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简介：关于这个故事有诗为证满洲有奇闻听后黯伤神匪遇扮虎女见美起欲淫本为谋钱财反劫玉体身堪为风流话可传后来人在伪满洲国时期有一个穷乡僻壤的山村美其名曰和平村似与世隔绝一般远离杀戮与硝烟内忧外患的年代这里却生活着一群形形色色的男女老少其中有一年轻美貌的女子丈夫外出打短工她独守空房在村子里自会有人对她的秀色可餐垂涎三尺在某些人认为下她为了窘困的生活好转只身犯险在山林中潜伏身披虎皮意图劫财却不料反被劫色男欢女爱里演绎着恩怨情仇在人世间道不尽的是喜怒哀乐悲欢离合人情冷暖世态炎凉我以犀利的笔尖刺痛你的灵魂我以细腻的文采抚摸你的情感
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楔子（）
谨以此篇献给曾经存在如今已消失了的村庄，及那用血泪谱写成的感人故事，远逝并不等于遗忘！——题记。
在此并允许我借用一下我比较敬慕的女作家迟子建的一句话：战争是一场意外事故，它对政治人物而言或许有特殊意义，芸芸众生只能默默承受。日本占领东三省期间，老百姓还是得按部就班地生活，其中蕴含着历史的伤痛和人生的悲剧。
关于这个故事，有诗为证：
满洲有奇闻，听后黯伤神。
匪遇扮虎女，见美起欲淫。
本为谋钱财，反劫玉体身。
堪为风流话，可传后来人。
话说从前，在满洲国时期，就是所谓的伪满洲国，在1931年“九一八事变”之后，日本侵略者利用前清废帝爱新觉罗溥仪在东北建立的一个傀儡政权。在它的统治下，老百姓生活在水深火热之中。那是泱泱中华民族的一段屈辱历史，也是弹丸小国以强凌弱的一段灰色记忆！
在有“东北王”之称的张作霖由皇姑屯炸死后，其子张学良接任大权，不忍连年内战使老百姓生活在水深火热之中，主动与蒋介石易帜，其目的是可赞的。
“攘外必先安内”，这是当年蒋介石的治国政策。却不料日本趁机侵占了东三省，将其沦为殖民地，使得老百姓民不聊生！中国东北军主力在1930年入关参加中原大战，后方空虚，奉少帅张学良“不抵抗”之命令退出东北。其后两个月内，日本军队迅速占领了辽宁、吉林、黑龙江三省，并在各省成立了地方性的亲日政权。
当年马君武的一首打油诗《哀沈阳》中道：赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。
在没放一枪一炮的情况下日本顺利占领了东三省。
作为封疆大吏，统帅一方霸主的张学良，则被冠以“不抵抗将军”之名！即便是有或没有老蒋受意不抵抗，在此不予追究，但自古道：“将在外君命有所不受”，又有：“军人以服从为天职”，两者都有藉口开脱和搪塞之意，可见这段民族耻辱历史与他是有直接关系的，不可否认是他的人生一大败笔，这是不争的事实。作为一个手握重权的军人，站在让祖国尊严受到蹂躏、百姓惨遭杀戮的面前，其罪责是难恕难赎的！
历朝历代，民族英雄的缔造者都是捍卫国家主权的，不容外强侵略，这才是真正英雄的壮举和气节。
