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冬熊把竹筒递给身后的随从他小心端好，接着问王川：“什么办法？”他现在对王川说的办法变得极为有兴趣。
王川拿过一个藤筐，掀开里面的包裹着东西兽皮冬熊看了一眼，冬熊的眼睛就挪不开了。
里面是一个一尺宽高的坛子。这是王川做给阿母盛放东西的，还是卖相较好的一个。示意冬熊不要拿出来，不要声张，王川道：“你走之后，我们部落人暴毙不少，现在人手不足。我们阿母才决定把这个唯一的宝贝拿出来换成人手。所谓宝物有德者而据之，我们现在连人手都不足了，留着这个宝贝只怕迟早是个祸害，早些换出去也好。”
王川恋恋不舍得看着，接着道：“我们实力低微，又不懂这里的规矩，我们想托你帮我们把这个宝贝在这里换来。当然不让你白忙。若是换得五人，则给你二人。换得八人则给你三人。换得十人则给你四人。如此，也正好给你做些赔偿。你看如何？”
冬熊对这个方案简直满意到无以复加，连说好好。他对王川说的“宝物有德者据之”的说法更是佩服。没有人知道他转手上个陶盆赚了多少，反正王川在他身后的随从中看到了不少畏缩的新面孔。
王川补充道：“这件宝物交换出去后，我们部落就再没有这种宝物了。我阿母说，还麻烦你交易的时候不能把这东西出自我们部落的事情说出了。以免后续麻烦。”
“好，没问题。”冬熊痛快答应。然后让自己的随从脱下一件兽皮来，把筐子都包了起来。让他们抱着。两人又谈了后续的一些东西。事情谈完，冬熊依然没有急着走，而是道：“这个酒水，你们准备怎么交换？”器咯！，，。。
第81章 大巫治病（）
喝下酒水这么一段时间，冬熊浑身暖暖的，还有些微醺。这种新奇的感觉让他越发的肯定这种东西的价值了。
王川道：“这东西除了好喝，还可以暖身健体，消痛除病，价格自然要高一些的……”
王川还没有说完，冬熊的眼睛就瞪了起来：“这东西还能除病？”
王川点点头。酒确实有些治病的效果，这一点可不是骗人。
十个人的交易都不动声色的冬熊忽然激动起来，声音近乎低吼：“你有多少这样的酒水？我全要了，不管什么价格。还有，怎么用它治病？”
王川真不知道这个史前商业大鳄怎么突然就变成了这样，避免被误伤，他还退开了几步，道：“你别激动，别激动。所谓的能治病，但不是说包治百病。你先说说病症，我再帮你想想办法。我们部落多少有些治病的方子，病不太重的话，多少还是有些办法的。”
这个时代物资交流太少，穴居的原始人对地域的依赖性更大。优胜劣汰的自然法则，可能对想离开生活区域的人更加严厉。其中的表现便是水土不服。
冬熊不知道为何这次外出带着自己部落长老的孩子出来。结果到了火神部落不到一天就开始上吐下泻，吃不下东西，后来发展到皮肤起水痘红斑，甚至呼吸困难，这就是典型的水土不服了。
据说这是他们部落长老最爱的孩子，冬熊大为惊恐。想尽了办法之后才让火神部落的大巫出手。现在大巫正在孩子去病。这也是大巫和冬熊都不得空的原因。
大巫出手，冬熊本该放心才是，不过大巫说孩子被暗毒所染，他只能尽力而已。若是孩子不被火神所接受，则可能救不过来。这就让冬熊十分不安了。
王川听了这话也不知道该说什么，这分明是说我能救，那是我的功劳，我不能救那就是你的命不好。这和后世的庸医的做法有什么区别？
王川对这个时代的巫治病还是很有兴趣的。安排好营地的事情后，和比虎等人跟着冬熊上山，在一个宽大的洞穴中，王川看到了巫所谓去病的场景。顿时为那可怜的孩子送上万分同情。
火神部落的图腾是火，巫自称掌握了火的祝福和惩罚的人，那治病什么的，忽略了周围那些唬人的花样，自然是用火来治疗了。要是他用拔火罐之类什么办法治疗的话，王川一定会给个服字。毕竟这种方法可能还是有用的。可是你用火烤那算什么去病？去命还差不多。
孩子就躺在岩洞的中心，周围点着六个熊熊燃烧的火堆。孩子那小脸苍白汗水潺潺的样子，只怕过不了多久就要烤成肉干了。那巫却还如同做法状，往那些火里丢动物的油脂。
这大巫的手段实在不能看，不过他的卖相却是很让王川惊讶。这是一个年纪不小的男人，皮肤分外漆黑。也许是要说明自己被火祝福最多的人，他的脑袋上一根毛发都没有，整个脑袋看起来就像个黑亮的石头一般。显然是被火燎烧过无数次的。最让王川意外的是，他不像外面看到的人那样身穿兽皮，而是穿着层层麻布衣物。
麻布吸汗耐磨防臭，这东西在后世也算不错的衣物材料。王川一直对之念念不忘，没有想到这里就看到了这么多，也不知道这是交换来的还是自己种植的。等下问问冬熊去。现在要做的，还是先让那个可怜的孩子别被烤熟了。
示意冬熊过去给那可怜的孩子喂一点酒水，先别让他渴死。这就闯了大祸了。不知道那个巫见孩子气若游丝还是烦了烧火的事情，忽然就丢了手里的油脂块，宣布孩子被暗毒污染过重，不能救治了。
听了这话冬熊大为惶恐，拉着大巫的手连连哀求。
王川实在看不惯这些装神弄鬼的，就道：“冬熊，你不用这样，这孩子现在救治还来得及。”
