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阿父？
吕荼看着小童疑惑，难道太和公很年轻吗？怎么儿子这么小？
显然此时吕荼犯了一些常识性的错误。
《集韵》去声四十禡：必驾切。有乡野吴人呼年高德劭者为父。
这里的父并不是真父，而是一种尊称，形似于单父，相父，教父之类，只是少对长的亲切称谓。
东门无泽见太和公没有走出来，而是小童，当下有些愤怒，牡丹，也不看看他什么身份，东门无泽就欲张嘴狂喷，吕荼却是抢先一步微微笑道：“听闻太和公擅长做鱼，荼不才，对此也颇有心得，愿与先生切磋切磋”。
第624章 假太和公出场，吕荼怒怼董老贼（）
此话一出，围观的众人皆是目瞪口呆，有不少太和公的弟子，愤愤不平就要训斥吕荼。
太猖狂了，就算吕荼为政为德如同完人，可是术业有专攻，你怎么敢说与名噪天下，厨艺当今第一的自家夫子切磋切磋？
众门徒撩起袖子就要干，就在这个时候，草庐内走出一名老者，那老者看到吕荼后，语气颇是严厉，当场训斥道：“好大的口气！不尝闻狂妄之人腰必闪？”
吕荼见走出来的那人满头白发披肩，其眉白而尾长，步履之间轻盈康泰，颇有仙风道气，宛如活生生寿眉老神仙。
吕荼第一眼看到老者的感觉就是莫非此人来自桃源仙界，接着又是疑惑，心思暗忖，眼前的这位太和公，观他模样，年纪应该在古稀之年以上了吧？
只是那个不足五尺的小童叫他阿父？
厉害，太厉害了，堪比民国之军阀杨森，共和国之杨振宁！
吕荼想到这里他下意识的看了看那躲在老者身后的不足五尺小童。
杨森是四川军阀，抗日名将，后败退湾仔，在九十岁高龄时，与秘书，生一女，轰动一时，堪称世界之最。
杨振宁，这个是八卦，不知真假。
太和公的弟子们见出来的人不是自家夫子，而是夫子的好友董梧，心中纳闷，但也没敢多说什么，其他当地妇孺老人也是如此。
吕荼不认识董梧，以为是太和公，于是让熊宜僚把礼物端了过来。
那礼物是一口大铁锅。
董梧没见过这玩意，他心中虽好奇，但是作为高人隐者自有高人隐者的风范，他下巴抬的老高。
吕荼对于“太和公”的傲慢并没有生气，而是一笑，心中暗道，果然能耐人都是有脾气的。
天上的雨竟然停了，久违的太阳从云缝里钻了出来，似乎在偷偷往这个小渔村，往这个那么多人围观的院子里看，看看到底发生了什么。
吕荼没有立马解释，而是亲自动手，找了石头，做了简单的灶，最后便把锅放在了上面。
这时董梧才恍然，感情这是用来做饭的“鼎陶”。
只是这种颜色和造型的鼎陶，他倒是第一次见。
也难怪，铁锅的历史，有文献记载是公元前457年左右才诞生的，按照正常的历史进程，自然不会有。
如今吗？因为吕荼的出现，自然是变了。
关于吕荼造铁锅的事情，在前文有过详述这里不再谈。
“太和公，若允许晚辈斗胆，荼愿与先生比这做鱼”吕荼呵呵一笑，很是温和。
比做鱼？
董梧闻言一愣，他看着吕荼就像是看一个傻子一样，接着是仰天大笑，大笑之中他那长长而洁白的寿眉随之飘荡。
围观的当地乡民还有那帮太和公的弟子们闻言无不窃窃私语起来。
虽然他们知道眼前的白眉老者是董梧而不是太和公，但是吕荼竟然口称说要和太和公比做鱼，这太荒唐滑稽了，那就像是在关公面前耍大刀，鲁班面前说如何木工。
当然，关公现在还没有诞生。
总之意思是初生牛犊敢踢虎，老寿星无聊上吊玩，找死！
一些人打算看吕荼的笑话，一些人等待看热闹，一些人则是为吕荼担忧不已。
吕荼之所以敢这么说，自然有自己的底气，在他看来，这天下间厨艺能比得过自己的恐怕还真没有，就算是华夏十大名厨的太和公也是一样。
太和公可能做法有大道至简的营养色味，但是太和公用过铁锅吗？
没用过铁锅，他就不可能比过自己。
此点吕荼非常有自信。
见董梧还在那里奇怪的看着自己笑，吕荼暗自纳闷，自己此举真的那么可笑吗？他正欲言，这时董梧道：“孔丘说君子要远庖厨，齐侯侬作为孔丘‘入门’的弟子，倒是孝顺的紧，哈哈……”
入门？孝顺？
吕荼身后的随从们闻言大怒，因为这是对自家君上赤裸裸的反讽，因为士人谁人不知吕荼和孔丘的别扭关系，说入门，入门个屁！这个疯老头真是活腻了，竟敢当面讽刺寡君，不少卫郎已经把手按住了佩剑，只要吕荼一个眼色他们就立马上前活劈了太和公。
张孟谈，左邱明，伯牙等人的脸色始终没有变，因为他们深知自家君上的秉性。
东门无泽却是感觉乐子来了，他肥硕的下巴老圆，然后不自由的下意识猥琐偷乐。
果然吕荼出手了，吕荼听到“太和公”讽刺他入门，不孝顺，他怎么可能不出手，不过虽是出手，但作为有修养的男人，吕荼十分的彬彬有礼的，他道：“夫子讲君子远庖厨说的是仁德，而不是说进了厨房就不是君子了。”
“若是这样，敢问常入厨房的太和公，您是小人吗？”
吕荼说完这句话本以为会让眼前的“太和公”气的吹胡子瞪眼，可是这位“太和公”笑的更荡了，那荡堪比小船驶过而在水面上划过的波浪。
