按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
倚蠛图虻サ弥种布际酰诱庖坏憷纯矗耸钡呐嫒撕驮缙诤鹤迦嘶镜纳罘绞胶芙咏�
在五代的中期，高丽北部（新罗）咸镜北道暴发大规模的自然灾害，古代只要发生了自然灾害，那就是断根绝种的事情。
有一些人为了留在人间，就开始了轰轰烈烈的“闯关东”。这帮人一路向西，来到了女真人生活的地界。
于是乎你跑、我跑、大家跑、跟风了的跑，漂了移的跑……
在今天的牡丹江上游、镜泊湖附近，散居着生女真一个叫完颜的部落。
一天，闯关东的队伍里有一对兄弟来到了完颜部落。这对兄弟哥哥叫函普，弟弟叫保活里，哥哥看来有六十多岁。
老**丝兄弟是长期生活在高丽的靺鞨人，和这里的女真都是自家人。虽然觉得完颜部有点原始，但民风淳朴，关键的渔猎农耕生活也能自给自足。简单说就是能填饱肚子，这点两兄弟觉得完颜部很靠谱，于是就死皮赖脸的安心定居下来。
所谓民风淳朴其实是对客人来说，但不是对流氓来说的。你们到这里就住下了，不走了，这算什么意思？这兄弟俩遭受白眼是可想而知的。
其实咱说个实在话，作为外来人口，除非你是提着菜刀杀将过来的，否则只能是二等公民。
你要能认命也就罢了，不能认命就滚蛋，XX欢迎您，那只是歌，但不是我写的歌。
最终还要点脸皮的弟弟实在过不下去了，搬到了耶懒地。剩下没脸没皮的哥哥留在当地快乐的生活。
据说当时函普还有一个大哥，不肯同行并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”
也就是说我不能去远行，我要留在老家高丽，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能相聚的。这逼装的真牛逼。一般人一天装个几逼正常，但是你看这位大哥，这一逼都装了好几代乃至于几十代……
咱们也得承认，函普能够在完颜部做个安静二等公民，原因不仅仅是脸皮厚，关键的是他是从高丽来的。
在大唐文明没落，五代烽烟顿起的时候，高丽可以说是当时最为文明的国家之一了。就算高丽没有学到中原的核心技术，但就算只捞到了皮毛，也比处于原始部落的完颜部要先进不知道多少倍。
函普虽然是个高丽的**丝，没怎么吃过猪肉，但人看过猪跑啊。所以一时间到成了完颜部里有文化的老大爷。谁家媳妇难个产，兄弟分个家，孩子割个****偶尔也来咨询一下函普大神，然后跪谢不表……
本来这一切都是函普大神想要的生活，不出意外的话，函普也许会成为完颜部的第一神棍。可人生不如意之事之八九，飞来横祸啊，躺在家里琢磨忽悠技能的函普老先生，硬生生被一块铁馅饼给砸了个正着。
事情是这样的，完颜部曾经杀了其他部族的人。在没有法律的时代，你杀了一个P民也就罢了。可这次杀人行动，是在错误的时间，错误的地点，杀了错误的人。简单得说就是被杀的人应该有点社会地位，不是官二代，就是富二代，所以对方不干了，找完颜部报仇。完颜部觉得老子天下第一，来找麻烦是吧，那就干吧……
数场武斗下来，双方各有胜负，损失都不小。你想啊，能去武斗的都是年轻人，年轻是一个部落生产力的主导，任何年轻生命的死伤都是部落不可承受的。
可是梁子架上了，一时间有不好松手，就得找一个调和人，所谓的调和人，其实就是使者。
使者这活不好干，一个不好，应该是有极大可能，被对方煮了炖汤喝。郦生说齐就是先例。
所以大家充分发挥了孔融让梨的精神，开始让“使”，让了一圈每人干。这活比****都难。万般无奈之下想到了活宝函普神棍大人。
可问题是，高丽来的老函也是见过场面的人，知晓这里的利害。
现在小日子过的也算舒坦何必要冒这个风险，老**丝表示不干。这帮完颜部的人哪能让你说不干就不干，信不信现在就把你煮了喂狗。
函普的小心肝猛然间有种碎裂的疼痛，内环境变化，外表面肯定也会跟着变。完颜部的人看着虎躯乱颤，面如土色的神棍，也觉得不好意思了，就给函普老先生许了个甜枣，说：如果你办成了这事，我们部族中有位贤女，年满六十而尚未出嫁，就把她许配给你为妻，你做了上门女婿，自然也可以名正言顺的成为完颜部的公民。
这不算是什么优惠条件，仅仅是一个台阶。完颜部的人，你们能不能不要逗咱们的函普老先生，那有什么六十岁都嫁不出去的“贤女”啊，要不是“绿茶婊”，要不是上帝的夜壶投了人胎。更何况都六十了，咱们能换个十六的吗？
不管怎么说，这就和女真的那个神话勾连上了，不过神话可以美丽性感，事实就禅絮沾泥了，我真的只想做个安静的神棍好不好来。
函普老先生被送到了小村外，本想两步一回头！三步一招手，玩一出探戈走，没想到刚一回头看到了“未婚妻”，竟然不由之主的加快了脚步……
所谓“福兮祸所依，祸兮福所伏”。
对方也受不了了，觉得为了一个富二代，付出的太多了P民还有点是不太靠谱，毕竟P民都死了，你还能欺负谁？
正所谓：天听自己我民听，天视至我民视。李刚辣么牛逼，不也出事了。
又跑题了，作为一个愤青，我热爱国家，我希望他好，所以就爱激动，勿怪，无喷。
不管怎么样？对方同意讲和了，函普不仅荣归故里，还捎带手制定了法律：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两、同时要把自己家人中的一人送给被害方。
