未来。可见，追悔不是目的，但他是达到目的的起点。
能者多劳？（）
西方哲人说：与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。乱忙的人就好像是在凿浅井。“能者多劳”是对有才干者的赞誉，同时也是对他的一种悲悯。
千万不要因为自己常被别人拉去干这干那，就误以为这是表现自己才干的大好机会。因为这是在被人拖着凿浅井。东一榔头西一棒槌，每一口井都没有水出现。是对生命和才力的浪费。一个人的精力十分有限，在有生之年，把握住自己的志趣与才能，专心致志地做下去，才可能业有所成。
哥白尼之所以成名，因他对天文学的钻研有一种持之以恒的决心；拿破仑之所以成功，因他对军事上的造诣有一种持之以恒的决心；哥伦布之所以成名，因他对新大陆的探索有一种持之以恒的决心；发明蒸汽机的瓦特，发明轮船的富尔敦，发明火车的司蒂芬孙，以及爱迪生、马可尼等等无数成功的人物，都是对自己所研究的事业，有一种特有的持久之心。政治家、哲学家、文学家，也都是如此。
做事专一，并非不求上进，而是一种锲而不舍、全神贯注的追求。不但要有魄力而且要有定力，摆脱其他事物的诱惑，不为一切名利权位而中途易辙。这种定力是决定一个人能否凿出深井的最的条件。
一个人，能认清自己的才能，找到自己的方向，已属不易；更不易的是能抗拒潮流的冲击。许多人只是某件事情时髦或流行，就跟着别人随波逐流，他忘了衡量自己的才干与兴趣。最终找不到自我，所得只是追逐一时的热闹，而失去了真正成功的机会。
饱暖思进取（）
20年前，中国人很穷，穷则思富；20年后，改革开放使中国人民走上了富裕之路，富了之后又该追求些什么呢？我陷入了久久思索之中。当我读了《新时期的好战士一一李向群》一书后，我深深被主人翁的崇高的人生追求、强烈的进取意识、高尚的道德情操、无私的奉献精神所感染，并从中找到了正确而又永恒的答案。
“有理想、有道德、有文化、有纪律，是当代青年人必须具备的现代化素质。有了这‘四有’，人生就会更富有”（李向群语）。在最先富起来的深圳，曾出现一批“不读书、不做工、不务农、不经商”的新一代“八旗子弟”。比比“新时期的好战士”李向群，看看为乐是图的“八旗子弟”，我们就会明白，富则思进取。是他——李向群——这位来自海南大特区，走在时代最前列、家富万贯的子弟兵给我们新一代人带了个好头，做了个好样。同时，也给我们这些正在军营茁壮成长的年轻战士敲响了警钟。
“为富要仁。这个仁，讲小点，就是要多做好事，做善事；讲大点，就是为国分忧，为国效力”（李向群语）。这句话，出自一个年仅20岁、入伍仅20个月入党仅8天的年轻战士之口，不得不令人顿生崇敬之情：富而思奉献。正如雷锋说的那样：吃饭是活着，但活着并不是吃饭。无私奉献是军人最美的品质。在市场经济大潮一片灯红酒绿的世界中，独有“活着是大多数人更好地活着的人”才是最值得万众敬仰和学习的。
“不比家富比成才，用知识和素养跨上新世纪的门坎”（李向群语）。我们都是跨世纪的新人，什么才是我们通往二十—世纪的通行证？李向群用生命给了我们最好的诠释：富而思学。知识才是进步的阶梯，知识才是铁打的敲门砖。我们生活在幸福的时代，我们只有不断地接受新知识，学习新理论，才无愧于军人这个称呼，才无愧于这个时代！
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感悟生活（）
人生的舞台丰富多彩，生活的经历千奇万种。历史的一页只能代表过去，岁月的沧凉给人的无疑是一种考验与完善。
的真实虚伪是人生的一大课题，也是人生的必修课。如果有人问我，“生活的幸福吗“，我便不假思虑地回答：“与以前相比一切好过过去就是幸福。”站在社会的舞台上总能拥有鲜花，赢得掌声，看到鲜花，听见掌声；有悲伤与无奈，也有乞求与无助，这就是大自然所赋予的独特之美。
必将要从认识生活开始，生活的前提便是生存，只有学会生存才能生活五味，只有具备生存技艺才能剔除生活乏味。挑战对于每个人都是公平的。竞争时代的大舞台充满活力和较量，好学上进方能胜利，消极落后定被淘汰。人的一生，经历越多，感悟越深，越切。
有的人这样认为，军旅生活定格于直线加方块的格局，每日都重复着那单调和乏味。但更多的挺拔的军人则认为，立足本职，发挥光热，奉献自我，方是当代军人本色。
生活中的我爱好文艺和写作，每当从掌声中走下舞台，每当从报纸上剪下稿件，都抑制不住内心的激动。异常的心动来源于奋斗的果实。读懂生活，每一天都会过得充实而有味，原汁原味的生活需要我们青年一代去奋斗，去拼搏，去奉献。唯有这样的生活才会更加绚丽多彩。
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打开心扉不孤僻（）
笔者当指导员时，连队有几名这样的战士：日常生活中总是和其他战友玩不到一块儿。别人在一起谈天说地，他凑不上去；别人打牌、下棋，他沾不上边儿，就好像有一层什么东西，把他与战友们隔开了。战士小刘，来自山区，性格非常孤僻。一次，班长让他去打篮球，他死活不肯，整得眼眶都湿了。好在班长办法多，通过与他多沟通，使他慢慢走出了自己设的封闭圈，逐渐变得活泼起来。
总是和战友玩不到一块儿，不可避免地会有一种孤独感。这是人的社交动机、合群需要得不到满足而产生的内心。与别人玩不到一块儿，原因多种多样：有的可能是性格内向，待人接物缺乏热情人敬而远之；有的可能是自信心不足，担心说错话、做错事，被人误解或看不起，慢慢将自己封闭起来；有的可能是对人际交往存在误解，认为人际关系冷漠，知人知面不知心，对他人有所戒备等等。老是和别人玩不到一块儿，虽然不是什么大问题，但长此以往是有害的。一方面，它容易使人形成孤僻性格，导致行为退缩，思想压抑，影响自己的身心健康；另一方面，它很难赢得战友们的理解和信任，容易失去同志们的和帮助，不仅影响自己的成长进步，也影响集体的团结氛围。
交往是人的社会性需要，就像衣、食、住、行一样，是不能缺少的。青年官兵远离父母，远离亲友，更需要战友之间的理解、谅解、信任、。只要我们主动向战友敞开心扉，做到厚道待人，坦诚相见，并积极探索为人处事的办法，是不难与战友们打成一片的。
首先，要克服陈旧观念的影响。如把交往看成是“拉关系”、“不安分守己”，把善于交往的人说成“油腔滑舌”、“社会油子”等。只有抛弃这种迂腐的交往观念，才能解放思想，冲破孤僻的羁绊。
其次，要增强“参与感”。积极参加连队组织的各种活动，在与别人的热情交往中，增进了解和友谊，消除心理上的隔膜。
再次，要提高交往能力。增强自己的语言表达能力，多学一点接人待物礼仪常识，在实践中不断增长社交和人际交往本领。
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化隔阂在退伍前（）
某部战士小李和小张是同期人伍的兵。入伍后两人关系一直很好，小李当班长后，小张在小李班里也成了老兵。两人的关系更是好得不得了。可是，有一天小张因为有事没有出早操，也没来得及向班长小李请假，连长在晚点名时不指名道姓地对个别人进行了批评。小张误以为