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这些话虽比不得封国赏爵来的诱人，可是大家听到后都是很感动。
看着他们各自带着队伍离去，吕荼和他仅剩的六百门客造了些木筏，沿江而下。
吕荼为什么是继续东进而不是北上，吕荼自然有自己的打算。
吕荼当国后第一个要灭掉的国家便是吴国，为什么灭吴，主要是吕荼看重了吴国的资源。
吴国有什么，它是号称齐国第二渔盐之利的国家，它自然有丰富的渔盐资源，除此之外它有铁矿，它有造纸的桑竹，它有肥沃的稻田，最最重要的是它有帮助吕荼将来灭楚的南方军队。
更何况，现在的吴国就在齐国的南方，要是齐国北上的时候，它出兵莒郡就立马会把小邾郡，郯郡，徐郡等齐国第一次伐楚之战所获得的土地和齐国本土分开。
这对齐国绝对是很可怕的事情，所以从战略地理位置上考虑他也应该首要考虑的是灭吴。
第463章 月下竹排江中游（）
而灭吴则需要吴人的世仇越国支持，所以他需要亲自去越国一趟，安排些事情。
更何况吕荼需要名传神州神乎其神的大铸剑师欧治子的支持。
欧治子是有文献记载的使用铁矿的第一人，吕荼未来要推广铁器，此人自是需要召笼到麾下。
而至于同样名传华夏的铸剑大师干将莫邪，吕荼也想得到，但这三人现在都在越国，从这一点看吕荼也是必须去越国一趟。
楚国地大物博，林深茂密，水道纵横，吕荼这一路行算是见识到了。
浩浩汤汤的江水流淌着，吕荼乘坐在木筏上，遥望星空，感慨良多。
楚国地理自然环境太过恶劣，原始森林，山恶河泽，瘴气，毒物恶兽等等，若是北方之人到来此地定然水土不服，甚至瘟疫最终死去。
可以说人们若不是体质适应力强或者说土生土长，集中聚集生活，根本无法生存下去。
从这一点来看伐楚的主力只可能是用同样生活环境的南方之人，而且作战的军种必须以水步兵为主。
那么吴国的军士是最好的选择。
攻楚，与北方作战还有个巨大的区别，那就是战术。
此地多山，多水，容易被埋伏，容易使用水火计，不像北方大平原作战，另外一旦一击不中，让其逃了，它就会像只蜜蜂一样不停的蜇你，而你却无法奈何他。
就在吕荼思绪间，瑶池之音从竹筏上传来。
吕荼一看是成连在教伯牙弹瑶琴。
那琴音很能洗礼人，能让人忘记所有的忧愁，能让人放下所有的欲望。
弹指间的揉捏拉放却美化了山河，纯化了夜色。
东门无泽从他的睡木板上爬起，显然他被伯牙弹琴声给聒噪醒了。
他揉揉眼，看了看天色，打了哈欠，骂骂咧咧道：“大牙，大半夜的你不睡觉，弹毛琴？”
“弹琴，本君子也能接受，为毛弹如此性冷淡之音？”
“牡丹！”
东门无泽骂骂咧咧，听的众人脸部肌肉抽搐，或许只有东门无泽敢说这天下间最美的乐器所弹出的是性*冷淡之音了？！
听到东门无泽的话，吕荼虽是白了一眼东门无泽，但心中又有所觉悟，的确，华夏之音却是性*冷淡了些！
“无泽，你行你上”吕荼替有些尴尬的伯牙解围道。
东门无泽抠了抠鼻屎，伸了个懒腰站了起来，他看了看伯牙手中的瑶琴，很是不屑，突然呜啊啊的像是做准备怪叫起来。
众人见闻身体的汗毛乍起，觉得凄冷，接着在众人的白眼中，东门无泽他走到一个大木箱前，然后从怀里拿出一把钥匙，轻轻一插，咔嚓一声，箱子被打开。
