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显然司马耕被孔丘的解释打动了，是啊，若是一个和平的年代，有吕荼这样的人出现，那是诞生圣人的标志，可是如今是一个动荡的年代，那就是说明可能吕荼会是武王般的存在。
作为掌控宋国一大半命运的向氏子弟，司马耕自是对此担忧不已。
孔丘道：“因为后来我第一次见到了公子荼，那是我代表鲁候去向齐国求救的时候，那时公子荼才五岁吧，他小胳膊小腿的骑在齐侯的身上，叫嚷着，牛儿牛儿快跑跑，待会宝宝给吃草……”
“后来他无礼的取笑我说我额头上长了个桃子……”
孔丘回忆着讲着当年的一幕幕，他最后忍俊不禁的笑出声来：“自那日相见后，我就再也没有杀死他的想法了，因为他真的就是一个孩子，所有的都是孩子的想法孩子的童真，他不是凤鸣岐山”。
众弟子都是第一次听说这些事，他们全心贯注的听着，听到吕荼打滚吵闹着要吃桃子的时候，不少人都情不自禁的笑了起来，童子顽劣，童子顽劣！
当然也有很多人想自家儿子了，自家儿子也不是有这样的时候吗，得不到想要的东西就打滚吵闹。
此刻他们突然不知不觉中如释重负，公子荼原来和自家的孩子一样。
只有颜回心中暗道：夫子啊，难道这真是您的想法吗？
其实您内心深处是真的希望这个礼崩乐坏的天下有所改变，所以见到公子荼纯真善美的时候才没有下杀手吧。
司马耕此时原先的疑惑似乎像是一扇窗户被打开了，他道：“夫子，那申包胥，哦，不，那楚国的申公（申包胥死后封公）他痛下杀手是不是和您抱着同样的目的呢？”
孔丘还没有回答，同样是急躁脾气管不住嘴的端木赐说话了：“子牛，申包胥怎么有夫子的高尚情怀，他杀公子荼定然是为了他的自私自利，难道你没有听到传言说是公子阳生和他走的很近”。
司马耕听到端木赐的话，还是很疑惑道：“子贡，公子阳生和申公走的近，那这和高尚不高尚有什么关系？”
端木赐道：“子牛，你真笨，难道你不知道坊间传闻公子荼要回国了吗？”
“回国？回国就回国呗”司马耕更是疑惑，直摸脑袋。
端木赐见司马耕还是傻乎乎疑惑的样子气了，直接挑明道：“若是公子荼回国，阳生公子怎么办？”
“齐国将来的国主只可能有一位啊！”
司马耕恍然大悟，跳了起来道：“我明白了，定然是公子阳生怕公子荼回国夺取他的大位，于是收买了申包胥，然后才有后来的一幕幕”。
二人你一句我一句的对答听的众人直傻眼，孔丘更是气的嘴角乱颤，本来一帮弟子中脾气暴躁话多的人就端木赐一个，现在好嘛，又多了一个，而且是有点不开窍的一个！
闵损见二人不停的闹腾着，心中很是摇头，若真是事情那么简单就好了，他突然想起一事，看向自家夫子道：“夫子，那公子荼为何为取名公墓为沮呢？”
第456章 昔我往矣，杨柳依依（）
闵损这话说出后，众人停止了交谈，纷纷看向了孔丘。
孔丘道：“申公杀死公子荼是为了楚国，公子荼杀死申公是为齐国，申公死了，追随公子荼的那些勇士也死了，没有对和错，所以公子荼命名为沮”
说到这里，孔丘又道：“若我没猜错的话，我想公子荼一定没有给那些人写下墓志铭……”
端木赐和司马耕听完自家夫子的话后，脸色是涨得通红，显然他们现在明悟了，自己先前的想法是何等的肤浅？
