按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
朝圣者虔诚地跪拜着，并没有因为出现在眼前的寺庙而加大脚步，反而脚步越来越小，似乎走的越慢就越显得自己的虔诚。
走到这里，恒河边早已白骨累累，无数的乌鸦和秃鹫盘旋在人群中，和野狗争抢着食物，而庙门口，两排金甲武士无动于衷地看着这一切，似乎咫尺之外的世界和庙内丝毫不相干。
终于，不知道是谁喊出了第一声的尖叫，河边的一名食腐者开始攻击朝圣者，食腐者先是扑上去撕咬朝圣者的脖子，随后双手插进朝圣者的肚子，撕开了朝圣者的腹腔。
鲜血顿时洒满了食腐者的全身，而此刻的食腐者，如同看见世界上最美味的食物，低头贪婪地撕咬这新鲜美味的食物，味道比那些恒河浮尸要强上万倍。
可他似乎还没来得及吞下第一块到嘴的鲜肉，就被瞬间移动到他身边的金甲武士一刀斩断他的脖子，食腐者的双手还在不断的抓扯着朝圣者的肉体，似乎不死心这样的结果。
杀人，收刀，返回。动作一气呵成，看的长生热血澎湃的。自己如果有这么一支队伍，还怕什么克莱夫啊，那些丧尸……
等等……丧尸？丧尸为何和这些食腐者如此相似？
想到这里，长生开始细致地观察这些食腐者，最后的结论让长生自己都大吃一惊。
这些食腐者都是忽然就发狂，然后攻击身边的朝圣者，和丧尸惊人地相似，不过细心的长生发现，这些食腐者速度远比前世那些感染的低阶丧尸要强悍的太多了。
57（）
有了这点发现，长生疲惫不堪的精神终于重新振作了起来。
首先他没有立刻进庙宇，而是往回走，尽量跑到河边白骨比较少的地方，开始研究那些被食腐者啃过的尸体。
战场上见多了中低阶丧尸杀人的手法，丧尸一般都是双手先掐住对方的脖子，使其窒息。
挣扎严重的就张嘴咬对方的脖子上动脉。
随后等对方失去反抗就双手插进对方的腹腔当场开膛破腹啃食对方的血肉之躯。
不过战争中那些丧尸是极少啃食战士的，一般都是直接杀人。
从长生眼前这具浮尸上来看，虽然头颅没有了，但脖子处指甲的痕迹很明显。
腹腔部位也被撕开了一道血淋淋的口子，正是低阶丧尸杀人的手段。
“呼……看样子我猜的没错，就是不知道什么时候能从这里出去！”站起来眺望远方，雄伟的庙宇依旧静静地耸立在那里。
“这帮该死的难道就不知道解决一下这里的问题吗？”咆哮声如同狮吼般响彻天地。
这么一出口，所有朝圣者的目光都被他吸引了。
不为别的，就因为这一口正宗的梵语，使得长生变成了目光的焦点。
“唰……”
两道金黄的身影瞬间出现在长生的面前。
“尊主！”金甲武士半跪在长生的面前，说出的也是梵语。
“你叫我？”长生转身看着两名金甲武士！
“不知尊主驾临，长老已经派人接驾，请尊主恕罪！”金甲武士低着头说道。
“嗯，不用了，我自己去！”为了装作很有身份的样子，长生脑海中的法诀一现，闪身消失在两位金甲武士的面前。
“大人的速度好快！”
“尊主大人岂是咱们这些低等杂役能相比的，你没听那口流利的梵语，怕是长老也说的没怎么好，才慌忙传音让我们接驾来了。”
两人的对话长生不知道，他只知道自己强行闯入庙宇的时候，门口两排金甲武士无不跪地迎接。
“恭迎尊主！”
随着耳后的声音，长生不如庙宇。
“迎驾来迟，万望海涵！”寺院里一位金袍和尚领着一帮和尚微微屈身算是行礼了。
“嗯！”不懂对方的礼数，长生只能鼻子哼一声算是完事。
随着和尚走进寺庙偏殿，早有人奉上香茗之后退下，只剩下和尚和长生二人。
“上次巡视才过去半年之久，圣地怎么又跑尊者辛苦跑了一趟？”和尚微微端起茶杯低头闻了闻。
“嗯，恒河水问题圣地已经知道了，弄得民间意见很大，恐怕……”长生顺着这名和尚的话就接了下去。