东门无泽伸出猪蹄手，在大箱子里摸了摸，众人见状期待了，他们知道东门无泽是大贤人百里长河的嫡传二弟子又深得大神巫季咸的悉心教导，自然在音乐方面的造诣应该是很深的。
只有吕荼紧绷着自己的嘴角，不让自己笑起来。
就在这时，东门无泽脸现大喜，他一伸手从箱子底拿出一个，一个花鼓与锣来。
恶……
众人脑门黑线，耳边似乎听到了乌鸦的高喊，傻瓜傻瓜。
东门无泽拿着他的小花鼓，看了周围的木筏上的人一圈，目光停留在吕荼身上，可是吕荼却是仰望星空装没看见，他无奈只能对着身后的蛤蟆嘴壮硕少年熊宜僚道：“熊啊，本君子带你飞。”
熊宜僚闻言下意识的觉得不好，可是看着东门无泽那乌溜溜眯缝的老鼠眼，最后还是接下东门无泽递过来的小锣。
吕荼见状对着身边的衅汀频溃骸按岫阋懈鲂睦碜急浮薄�
吕荼的话刚一结束，东门无泽敲着他的花鼓嚎叫起来：“你敲鼓，我打锣，手拿着花鼓来唱歌，别的歌儿，本君子也不会唱，只会唱只大江歌……”
“大江歌，大江歌…说走咱就走，路见不平一声吼”
……
唱着唱着他还边时不时的卖弄骚姿，那熊宜僚似乎回到了那峥嵘岁月杀猪日，他跟着东门无泽的嚎叫无师自通的有节奏的敲起锣来。
顿时夜色大江之上，嚎叫连连，鬼神闻之哭泣。
吕荼就算有防备，知道东门无泽会出幺蛾子，但没有想到他这幺蛾子出的如此之大，当年自己和他瞎胡闹的讲的东西如今被他乱七八糟的拼接创新起来，还大江歌，大江歌，说走咱就走，路见不平一声吼？！
乌压压木筏上的人听到东门无泽和熊宜僚在那鬼哭狼嚎，眼睛耳朵都要破损了，哪还有心情睡觉，纷纷起身鄙夷的看着他们。
那些波浆人更是手脚有些混乱，结果导致整个木筏的速度混乱，砰砰相撞起来。
结果一些嗜睡的人由于惯性的原因纷纷从睡木板上坠落在木筏上，身上的衣物被溢过来的江水湿了一片，他们迷糊着叫喊道：“礁石撞船了，礁石撞船了”。
他们的癔症让众人哈哈大笑。
玩音乐的高手如成连，公明仪，伯牙却是另一番模样，他们眉头紧皱，似乎从中在悟些什么东西。
吕荼看到东门无泽和熊宜僚越唱越起性，而且那声音越发的难听，他眉头一皱，心想，若是被临岸的人家听了去，不知道的还以为遇到鬼了呢？
身为接替籍秦成为吕荼贴身保镖的石乞似乎看出了吕荼的心思，他大声道：“公子，听闻您在音乐上的造诣，就连成连君子都佩服至极，今夜如此良辰美景，何不高歌一曲，以抒发心中块垒？”
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他们实在忍受不住东门无泽和熊宜僚的声音了。
东门无泽很不高兴，他似乎知道了这是他最后的大江之上木筏的狂欢，他砰砰的使劲敲鼓高唱，甚至还在木筏上蹦几下，那木筏被他之力直接塌陷在水里一寸，这可吓坏了他木筏之上所在之人。
吕荼见状一甩衣袖，看着东门无泽得意一笑：“既然如此，荼就与诸君同做一曲，为乐”。
第464章 齐国 国风（）
吕荼的心思很简单，一则是他无法忍受东门无泽的杀猪嗓子，另一方面秦国的秦哀公创造出了秦国的国歌，使秦国人有了身份认同感，他齐国自然不能落后，于是想借着这个机会把齐国的国歌演示出来。
国歌要豪迈，要多情，要深沉，要通俗易懂，要适合多人合唱，要符合自己所在国家的实际情况。
从这些条件出发，吕荼从后世的中外名曲中，挑来挑去，发现只有描述朝鲜战争《上甘岭》中那乔羽作词，刘枳作曲，郭兰英演唱的《一条大河》（又名我的祖国）合适。
