按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
西南战争结束之后，明治政府在九州设立临时裁判所，先后砍了二十来号主犯，还关了有近一千人。打那之后明治政府发布的“散发脱刀令”得以顺利实施了，而“藩治职令”也随之真正的落到了实处，脚盆鸡最终变成了一个中央集权国家。
打那儿之后，大城市里基本上就没有留着月代头腰插长短佩刀的武士满大街地晃荡了，就更别提是聚众抗议明治政府的政令了。
倘若是在鹿儿岛县，即以前的萨摩藩出现这种事情那倒是也就罢了，毕竟那儿是当年西乡盛隆起事的地方。但是现在偏偏是在离浪人被枪击的事发地极远的北海道出现了浪人聚众闹事的情形，这就不禁让人怀疑其背后是否有别的势力参与其中了！
“那些浪人都提了什么要求？”伊藤博文问道。
“他们恳请天皇收回‘散发脱刀’的禁令，并要求恢复发放薪禄。”陆奥宗光说道。
在脚盆鸡当年的维新运动中，很多拥护明治天皇的武士在颠覆幕府统治种还是起了不小的作用的。天皇亲政之后他们本来以为可以一起分享胜利果实了，然而绝大多数武士等来的不是奖赏，而是明治政府为了减清财政负担，发布的削减了武士世代相传的薪俸的政令。
更出乎士族阶层意料的是，削薪仅仅是他们消亡落幕的伊始。世代继承的家禄（即薪俸）是士族的根本特权之一，在旧幕府时代，家禄与“奉公”是联系在一起的，奉公是履行对领主的封建义务，承担一定的工作，而家禄则是领主对此给予的报酬，两者互相依存。家禄世代继承，工作职务也随之世代相传。
然而在明治政府出台废藩置县的政策后，旧的藩政就不复存在了，士族们自然也丧失了奉公的对象，以至于形成了单方面领取家禄却不承担义务的局面。另外，虽然士族的俸禄已被明治政府削减，但仍占政府年度支出的20…30％，这尼玛都成了政府支出中最大的一块了，对于连自己家当都卖了用于捣鼓海军的明治天皇来说，这根本就是不能接受的。
于是明治政府断然实行“金禄公债”制度，彻底废除士族的家禄。虽然当时士族们得到了一笔抵偿金，但大多数人特别是下层的士族，都因不善经营而破产，最终沦为劳动力市场上待价而沽的赤贫者。
也就是说恢复家禄制度不仅仅关系到那些无所事事的浪人，同样牵扯到了那些已经转而从事生产的绝大多数下层士族的利益。也是正是看准了这一点，犬养一男才把恢复俸禄作为引发脚盆鸡内乱的切入点。
在原时空历史上，脚盆鸡是如何解决这一矛盾的呢？对于那些丧失了一切物质上的特权，急需维持生计而又不甘与平民为伍出卖劳动力的士族们，明治政府给了他们另一条途径——参与政府组织的对外军事侵略扩张行动，脚盆鸡通过裹挟士族们参与对外扩张将其愤懑和不满引向了海外。也正是因为这种政策，导致了脚盆鸡在****这条不归路上越行越远。
当然了，即便是在原时空历史上，日清甲午战争比进行得现在还要顺利的情况下，脚盆鸡也没能通过战争全部消化这些矛盾。
从满大人那里讹来的战争赔款大都落入了上层华族的口袋，还有一部分则被用来加强军备，真正用于改善民生的资金是少之又少，以至于甲午战后脚盆鸡国内出现了不少的骚乱事件。
在这个穿越众介入的时空里，脚盆鸡海陆两军在日清甲午战争中的损失可比原始空要大了很多。而且由于被bb63的406大水管支配带来的恐惧，也导致了脚盆鸡在海军军备上的投入上也比原时空要高了好多。