“恐怕意见大？放心，这帮顺民不会造反的！”和尚轻轻茗了一口说道。
“还有个事情，此地东南方丧葬的是哪位？我得到圣地的消息那边已经出事了，你最好派人去看一下！”长生想了想说道，但一副高深模样，让人猜不出情况。
“哦？多谢尊主提携，不过此次升仙的是佛国戒律院的大悲明王，尊主怎会不知？”和尚先是一喜，随后有些疑惑地说道。
“嗯，我出访已久，是半路接到的消息，不必追问！”明显感觉整个和尚怕自己，长生说话便不留情了。
“是是是，是我唐突了！此次尊主已久是住半年么？房间打扫干净了，各类书籍也归置与房内，尊主随时能去清修！”感受到长生不耐烦的语气，和尚再次恭敬地说。
“嗯……带我前去！”站起来，长生故意高傲地说道。
除了房内，长生才观察起了整间寺庙。
佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。＇1＇
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类
58（）
撵走那名“圣女”之后，长生坐下来开始认真地专心看书，从第一本开始，里面讲解了各种古代结指手印。
梵文虽说是一套比较成熟的语言文字，但细节上不如汉文字的博大精深，很多地方没有高僧讲解，单凭长生个人理解稍稍有些费劲。
不过这些问题都不大，就智商而言，经历了二十多年现代化生活，长生理解力比这些远古人要高出太多太多，所以在跳跃观看完整本书第一册的时候，大致意思已经知道的差不多了。
第一本详细的讲解了结指手印，其实就是沟通的一种方法，通过自身的能力与冥冥中不可触摸的天地沟通，获取强大的力量来辅助施法者。
比如其中有一种法术结指手印，在介绍的时候就拿它来做插图的，是类似于恢复术的一种，名叫《佛之守护》。
这种法如果受伤，便可运转法诀停止伤口的血液运行，防止受伤者失血而死。并没有后世说的如此夸张。
不过对于后世的长生来说，接触到这样的新鲜事物，特别是当代每个人都幻想的事物，足以给他深深的震撼了。
1…3卷都是讲解各种结指手印的基础，由浅入深，说的非常详细。
4…6卷就开始讲解各种秘法，有增加力量的，也有增加速度的，可关于那些控制元素和召唤鬼神的，这几册书中并没有详细交代。
“先不管了，力量和速度目前是我最需要的，那个佛之守护也不错，抓紧时间学习就好！”心中默然想着，手指开始不断变换。
一天、两天、半个月、一个月……
时间在静静地流逝，转眼过去四个月的时间，长生轻轻地合上第九册。
“试试我现在的力量吧！”五指并拢脑海中出现了力量法诀，双手对着地面就是一拳。
“轰！”
长生急退，脚下爆裂的地面忽然往下凹，形成了一个两米左右的大坑，房间内尘土飞扬！
“哈哈哈……”突如其来的力量使得长生惊喜不已，不觉得放声大笑。
“尊主！”迪莫和尚带着一群金甲武士推门而入，地面的大坑虽然不足为奇，身边任何一个金甲武士都能轻易做到。
但问题在于这个大坑的周围没有任何碎裂的石块或者尘土，这要把自己的力量控制的多么完美才可以啊。
这个尊主大人好恐怖，自己开始还怀疑尊主大人一直在房间里不出来的目的。因为之前的尊主驾临，每个月都要临幸很多“圣女”。
而这位尊主大人除了一日两餐之外，根本不踏出房间半步，和其他尊主显得格格不入。
看来强者不是随便能成功的，像尊主大人这样的苦修士难怪能有那么强悍的实力。
“没事，遇见一只老鼠，看来你们没有打扫干净！”淡然地负手而立，长生看都不看迪莫。
“尊主恕罪，我这就差人彻查全寺，保证第二天不在让一只老鼠打扰尊主大人的清修！”迪莫惶恐地伏地跪下。