吕荼让成连，公明仪与伯牙等音乐天赋很高的人来到自己的木筏上，开始讲解自己的想要创造出来的那首听着听着就会流泪的歌曲。
十几人围着相互攀谈到许久，最后才达成了一致的见解，然后便分开工作了。
公明仪是拿指挥棒的，成连是负责歌词与曲调讲解，伯牙则是负责音乐器材的。
吕荼这一行六百来号人如同打了鸡血的疯子，夜色已经深到快要黎明，可是没有人去睡觉，所有人都在忙碌着时不时的歪头摇头还哼唱几句，当真是美哉乐哉幸福哉。
当太阳从大江的东面升起来的时候，大江之上水雾弥漫，隐隐约约间，可看到百筏迎面争流。
上面站着一排一排人，按照高低排序，按照一定的阵法排序。
公明仪站在阵法的中央，他看了看吕荼，吕荼见万事俱备便点了点头示意他开始。
公明仪指挥棒一指，那边伯牙的音乐就弹来。
吕荼闭目，感受到阳光和水汽环绕在自己身边，他等到音乐自己开唱的停留处，眼睛睁开了：
一条大河波浪宽风吹稻花香两岸
我家就在岸上住听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆
吕荼的声音空灵当中包含着沧桑，包含着对祖宗之地的深切热爱，似乎他随时可以为这片土地去死。
声音像清风，像涤纱，像从水底冒出的气泡，听的众人心头皆是为之荡，当他们听完吕荼唱完白帆，他们深吸了一口气，开始低声应和：
这是美丽的祖国是我生长的地方
在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光
江上水雾在风的吹拂下缥缈，红彤彤的太阳照在他们身上仿佛渡上了一层金光。
这是神圣的唱诗班！
这是用声音来描述对故土的情感！
不少人唱着唱着哭了，有幸福的回忆，有美好的向往，更有一腔热血的守护……
每个人眸子里都是黝黑的，都是精光闪闪的，他们的脊梁挺的老直，如被斧劈的花山（华山），他们的气势如同泰山般厚重。
江上的歌声如同久旱的甘雨，如同醉人的春风，它挥洒在大江两岸。
在江水边那些浣纱的女子，听到歌声后，甩掉手上的江水擦了擦额头，明眸善睐的看着听着，那薄雾后到底隐藏着什么。
江岸上早起的农夫，听到歌声后，纷纷把躬身忙于农活的脊背挺立了起来，他们把斗笠放在脚下，侧耳观目，朝着歌声所来的地方。
山野中打猎的猎户，听到歌声后，忘记了手中弓箭正瞄准着食野之苹的麋鹿。
好山好水好地方
条条大路都宽畅
……
一排排木筏穿透水雾踏着歌声进入了浣纱女子和农夫的视线里，六百多人排成唱诗班在木筏之上，深情吟唱，那是一种让人说不出的神圣仪式感。
他们只想加入其中，只想成为其中的一员。
生活需要仪式感，艺术需要仪式感，宗教更是处处需要透露着仪式感，这个世间最伟大最让人赞美的都是需要仪式感。
仪式感可以涤荡人的心灵，可以催生归属，可以让人觉得自己幸福而有意义。
吕荼在孔丘的身上学到的最精髓的东西，我想就是礼仪中仪吧！
因为仪可以洗脑。
不要以为洗脑不好，人的脑生下来就是需要洗礼的。
只是看怎么洗好了，有的人被恶俗猎奇肤浅洗脑，有的人被功名富贵权禄洗脑，有的人被厚黑自私阴暗洗脑，可是也有的人被真善美理想洗脑。
吕荼是一个被真善美理想洗脑的人，这么多年，他饱经风桑，尝受