也就是说现在脚盆鸡国内过得不如意的不仅仅是由落魄武士构成的浪人阶层，那些辛苦劳作的平民也同样是王小二过年——一年不如一年。
在这种艰苦的生存条件下，只要有挑头闹事，还真尼玛不缺响应者。当然了，连犬养一男这种大阪小商贩都能看到的潜在威胁，伊藤博文这种老狐狸同样也是知晓其中的利害关系的。
“调集人手，必须把祸乱掐死在萌芽之中。”伊藤博文说道，和对大宋人的“懦弱”不同，首相大人对内可是强硬得很的。
哼，即便是西乡隆盛这个所谓精神领袖还在的时候，你们集全萨摩藩之力也成不了大事，现在就几个落魄浪人还能翻起什么浪花啊？
伊藤博文肯定是不想那场在1868年上演过的的“虾夷共和国”的闹剧再度重演的，他打算用雷霆之力扑灭那些浪人们点起的小火苗，至于那些参与者就全都发配到朝鲜去吧！
得到了伊藤博文的许可，脚盆鸡的陆军马上介入了北海道的浪人抗议事件。正如首相大人预料的那样，那些躲在乡下违反“散发脱刀令”的浪人公然地反抗了军队的弹压。
所有人都以为这些靠乡下守旧势力庇护才得以苟延残喘的浪人会被陆军一击而溃，然而让人大跌眼镜的是，马鹿们在折腾了近一周之后，不仅没有驱散那些聚起来的浪人，反而让冲突蔓延到了更多的地方。
“怎么回事？带着步枪的军人居然拿那些腰里只有佩刀的浪人没办法吗？”伊藤博文气得把陆军发来的电文拍到桌子上。
那些闹事的浪人只有腰里别着的长短佩刀吗？开玩笑！路小北制定的“幼发拉底河”计划完全是依葫芦画瓢地照搬了鹰酱在叙利亚所用的套路的，怎么可能让那些“可爱”的浪人挥舞着武士刀搞事情哟？
“首相阁下，那些闹事的浪人不仅有手枪，还使用了步枪，他们甚至还有爆炸物！”一个陆军部派来的联络官说出了不便在电文中透露的细节。
“幼发拉底河”计划本来就是针对日清甲午战争出现战事不利于穿越众的情况而专门制定的，其前期步骤早在春帆楼的马关条约签订前就落到实处了。
也就是说，在bb63没有现身前，日奸们就把穿越众从满大人以及脚盆鸡陆军那里缴获来的装备偷偷运送到了北海道去了。
拿着伊藤博文手令的马鹿们，原本以为他们甚至都不必动用到牛皮子弹袋里的那十枚子弹，凭着人数上的优势他们架起刺刀就能驱散聚众闹事的浪人了。
然而出乎预料的是浪人们居然不是抽出武士刀来和他们玩对抗的，当他们排着队驱散对方时，竟然遭到了来至街垒后的浪人的枪击。
更尼玛打脸的是，在对射了一阵之后，马鹿们发现在自己弹药告罄时，对方依然如同放鞭炮似地啪啪啪射个不停！
原本以为这就是一次在家里镇暴维稳的小行动，马鹿们携带的弹药并不多，好在浪人们并没有接受过系统的射击训练，这仗也就勉强还能维持着。
好不容易盼来了弹药补充，对面的浪人竟然开始往自己这边扔爆炸物了！大哥，你确定尼玛自己是快要揭不开锅的浪人吗？这炸药扔得跟摔二脚踢似的，谁能顶得住啊？
第五百二十二章 合适您就开个价呗！（）
事实上，不仅仅是接到弹压浪人命令的脚盆鸡马鹿准备有所不足，就连发布命令的大佬们对于在北海道那种苦寒之地出现如此大规模的反抗也深感意外。
尽管包括伊藤博文在内的一众大佬都宣称绝不容许“虾夷共和国”这种闹剧再次出现，但是基本上没有什么人对于浪人们能在北海道翻起大浪是持悲观态度的。