只听他最后一收笑容，很严肃的回道：“没错，太和公就是小人！”
轰！
吕荼差点没站稳倒在地上，其他人也是雷的不轻，太和公的弟子们见闻是脸部肌肉直抽搐，但是也不能多说什么，只能暗自生闷自家夫子怎么还不出来？
再不出来，夫子的一世英名都要毁在了你这个老友身上了！
一直想瞧热闹的东门无泽也是被眼前这位“太和公”的话给雷的不轻，他暗自思忖，暗道这位老头有受虐癖？
怎么被骂，还这么高兴？
此时偏堂内，真正的太和公闻言却是坐不住了，他站起就要出去，却被巫狐庸给拉住了，揑瑜道：“嘿嘿，不曾想你这个小偷还有小人的名号？在下以前不知，多有失礼之处还望见谅”。
太和公听完巫狐庸的话，气的腮鼓如同一只蛤蟆一样，可是巫狐庸硬拉住他，捂着他的嘴，他又无可奈何。
君子远庖厨这句话并不是孟子独创，而是引用周公创造的礼典，孔丘作为周公铁杆蛋粉讲过此话，所以也不足为怪。
第625章 蠢货的力量永远不可忽视（）
吕荼这时继续道：“诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政，使人视大夫。大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人与君同庖。君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。”
这段摇头晃脑的话，顿时把众人唬住了，董梧也是沉吟不语，偏堂内的巫狐庸和太和公听着是震惊不已。
吕荼很是满意眼前众人的表情，暗道，看来后世自己熟读汉朝人编纂的先秦古籍礼记还是有好处的。
“从这段话，可以看出，周公也是赞成君子进厨房的，只是反对无故而已”
吕荼言罢故意的瞥了一眼“太和公”，“太和公”很尴尬的笑了笑，又想欲言，吕荼抢断道：“太和公想必也听说过夫子讲君子要为民吧？”
董梧听到吕荼如此说，不由笑了，他似乎抓住了吕荼话语中的把柄，他道：“为民？呵呵，孔丘那家伙说过此话吗？若说过，也一定是为‘食不厌精脍不厌细’吧！”
董梧说到最后为字时故意的阴阳怪气。
食不厌精脍不厌细，孔丘倒是真说过这话，而且是原创。
吕荼一听心下知道眼前这位太和公用此句是为了讽刺孔丘讲君子之道，其实无非是为了上等食禄罢了。
对此吕荼也不否认，当然更也不肯定，他只是道：“君有仁政，万民生泰。”
“仁政是什么？”
“荼幼小的时候问过夫子，夫子告诉荼，以前他认为仁政就是苍天布撒大地的德，可是后来一切都改变了”
“那年半路上，高柴拦车，欲向他求学”
“他看到高柴相貌第一感觉是不塑之木材，本不愿接受他，但是仲由的关系，让他不得不再向高柴提问了一句，以做他最后的决断，他问高柴：你向我求学的目的是什么？”
“高柴道：夫子，我命运如斯，又长成这样，若没有学问，我还有什么足可以让我未来的日子里供我吃饱饭呢？”
“那时夫子被这句话触动，他说这世道真是反了，坏了，学问什么时候变成了让人吃饱饭的手段？”
“吃饱饭不应该是很自然的事情吗，就像春天来了，万物就会复苏，就像有了河，便有了鱼”
“荼那时小，不太明白，可是后来随着荼阅历的增长，荼觉悟了，荼明白了”
“仁政是什么？仁政就是刚开始时要让士人吃饱饭，征程中让士人吃好饭！”
“夫子不讲吃饱饭，而讲让人吃好饭，这难道还有错吗？”吕荼说完这一句话，眼中不由闪出了泪花。
他想到后世那些张口闭口就说孔老二误华夏两千年的人，就是忍不住的愤怒与悲伤。
误？误尼玛蛋！
看过儒家经典吗？
夫子哪一句话误了华夏？
说孔夫子是篡改历史第一人的，你们眼睛瞎了吗？
孔夫子述而不作，知道是什么意思吗？
就连反儒斗士曹雪芹都说：天下间除了四书五经之外，杜撰的多了！
难道你们比历代的贤人智者还要觉悟？
否定夫子，何尝不是再否定华夏史，否定华夏文化啊！
没有华夏文化，那我们的文化属性是什么？
教堂的子民吗？
不！我们是祠堂的子民。
祠堂啊！
华夏大地还有几处祠堂啊？
好不容易有人祭祖，立马有人说搞封建迷信，浪费人力物力。
更有甚者，吵吵嚷嚷着连清明都要废除，因为它污染环境，而且容易造成火灾。
污染环境？造成火灾？
污染你儿子，火灾你儿子！
你们少去几次酒吧和少去几次ktv也把这些污染和火灾弥补了。
一帮只会人云亦云的蠢货，是何等的愚昧无知。
此时院内众人，无不痴呆，吕荼的字语，吕荼的表情，吕荼的话中的情感，每一个微小都那么的动容。
特别是说“仁政是什么？仁政就是刚开始时要让士人吃饱饭，征程中让士人吃好饭！”这句话，引起了他们的心里共鸣，他们眼神灼灼的看着吕荼，左邱明更是赶忙从袖筒中拿出纸笔记录此事。
偏堂内的太和公听到吕荼说的话后，很是激动，他得意的看着巫狐庸，似乎与有荣焉，巫狐庸撇嘴小声道：“得意什么，事