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前面拿锄头的乡民都是寺院以银钱雇来的，甚至有些是寺庙田产之下的职业打手，他们当然纷纷轰然称是，又端起手中的农具向前面涌。
对面带刀的十几个衙役初时之所以能够抵挡，是因为援军将至，心中有些盼头，故而能够凝神以对。现在救兵到了却愣在那里没有支援的意思，故而他们士气已泄，有些难以应付了。
曹正站在二重门前骑虎难下，他心想：“胡栾者阿胡栾者，刘晏僧已给了你条子，你居然依旧我行我素，平日里你面对节使时从来都没这个胆子，今日究竟是怎么了？”
他回头看了一眼，身边的士兵们皆乃跃跃欲试之状，自己只要一声令下，便可冲上去刀剑齐加，然而仓促间加剧与寺产势力的冲突，这究竟会造成什么后续发展实在殊难料想。
忽然看到不远处站着一脸沮丧灰头土脸的大胡子裘二虎子，曹正心中一动，自己带兵到衙门口的时候，已听裘二报过丢了承远的事，当时自己只气得狠狠踹了裘二一脚。
此时他远远望见承远那显眼的一头板寸，把心一横：“要解这个乱局也只有一个法子：把事情搅得更乱点，看看大家谁怕谁。”
曹正挺胸昂首猛吸了一口气，使出全身的气力大吼一声：
“奎星斗何在！”
作者按：
屠牛案的记载见于五代史《刘重进传》，至于乱民冲入官署以及幕后有寺产僧人操纵则是作者编排。然而大家千万不可小觑了庙产势力，唐末五代时，寺院拥有的土地存量非常惊人，他们占有大量的佃农、奴婢以及打手，又不为国家课征赋税，因此在地方持有的土地都是具有收益的良好资产，五代连年征战，败军溃散的乱兵也往往被寺产收拢沦为佃农和打手。
寺产势力在中央也拥有有力的后台，比如乾祐年的李太后，甚至后来的大将石守信等等。因此地方政府有时还真拿他们没什么办法。直到周世宗柴荣登基，才真正意义上打击了寺产势力。
14 口舌战与拳脚战（）
不久前承远正在一心二用，一边聆听那僧人和胡栾者的对话，一边和身后的胖子交谈：
“敢问兄弟，当日我下山时，见过我的人在这衙门里大约还有多少？”
“哎呦，叫我兄弟那可是实在受不起！当日不单我们村子，在山下看热闹的乡亲多得很，屠牛案案发地离洞儿山不远，现在这大堂前目睹过你尊容的人，恐怕没有一百也有个几十号人。”
“你们为何要跟着和尚冲击衙门呢？”
“寺院里的人说，官府里有人勾结恶商要强抢我们的耕牛。原本，大家虽然恼怒，却只有少数愿随他们前来抗诉，然而昨夜的一场大雪，让大家应付官府夏收的征缴几乎没了指望，故而不少人存了鱼死网破的念想跟了过来，如今看来他们大都是饥寒交迫不得不行此下策。大伙原本以为这是聚众向州府请命，请朝廷宽免我们的夏粮。谁知丢牛的饲主居然都是寺里控制的田产，在下现在憫然觉得，还是胡刺史的话更有道理些。”
承远点了点头，然而若是立刻便现身还欠了点把握，毕竟这种事还是需要决心和胆量的，他决定暂且还是继续静观其变。
此时正好听到曹正这一声喊，承远想都不想的大喝一声：
“承远……成奎远在此！
一句话喊出口后，承远却暗骂自己有点冲动了。仔细一想，自己究竟站在哪一边实在是个难解之题。
如果赞同案犯皆判死罪，那么当然是给胡栾者难看，然而若站在胡栾者一边却明显是得罪曹正。他计议一下：县里初定死罪虽然未必一定是曹正的主意，但曹身为县尉相当于“内乡县公安局长”，推翻了内乡县的案子，没准会让他牵入干系之中。