以申包胥敢当场怼夫子的秉性，他怎么可能被公子阳生所收买呢？
目光回到齐国，临淄南市。
街道上虽不像吕荼在的时候那样干净，但整体上看还是明朗的，街道两旁的贾家铺面鳞次栉比的排着，每个铺面的门前当年种的依依柳树如今已经有水桶粗了。
此时春风正旺，柳絮飘飞，俨然远远望去如同飞了雪了般。
柳树下种的是围栏住的兰草，兰草此时黄花正好，其中有时还夹杂着其他花卉，很美，很吸引人。
可是久居临淄的人却没有一个人驻足去欣赏，因为他们看惯了这般美景。
镜头若是高飞拉远，再往下望，整个临淄城如同一个花园城市般。
很多临淄的老士人每当天气晴朗的时候，三五成群的椅座在花栏边，柳树下，或乘凉聊天，或下棋喝茶，或给自己的儿孙年轻一辈们讲着他们过去的事。
他们念念叨叨的最多的都是以前的临淄是什么样。
年轻的儿孙一辈们都是生活在花园城市临淄长大的，他们当然不知道过去的临淄是什么样，每次听到过去的临淄一到夏天的时候，街道上就会污水横流，脏乱奇臭，苍蝇满天飞，他们都觉得不可思议。
再当他们听到是吕荼牵着一只叫小白的大狗带着孙武将军和晏圉大夫等人把临淄内外的脏乱差治理成如今模样的时候，他们无不高声欢呼，心中越发期待那个被父辈祖辈们一直念念不忘的公子到底是何样人？
当然吕荼在周国游历发生的传奇故事也经过日益发展壮大齐国商旅们之口不停的传回到了国内，传回了临淄。
在杞国写下的那赞扬文字，在鲁国惊心动魄促成南宫适和妮子的婚事，在曹国被“大神”附体，在颛顼国为了一个女孩打下了蝴蝶结，在卫国文心酒胆戏南子，在郑国乡校辩论，在周国跪求天子，在晋国借力促使晋军北退，在大河之旁壶口勇闯赤狄，在秦国对干秦侯并收其太子为弟子，在义渠挽救蓝琪儿与义渠国，在褒国过褒都而不入，在郧国遇水贼而最终降服水贼，在唐国唐侯送千里宝马，在……
无数的传奇故事一个一个的传入了年轻一辈的耳中，他们都无法想象自己国家竟然还有这么一位公子！
不少孩童们更是奇怪当场问自己的父亲或者祖父，为何君上有这样的儿子却要他在外流浪呢？
难道是君上不爱他吗？
父辈祖辈的人闻言皆是低头哀叹沉默不语，他们也不知道为什么自家君侯会这样。
不过也有一帮孩子很愤怒吕荼，因为他们的长辈们总是爱拿吕荼与他们比较，说吕荼在他们这个年纪的时候已经如何如何了。
甚至有不少无法无天的顽劣子大声反抗道，既然公子那么好，你们让他当儿子去。
此话，当场气的让他们的长辈栽倒在地。
很多人都在思念吕荼，有的是思念吕荼对他们的好，对他们的恩德；有的则是思念吕荼曾经和他们一起并肩战斗，改变，创造的日子。
南市有一处街坊，是专门卖字画笔墨的地方。
或许觉得不可思议吧，在这个时代为何有这样的场景？
也不用奇怪，因为当年吕荼为了帮助钟离春度过家族的劫难动用了一些手段促生了纸张的诞生，而纸张诞生后对于士人文化生活的冲击是可以想象的。
起初纸张很粗糙质量不高，不适合用作挥毫泼墨，可是随着公输班的日益改造，特别是泰山学院现任院主墨翟的加入，纸张的质量是越发越好了。
纸张大体上分为了三类，一则是生活用纸，二是记事用纸，三是文艺用纸。