“九一八”事变后，蒋介石坚持“不抵抗”政策，前东北军大部“奉命”不战而撤至山海关以南，未来得及撤退的前东北军再次一分为二：一部分有民族气节者，同仇敌忾，奋起抗日，成了著名的东北义勇军的组成部分；一部分民族败类则屈膝投降，认贼作父，充当日本侵略者的走狗和打手，戴着汉奸的帽子肆虐糟塌自己的同胞。这些民族败类及其所率部队成为后来伪满军的骨干力量。同时，他们还招降纳叛，搜罗了一些土匪武装和社会流氓，充实到伪满军的队伍里，由日军要员所组成的满洲军政部最高顾问所操纵，在关东军的直接控制下，是日本帝国主义的附庸和帮凶。
“倭寇深入，赤…匪猖獗。吾人攘外；必须安内。我中国之大患，乃在人心复杂散漫，精神萎靡不振，而又不能忍苦耐劳，乃至寇深匪狂，望我政治宣传各同志，刻苦耐劳，坚定工作，忍辱负责，打破日前之难关，完成剿赤之使命有厚望焉，以致宣传诸同志。”
这是当年蒋中正的一道手谕。
在新中国成立的改朝换代之前，蒋介石、**、周恩来、张学良等一大批杰出人物都是叱咤风云的。没有从事政治的人是看不清政治内幕的，旁观者也只能是对他们像雾里看花一样有着朦胧的臆测。从政者有时相互貌合神离，有时互相诋毁谩骂，有时勾心斗角，有时当面拳打脚踢，背后却又会搂脖子抱腰，也是智商和心术上的特殊较量，简而言之无非是想握住手中的权力去捞取政治上的更大资本，其次才是为老百姓服务，古今一理，是非难定。如今那段历史已经成了如烟往事，后人只能是靠着文字记载去管中窥豹，对于功过是非谁又能讲得清楚弄得明白，最好的致理名言就是：成王败寇！
不是流芳千古就是遗臭万年。
至于后来周恩来说张学良是千古功臣，但也是功过一分为二。其功是指“西安事变”，协迫蒋介石共同抗日，也由此奠定了新中国成立的基础，才有今天的繁荣昌盛，成为手曲一指手的东方大国。作为每一个炎黄子孙来讲，无不为自己已经强大起来的祖国而感到光荣和自豪的。
自古帝王将相是非功过，自有后人评。
总而言之：“得民心者得天下”，这是自古迄今的至理名言。
闲话少说，书归正文。
讥讽 一 1（）
在热河省管辖境界内有一个村庄，美其名曰“和平村”，这里比较而言倒也太平，在这穷乡僻壤又天高皇帝远的地方，战争的杀戮和硝烟还没弥漫到这里。
这里如同与世隔绝一样，离平泉县城又遥远，方圆百里都人烟稀少，就是赶集上店也要往返两天，一天的话是要起早贪黑的，还必须要有驴马代步。
平泉县位于辽宁、内蒙、河北三省交界地。因为耳目闭塞，所以对外界情况是孤陋寡闻的。似乎平泉县的这块版图内的小山村令伪满政府无暇顾及，没有登记在册，或许因为它的住户和人口稀寥而疏忽，成了落网之鱼。
平日里村民们则是深居简出，只有卖粮食和猎物时进城，关于生活用品多以让人捎回。对外界的人，从不实报具体住的位置和村名，这是一村之主伍元祖交代的，谨慎为好。这里像是神秘部落一样人充满了好奇和猜测请跟随我的笔，定会探索出不为人知的故事来。
这个偏远小山村，四周围山绕水，殊不知如今已发展快到五十户人家了，有外地来的，有分家另过的，也没有地主恶霸，不用交租纳税，没有资产剥削，所以就像陶渊明笔下的世外桃源。虽说贫困，但靠开荒每家都能种上几亩薄田，也可说是衣食无忧，不负天朝管，一天三个饱一个倒，倒也逍遥自在。
就凭这一点优势，对于根本没有远大理想抱负的平民百姓来讲，该是成了一些人理想中的安乐窝了。
外界几乎是都不知道有这么个村庄存在，俨然就是一个独立的小国家，或者应该说是一个小部落更为贴切些，没有统治和权力，人们和睦相处。日子虽穷苦，但却有着无忧无虑的安逸感。生活在这里的人都是以种田和打猎为生，另外也有采药的，年复一年，日复一日，在循规蹈矩中几代人繁衍生息在这里。