那怕是几十年前出现过一个由幕府遗老们建立的所谓“虾夷共和国”，但那也仅仅是存活了125天而已，那里根本就没有适合对抗天皇政权的政治土壤以及资源。
那么真的是路小北这个半路出家的情报头子出现了失误吗？显然穿越众憋了那么久的“幼发拉底河”计划是不可能如此脑残的。
路小北从一开始就没想过要把全部筹码都押在那些政治上失意的浪人身上，这些浪人尽管在利益上和现在脚盆鸡的掌权阶层有矛盾，但是一旦他们发现有外部势力介入其中，你很难确保同样是大和族的浪人不会和明治政府妥协的。
就像鹰酱在叙利亚捣鼓的那些破事一样，你特么要彻底搞乱一个地方，那就得尽你所能地使问题复杂化！
在叙利亚鹰酱支持过库尔德人，现在，在十九世纪末的北海道，路小北就打算扶植被脚盆鸡打压的阿依努人。
和源于华夏的大和族不同，阿依努人是土生土长的日本人，在旧石器时代末期或新石器时代早期就曾广泛分布于日本列岛。从十五世纪起，大和族就开始不断地压缩阿依努人的生存空间，到了十九世纪末阿依努人只能在北海道这种苦寒之地艰难求生了，其人口已经下降至不足三万人了。
尽管阿依努人上一次起义已经要追溯到十八世纪末的那次针对当地藩主的武装暴。动了，但一心就想着四岛只有单一民族的天皇并不打算就此放过他们。明治政府颁布了法令，禁止他们使用阿伊努语沟通，甚至严禁任何狩猎、鱼业、祭祀等传统的阿伊努族行为。阿伊努人还被迫学习日语，并且必要改日本名字。
在原来的时空里，二战后麦克太上皇对脚盆鸡进行了一系列改革后，民族意识又渐渐觉醒的阿伊努人这才敢于积极开展拯救自身民族传统文化的各种活动，并不时地进行激烈的抗争运动。经过几十年的斗争，1997年脚盆鸡政府终于出台了一系列保护阿伊努族人权、振兴阿伊努族民族文化的政策。直到2008年，脚盆鸡政府首次承认阿伊努人为原住民，并确认了阿伊努人在北海道历史的地位。然而这个时候的阿依努人和被鹰酱圈养在自留地里的印第安人已经没有什么区别了。
“公使先生，我们已经履行了密约中属于我们的那一部分责任了，你们是不是也该表示表示了？”黄小蕾扫了一样俄国公使喀西尼送来的熊皮、狐裘悠悠地说道。
“大法官阁下，我们已经做好了勘界谈判的准备，我认为我们让出的土地一定能使王子殿下声望大涨！”喀西尼显然很清楚讼棍小姐姐的痒处——大法官的敬称。
“勘界的事先不急，我想知道的是你们凑够了足够数量的阿依努人了吗？我说的是拿枪就能作战的阿依努人！”讼棍小姐姐说道。
事实上，阿依努人除了在日本诸岛上生活过之外，还广泛分布于堪察加半岛以及西伯利亚。那些生活在沙俄境内的阿依努人同样也是使用属于马来—波利尼西亚语系的阿依努语的。
“嗯，是的，就像约定中的那样，我们凑够了一支一千人的阿依努人部队。上帝作证，我们已经竭尽所能地给他们听过军事训练了，但他们离真正的军人还是有一定距离的！”显然效率并不是这个时期毛子具备的特性，喀西尼已经为己方的拖沓进行开脱了。
“我们并不需要他们能像正规军一样作战，只要保持阿依努人的渔猎天性就足够了。嗯，不知道沙皇陛下对这几个小岛屿有兴趣吗？”讼棍小姐姐说着玉指就点在了地图上的几个小黑点上。
“南千岛群岛？”喀西尼小声地问道。
狗x的，老娘都还没把握自己指准了没，你丫就脱口而出了！？看来你们盯着这几个小岛也特么不是一天两天了呀！
北海道西临日本海，南濒太平洋，东北滨鄂霍次克海；西南以