关于生活用纸，有件事却不得不说，它很搞笑又很严肃，因为有士大夫见有富贵人家竟然用纸张擦屁股，顿时大怒，开始狂喷，甚至逼宫要齐景公严令禁止人们使用纸张解决那问题，他们给出的理由很简单，他们认为纸张的使命是用来写字的，而字是有灵性的，是神明的，若是用纸张擦屁股，那就是对于神明的亵渎。
持此观点的人很多，而且多是一些年高德劭的士大夫，齐景公也是头疼，从本心上讲，他也很觉得不对劲，一方面的确用纸张擦屁股比用竹坯子舒服多了，另一方面用完纸张后他又有深深的负罪感。
不过老派士大夫们反对，可是年轻一辈的士大夫却是强烈支持，特别是一些极其富贵的人家。
能舒服的享受，谁愿意遭虐呢？
朝堂上乱作一团，民间也是乱作一团，阳生左右都不敢得罪，最终在齐景公的强压下达成和解，把生活用纸中擦屁股的细腻薄化，细腻薄化的看不出纸张的样子，当然也用不得写字，另外还要改名字，唤名为巾。
像当年吕荼在秦国，后子针招待吕荼宴会中使用的就是巾的一种，唤名做手巾。
纸张的推广自然就诞生一系列的其他文艺追求，像字画一行。
像现在齐国的府人府艾孔就是靠着一手好画被梁丘据看中推荐给齐景公的。
早年艾孔作画使用的东西不是纸张，而是非常昂贵的皮革和绢布之类的，因为当时纸张还没有诞生。
齐景公最爱人物画，第一次吕荼见到艾孔给齐景公画的就是用绢布画的齐景公肖像，当时齐景公还问吕荼这画和自己相像吗？
而幼时的吕荼可是没少被齐景公抱着作艾孔的人体模特，这自是不用细说。
第457章 我家有个小九妹（上）（）
由于纸张需求量太高，府人府不得不下派，这个信息透露出后，地方豪族开始狂涌进府人府，希望能得到造纸的技艺。
想要获得技艺当然需要资本投入，府人府因此大赚一笔，看得管钱的大夫眼睛发红，撺掇着一些同样眼红的朝中大夫要把府人府归公。
齐景公当然不愿意，府人府是自家的私库，若是归公了，那自己怎么办？
阳生对于此也是很纠结，他要是和那帮大夫站在一起了，那岂不是说自己将来登上了大位也没有了小金库？
若是不支持，那帮大夫岂不是要恨自己？甚至有可能会转向支持在外流浪的公子荼，当然也更有可能支持老十老十一老十三甚至老十四。
老十老十一老十三老十四都是齐景公之庶公子，这些子嗣都是吕荼离开齐国后，齐景公纳妾所生之子，夫人樱姬只生一女乳名为庄，排行老九。
老十叫寿，老十一叫驹，老十三叫黔，老十四叫驵。
阳生对于此事也是一个脑袋两头大，和心腹陈恒，卢蒲嫳，阚止商量一番后，装病闭门谢客躲过了此劫。
可是府人府却是掉了一块大肉，因为府人府的将作监归公了。
将作监的大匠不是别人正是公输班！
不得不说那一帮朝堂大夫这一招的狠辣。
桃花文坊是南市字画街坊上最出名的一处文艺地。
文坊共有两层，一层是售的书籍古简手札笔墨纸砚之类的，二层是售的名人贤达的字画。
当然这些东西绝大多数都是一些人别着各样的目的在此寄卖的。
至于此处文坊为什么取名为桃花，没有人知晓，他们只知道这文坊的主家是无盐邑的钟离家。
此时文坊内不少雅士在此闲逛，或见到自己喜爱之书籍大喜，当场狂砸大齐通宝买买买，或逛了一圈没有自己想要之物，哀声叹气摇头，或看到比较有意思的东西左看右看评啧。
当然也会偶尔看到一两个破落士族家的小孩，他们躲在一个不起眼处拿着别人寄卖的书籍古简阅读。
对于他们，这家文坊的管事人并没有驱逐他们和夺回他们手中的东西，而是装作没看见。
那些孩子