在那个动荡不安的年代里，生活在这里的人们也不知道像这样的日子还能维持多久。也不免心生忧虑，怕这种日子随时可能就会在战争里失去！
以前，把打到的猎物可以搭伴到县城里去卖，只是自从进县城需要向把守城门的日伪军出示“良民证”后，就几乎是断了这条财路了。
可是，忧虑归忧虑，安逸的生活过一天算一天。这里虽然民风淳朴，但是人分三六九等，由于缺少文化，没有知识熏陶，难免有人素质低下，就无法剔除欺软怕硬的劣根性。有一些大人，都不如现在已接受一些教育的孩子，所以陶振宗成了义务教育的老师。在枯燥乏味的日子里，就会有不甘寂寞的人，虽说不是肆意滋事，但也爱取笑别人寻开心。于是乎，自会有人在这种唇枪舌剑的攻击下深受其害了。
村子里有一对年轻的夫妻，人们背地里称其为愚夫和泼妇，关于他们的故事，可以说是家喻户晓，流传至今。“愚夫”、“泼妇”自然不是他们的真名实姓了，只是村民们对其形象冠以的绰而已！
愚夫卑恭懦弱，缺乏男子气概，可当之无愧“妻管严”中的楷模。泼妇不谙妇道，不遵三从四德，可名副其实“母老虎”中的榜样。
在某些人臆造的想象中，泼妇常对愚夫动辄施以家庭暴力，非打既骂已成了习惯。二人都结婚快对头两年了，也不见泼妇大肚子，她仍未履行一个女人应尽的生儿育女义务。泼妇经常指责愚夫不能勤劳致富，不懂生财之道，又在生儿育女方面咒骂他无能，她却不反省自己。
现实的生活真是如此吗？
本来两个人的感情可以说是很好的，为什么会变成这样了呢？
爱说咸道淡的人经常议论，村民们则当笑话来谈，好似奇闻轶事一样，供人来消遣，用街谈巷议的方式，打发着百无聊赖的光阴岁月。愚夫受人欺辱取笑，而泼妇竟然赢得了某些人的敬畏。
话说某日，愚夫与其中一心存芥蒂之人在村口路上碰面，避之不急，可以说是狭路相逢，冤家路窄。尽管这些年来愚夫没和他有交往，但却直接发生过一次矛盾，但他知道此人背地里却没少讲他的坏话，这人就是朱乐，就是一年多前说柳杏梅是泼妇的人。在朱乐的肩膀上挑着箩筐，里面装着野菜。
这人也有个不雅外叫“鸭屁”，说话时唾沫星子乱溅，不是咳嗽就是喘，而且也不讲究卫生，粘痰随地吐人怀疑是个痨病秧子，所以才得此名。这人瘦小枯干，面黄肌瘦，尖嘴猴腮，形同侏儒，已人到中年，放下四十往五十数了，却还是光棍一人。要是打量此人，可真够贻笑大方的了，他的脑袋挺大，上半身发育健康，只有腿部出现了严重的不正常，像是少了一节截腿一样，恰似在整个成长过程中，只注重了上半身而忽略了下半身，没有正常人的均匀发展，却将残缺的部分仿佛都集中到了上半身及脑袋上了，才会导致成了半人半妖的产物。
可就他这副猥琐德性，却也不知自重，在跟别人一起时常拿老实的愚夫取笑。这次，他上下打量了愚夫几眼，似忘记了曾被泼妇的当众辱骂，甚至是忘记了被愚夫的一顿教训。像这种恬不知耻的人自是不懂避讳的了，明知道愚夫再也不像以前那样懦弱可欺了，但一冲动还是敢大大咧咧地调侃道：
“愚夫，看你鼻青脸肿样，想必又遭老婆笤帚疙瘩尥蹶子了吧？你这皮子咋总爱犯痒呢？真是的！”
讥讽 二 2（）
愚夫顿时面色羞惭，没想到他这次竟然直呼自己的绰，不禁气恼。俗话说：骂人别揭短，打人别打脸。以前忍气吞声，但时间长了，又在曾经娇妻现在泼妇责骂他是窝囊废的蔑视下，并在父亲离世的悲痛中，他再也忍无可忍了，不甘受此奚落之辱，就反唇相讥道：
“有钱难买我愿