最后一条怎么都会给人一种引狼入室的感觉，但是不管如何当时的时代双方都能接受这一规定，这极有可能是女真族中最早的法律条文。
于是乎函普就成了当时掌握司法解释权的大法官，带个法官帽，装的一手好逼。函普在完颜完颜部的地位逐渐上升。
函普老先生更加快乐了，华丽丽的一转身，**丝变高富帅，唯一的隐痛是，完颜部的人真把六十岁贤女嫁了过来……
我要十六的……
双方结为夫妇，成就了一段佳话抑或一段神话。
据史料记载，这场婚礼的嫁聘之礼中有青牛，这值得一提。
青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。在契丹人的神话中，他们的祖先就是骑着白马和青牛的仙人。这说明早期女真文明是建立在契丹文明的基础上的引申。
事情还没了结，故事还要说下去……
这位六十岁的贤女在和函普结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个孩子。这样奇事，让那些嫁入豪门的大龄女明星们情何以堪。
更伟大是的，他们结合后的一百多年厚，也就是他们的第七代孙完颜阿骨打在中国北方建立起一个伟大的帝国——金国。
函普在天会十四年（1136）被追谥为景元皇帝，庙号始祖。
皇统四年（1144），尊其陵寝为光陵。贤女为明懿皇后。
皇统五年（1145），又增谥号为始祖懿宪景元皇帝。
（本章完）
第3章 003女真的有巣氏（）
函普的长子叫乌鲁（追封号德帝）、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，乌鲁的儿子跋海（追封号安帝），这两父子好像没有什么过人之处，没有什么明显的作为。
话说回来，在这种恶劣的环境中，没有死亡就已经是很大的贡献了，否者哪里还有后来者。毕竟没有人可以长生不老，文明的延续，或者权利的延续，需要后来人接班。
更重要的是，函普虽然在完颜部取得了一些话语权，但还没做到首领的位置，平庸的儿孙们在政治资本不多的情况下，没有什么作为也在情理之中。
到了函普的曾孙完颜绥可时期情况有了改变，他们这一家子又一次露脸。
当时生女真居住在土洞中。土洞得构造是由不高的陡坡，挖出一个房屋大小的空间，上面露天，然后架上树木，再在上面覆盖泥土，一个类似房屋的土洞就建成，冬天那是非常暖和。闭上眼睛想一下，是不是有种麻雀窝的感觉？
而且更重要的是你想在哪挖就在哪挖，不是开发商也行。挖在内环内可以，挖在地铁边也可以，只要有两膀子力气就可以……
不过雀巢虽好，也不能过夏天，太热了。所以女真人在夏天的时候，随水草四处露宿。
完颜绥可带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。（哈哈，将来宋徽宗，宋钦宗也要在这里坐井观天。）
完颜绥可教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，不知道完颜绥可是否到中原留学过，否者怎么会这些技术的。不过有些天赋神权的人，总是有一些莫名其妙的技能，比如说在下一哥们跪遥控器真就能不换台……
在下也是醉了……
不管怎么样，女真在完颜绥可时期开始有了房屋并产生了大规模的农耕文化，农耕文化的产生对一个早期民族是很重要，这表明这个民族不会因为一时的天灾就会被灭绝。
所以女真人捧他为神明，称为“纳葛里”，意即居室，如同汉族的有巢氏、神农氏一样，成了自己民族的文明标志。就凭着这一手，完颜绥可就算没有成为主要领袖之一。
一个家族兴起，不可能是一代人的努力，秦始皇统一天下，还得是“奋六世之余烈”。所以到这个在金水河畔兴起的金源家族还有许多路要走，因为他们要建立一个比秦帝国寿命要长许多许多的金帝国。
完颜绥可的异峰突起，在金源家族的历史上起到了转折性的作用，他让自己的家族在部落中拥有更大的决策权。
天会十四年，追谥完颜绥可为定昭皇帝，庙号献祖。皇统四年，号其藏曰辉陵。五年，增谥献祖纯烈定昭皇帝。
农耕文明一旦发展到一定程度，一定会变革旧的体制。财富增多，不在虽寡而均，大家开始抢占更多且肥沃的土地，使得自己能够拥有更多的财富，于是就有了冲突和征服。
在生女真相互兼并的时代，混战、****酝酿着英雄的临世。
而就在这个时候，函普的第五代孙，完颜绥可的儿子完颜石鲁应允而生。
完颜石鲁带着完颜一族，在这新的历史时期种，走上不断征服、发展、统一的道路。
随着完颜部的不断壮大，它也在辽国中取得一定的政治地位，完颜石鲁被辽国赐予“惕隐”的封号，正式成为部落酋长。
完颜石鲁年轻的时候并没有显示出粗犷好杀的性格，也是一个文艺青年，干的是祖宗遗传的下的勾当，一位靠谱的巫师。
当年祖上函普那辈是神棍，现在是巫师，很显然级别提高了。
在下不敢断言神仙是否存在，但是在敢断言，流传在人间的神仙文化，多半是YY。所谓的神仙文化，起源很简单，就是对大自然的不了解，对自己精神世界也不了解。因为某些巧合，人们开始建立的所谓的神仙文化。
于是有些不怕天谴的人就开始装一把，把自己弄成神仙的使者，有