承远再想：“曹正喊出这句莫名其妙的吼声，恐怕只有一个根本目的：要把水搅得更浑，然后从“天下大乱”搞到“天下大治”，不管如何只要我以平息乱局为终极目的，总是没错的。”
所有民众的目光已经聚集到自己身上，前面举刀的衙役们趁机进了几步，让人群离大堂稍稍远了一点。
不少人视线初至时尚且作不明所以之色，但立时便转为惊骇万分，最终则是一种崇拜的眼神。看来那胖子说的没错，确实人群中有许多当初参与洞儿山下围观，见过自己的人。他一咬牙，决定豁出去了：
“大和尚，我倒有几句话想说与你！”
那僧人诧异的看着他，初时不明白这个小子为何会引得大家如此的侧目，然而没多久便冷笑起来，似乎一切又尽在掌握。
“大和尚，你说犯案的乡民不知牛皮的用处故而该死，这说法是原心定罪呢？还是原情？”
“自然应该原情。”僧人的答复毫不犹豫。
“不然，若是原情定罪，那就要考虑饥民的窘迫，考虑事态的来龙去脉，牛皮早已交货，也就是说宗庙所用已成铁一般的事实，以情理所断，刺史公的说法完全妥当。”
“然则，这种说法不是坠入了暴秦之理么？小施主，我说的是否在理？”
承远心中冷笑，原来，这和尚把胡栾者判案的逻辑归为秦代法家的那种“客观入罪”理论（即是说以后果论为主）。其实很类似于西方的日耳曼法，这僧人的谬论是要把胡栾者比为暴秦了。
“似是而非！”承远当初刻苦钻研过唐史，虽说毕业后相当部分也“还给老师了”，但他知道这和尚的说法完全不值一驳，“大和尚，我不知道你一个出家人为何整天琢磨这些刑律吏术之事，只可惜钻研了半天却未明其理！儒家名教之义，原本是反对秦法不通情理，以死板律条轻易将人重罪论刑，然而刺史公谨慎论刑，才合贞观之要，这难道不是正道吗？”
承远见那和尚两眼骨碌碌地转，心想：“我在局里的外号可是“嘴炮远”，东南地区机关友谊辩论赛优秀新人奖，你整天念那些阿弥陀佛，还想和我玩这个？”他冷笑一声，毫不容他再做狡辩：
“你唯动机而判定，这绝非原情，而是西汉时酷吏原心定罪之论，我国朝上承唐律，以贞观之法为要，原情入罪此为至理！和尚，回去乖乖念你的佛经，不要再乱言惑众了！”
围观的民众们完全听不懂他们唧唧歪歪的说些什么道理，却见承远身后那胖子大叫一声：“奎星公说得对！”
不少当初见过承远的村人纷纷窃窃私语：
“那是郑三啊！”
“下沟村的郑三！此人是个侠士啊！”
“郑三素喜抱打不平，是个好人啊。”
“嗯……奎星公有郑三护卫，必然所言有理！”
那僧人知道乡民们对事情的原委本身就一知半解，除一部分死党外实则是被自己寺院诓来的。生怕这帮随风倒的家伙又被眼前这人拉到对立面去，他赶紧咳嗽一声，要稳住场面：
“这些屠牛者非但违禁，兼有盗窃之为，罪上加罪，是所谓入罪举轻以明重，不可轻恕！刺史公若适轻罪论处，绝非秉公论刑。”
“哼哼……入罪举轻以明重，那是说两个相仿的罪行，轻者有条文定罪，那么重者虽然未入刑名律法，当然更要定罪。杀牛违禁和盗窃，二者风马牛不相及，并无相仿如何作比？再者举轻明重，也要看违禁是否成立，你偷换语义，分明是在搅浑。”
“阿弥陀佛……罪上加罪此乃实情，施主也莫要咬文嚼字了。说那么多条文律令，大家却只认公道天理。”