听了这话，冬熊眼中露出期望，希望王川马上展示些神通出来这个孩子马上变得活蹦乱跳。
那个大巫却冷声道：“为这孩子去病，已然让火神不喜，必将这孩子投入火中，才能让火神宽恕，否则火神惩罚下来，你们经受得起吗？”
这可算见识了阿母说的火神部恶毒的事情了。王川嗤笑道：“你的意思就是你救不了，也不能让别人救？一把烧死算了？”
大巫勃然大怒：“这是谁家崽子，敢胡言乱语？给我拿下，献祭火神。”
比虎站出来道：“大巫怕是有所不知道，这是我部落中未来的长老。诸多手段，连我都佩服得很。我倒是觉得他说的在理。若是你不怕别人救活这孩子，为何不等他死了再烧与你家火神？”
大巫看到比虎出现，变了几分脸色，道：“好你个比虎，入冬前妄我部落款待与你，如今你却不念旧情，辱我火神。当我火神部无人乎？”
比虎道：“入冬前那笔恩怨，今天正好要跟大巫说个明白。敢问大巫现在是要发动河部落旧人过来谋杀与我，还是发动你手中的火神之力焚烧了我？比虎接着便是。”
比虎走南闯北，见过各种巫与所谓的巫的乱七八糟的东西，对这些虽有很多不解，但也不惧。在河部落接触了王川说的一些科学理念之后，对这些东西更是无视了。他倒想看看这巫能凭空生出火团来对敌。
冬熊见这边矛盾升级，万一起了冲突，那孩子就真没人救治了，只能再次站出来调解：“两位，这恩恩怨怨可以稍候再说。现在可是不少部落齐聚之时，正是互通有无，交流至理的时候，若是这时候起了误会，外人不明，一则还以为河部落出来就搅场，二则以为火神部没有容人之量。如果他们提前走了，对大家都是损失。不如先不争论如何？”
大巫不依不饶道：“竖子辱我火神，岂可轻饶。”
但大巫嘴上强硬，却没有要人动手的意思。他也知道冬熊说得有理。现在对比虎大开杀戒的话，这次集市就不用搞了。其他部落不明所以只怕还会以为火神部仗着人多要强抢其他部落的货物呢。
王川看出了大巫的顾虑，提议道：“不管是比斗兽还是医治病人，说明的都不过是部落的实力而已。但我们从别的地方来的，人不可能来得太多，才用了斗兽这样的办法。我有一个办法，可以不用太多人参与，还能直接看出部落实力大小，也可以解决火神部落和我们的恩怨，还不会让别人觉得大巫在仗势欺人的。不知道大巫敢不敢听？”
比武这种活动，河部落的人玩了几个月，都已经极有经验，这时候拿来坑一坑火神部落的人，斩杀他们几个好手比虎解解气，那是最好不过的事情了。
运动会开始的源头，大概和此时的情形有些类似吧？【！，。
第82章 西牛部落（）
所谓比武方式，只怕之前并非没有举行过。现在各部落只是比较狩猎而没有直接这样比武，是因为一来这种方式有伤和气，二来大家都没有多余的武士用于消耗。毕竟这种办法很难避免死伤。
不过这种办法用来解决仇恨，特别是在一方人少的情况下，是再好不过的事情了——只要人多的一方杀干净人少的一方，旁人是一点意见不会有的。
大巫只是稍稍犹豫了一下，就答应了下来。
这是比试也是决斗，彩头什么的本来是可以不用的。不过冬熊秉着以和为贵的精神，还是提出了两边拿出一点彩头来这个决定稍稍有些转圜的空间。河部落这次把猛犸象的长牙拿过来了。比虎就提出用一根完整的象牙作为彩头。
象牙这种东西细心打磨可以做成比虎用的那种长骨刀，但现在对部落来说没有必要，现在部落有铁器，就不必花这个时间了。除了这个作用，就剩下装饰或者一些耐磨的小玩意了。王川觉得装饰实在一点必要都没有，小玩意留下那根断成两截的就行。就把这根完整的象牙拿了出来，准备换点什么回去。
王川则是在大巫开口前，提出让他拿出相等价格的麻布做彩头。显然王川这个要求并没有什么难度。大巫也一口答应了。
这些东西不过是给外人看得而已，大巫对赌什么可一点都不会在意。的是在这场比试中要先杀干净河部落的精锐，包括这个比虎。
大巫是知道这个比虎的武力值的，单挑这种事情他才不会干呢。火神部落中最勇猛的晨首领也未必是其对手，而且两个首领绝不可能下场。因此提出了一个五人对五人的比试方案。
这可正中王川下怀，下场人数越多，就可以杀得对方越心痛，因此也同意了。
双方商定了细节。决定在入夜后，岩洞前的空地上进行比武。到时候邀请其他部落的众人前来观看。
诸事议定，冬熊便急急忙忙的抱着那个孩子跟着王川出来，直接送到了河部落的营地。只是冬熊走时，大巫看冬熊背影的眼神也变得阴翳。
营地的帐篷已经搭好，火堆也生了起来。将孩子放入帐篷之中，先少量喂了一些酒水。然后王川就用竹筒煮起雪水来。因为怕陶器不慎暴露，旅途中带的陶器在最后一个宿营地埋了起来。现在煮东西就只能用竹筒了。
水土不服这种病症，是体内菌落失调造成的。犯病的主要原因是微量元素摄入的改变。一般只需静养几天就好。后世有一些偏方，也有一些效果。主要是补足各种微量元素。
王川把水煮开后，跟冬熊要了一点海盐放了进去，盐水可以补充汗水流失的盐分，人的体液。孩子刚刚差点被烤干，现在正是需要补充盐分的时候。至于治疗水土不服的药物，王川趁人不注意