承远心想：“面对这些乡农，若说得太复杂怕还真是够呛。”他刚想好要如何开口，却在踌躇是否过于尖酸刻薄了。
郑三见他欲言又止，便在他耳边轻声道：“不必怕他，尽管说你的。”这句话听来充满了自信之感，不由得承远不放心。
“谁要和你咬文嚼字了？大家听着，本人讲个故事：有个和尚，在寺里头给前来膜拜的夫人、千金递香，不想无意中碰到了人家的手。”
围观民众一听到这种话题，都提起了兴致来，纷纷侧耳倾听。
“那妇人临走时掉落了银钱，被这和尚昧了。事后人家前来讨公道。按照刚刚这大师的道理，你们猜寺庙里应该如何断？”
一个乡民凑趣的大叫到：“如何判？”
“按大师的说法，和尚摸人家手在先，昧人钱财属罪上加罪，是所谓入罪举轻以明重，应以非礼之罪论处，乱棒打成废人逐出寺门，交予官府处理。”
听得此言，大堂前发起了一阵哄笑。连胡栾者都忍俊不禁，虽说表面看来他还是皱着眉毛微微摇头。
那僧人怒道：“施主说这种粗俗之语戏耍老僧，是何道理？”
承远收回戏谑的表情正色道：“违禁之罪不成立，盗窃之罪已然被胡刺史秉公处理了。你这和尚刚刚将刺史公比作暴秦，荒唐之至！身为佛门中人竟鼓动官府妄杀，即便是暴秦的酷吏，也要见君而汗颜啊！”
承远的话字字都是刺，那和尚憋得满脸通红，隐隐已现杀气：“诸位，这小子定是盗牛奸商混入的手下，莫叫他在此胡说！”只见他使个眼色，身旁那些寺庙的死党就要冲过来，制止承远接着“打嘴炮”。
那胖子郑三大吼一声：“谁敢？”这两个字听来便如暴雷一般，吓得旁边之人拼命的往四周闪，须臾间已让出了一大块空挡。
几个满面凶恶的人挤了过来，为首之人手中竟然握着一把布满红锈的柴刀。承远避无可避，刚要错到郑三的身后，却忽然想到：“自己可是“奎星”啊，这奎星可是差点“吃过唐僧肉”的，要是做出狼狈的行为只怕不妥。”正在手足无措的发呆，却只觉脸旁一阵劲风袭过，身旁的郑三一记老拳击出，抢先挤上来的那人已被这一拳当胸轰到，软软的倒下地来。
郑三这一拳打得迅捷兼有沉重，对方挨了这一下哼也不哼的趴在地上，瞧来几乎要一佛出世，二佛升天了。
郑三甩了甩胳膊：“奎星公临危处变而毫不惊惧，真乃奇人！”
承远苦笑一声悄悄答道：“郑兄谬赞了，我其实是吓傻了。”
郑三听罢微微一笑，随即将上衣脱下，承远又惊又喜：这人一身黑黝黝的敦实腱子肉，好像钢铁一般，哪里是什么胖子？看来关键时刻，还是拳脚功夫最见真章！
又有三个人抢了上来，郑三冷笑道：“好家伙！个个瞄我要害，还说什么种地，分明是练过的啊？”
几个人卡住了位置，呈包围之势，承远知道郑三双拳两眼难以顾忌全身，这一下可是危险了。
说来迟其时快，郑三稍稍卖个破绽，右边那人果然中计冲了过来。郑三弯下身子，以手肘敲中那人膝盖，那人吃痛，兼而控制不住冲来之势的身体平衡，已然扑到他后背上。郑三一手拽住他裤腿，另一手手卡住他脖子，竟然将这人举了起来。
那人气息所窒，霎时便晕了过去。郑三双手握住其两足大叫一声，将其当做个兵器一般向其余二人打去，一个百多斤的汉子在他手中就如一捆稻草一般。
只听几声惨叫，三个汉子没几下就都被郑三撂倒。
“郑三好身手！”
“刚才这腿扫得痛快！”
那和尚此时见周边群众附和“奎星”的人越来越多，知道事