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什么是上天无路、入地无门，李傕觉得自己现在的处境就是在完美的诠释这几个字，当然，他没有时间去感慨懊悔，急欲表现的马腾，一枪就把他刺倒在了战马之下。
李傕战死，飞熊军立刻大乱，赵云和牵招合击之下，这支汇聚了西凉军荣耀的军队彻底的在武功平原瓦解，一个时代，也彻底结束
这边赵云、牵招、马腾攻破飞熊军，但是不等他们回师长安复命，刘恪就紧急命令他们分别向陇东、汉中方向进军。
牵招自是和马腾一路，并由马腾带路，从陈仓向天水出发，而赵云则自领一路兵马，从子午道向南往汉中进军。
两路军队皆不掩饰，大张旗鼓的直接前进，而这也导致凉州刺史韩遂和益州牧刘焉大惊，韩遂和刘焉具不清楚刘恪到底是要占陇还是要攻蜀，惊慌之下，两人立刻做出相应的部署。
韩遂一边遣兵调将增援天水，一边给马腾写信，只不过信中却不是什么告饶的话语，而是指责马腾背信弃义不顾当初誓言带领镇北军攻入凉州等等。
不过马腾显然不在意这些，他要的是能和先祖马援一样，做朝廷的伏波将军而不是和韩遂一样占山为王，割据凉州不服王化。
马腾回信告诉韩遂，让他趁早投降，并说他千万不要螳臂当车如何如何，只将韩遂气的卧床。
马腾和韩遂一边展开激烈的叫骂，一边却也不停缓行军的速度，还不等韩遂部署好天水城的防卫时，马腾和牵招就已经杀到天水城下。
天水郡守本就是马腾的故旧，在看到马腾带着镇北军气势汹汹的杀来之时，顿时就将韩遂之前的告诫全部遗忘到脑后，天水郡守举城投降，瞬间，韩遂在陇东地带的布局就彻底瓦解。
得陇望蜀，眼下镇北军就是这样的态势。
就在牵招和马腾占领天水城并对金城形成威逼的态势之时，赵云也迅速穿插进子午道，由于子午道多是古栈道，所以在进入秦岭之前，赵云不得不下令全军弃马轻装前行。
从关中子午镇附近子午谷出发，越沣水，过石羊关，翻秦岭主脊，循汉江支流旬河而下，南渡月河，于古桑墩附近越腰竹岭进入汉江另一支流池河沿，循池河南下，过马岭关，折转向西北，经古堰、绕峰至西乡县子午镇，过子午河入洋县境，复经金水镇、酉水镇、龙亭进入汉江平原，过洋县、城固县城到达汉中。
这就是曲折艰险的子午道，赵云七月末进入秦岭，等到八月底的时候才到汉中城下，而此时，刘焉为防备入川要道汉中城丢失，加封督义司马张鲁为汉中太守，显然是将汉中让给了张鲁，赵云见张鲁坚守城池闭门不战，遂引兵折返，不过此次他却走的是斜谷道……
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380。第380章 闲话刘备（）
仁民爱物之德行，正是刘备藉以白手起家，由平民一人发展至聚众集团式的称王称帝。复制址访问 ：
一、英雄乐业
孤军奋斗终必难成大事，唯有集合多人的力量，众志始得成城。
刘备对朋友有信，对属下有义，贫贱时坚持作风，富贵后不改宽厚，造就人心向往。从刘备早年时，便有不少年轻人崇拜而争相归附，连往来的马贩都觉得应该多给刘备金财，以助其大事。前往徐州，陶谦送资丹杨兵四千名；投靠荆州，刘表多益增兵卒；增援益州，刘璋大手笔相送「米二十万斛，骑千匹，车千乘，缯絮锦帛」。
特别是昔日刘备颠沛流离，屡次被曹操击败，但是刘备麾下仍愿意回归刘备，为之效力。徐州之役，刘备被曹操击溃，转投袁绍，被俘掳的关羽，也亡归刘备，被人称之以义。刘备依附时，荆州当地豪杰投靠刘备愈来愈多，包括诸葛亮、徐庶、伊籍、霍峻、向朗、黄忠、魏延、蒋琬及廖化等荆州人，甚至于连庐江郡的雷绪，皆愿率领部曲数万人远来归附。庐江人不肯为当地统治者曹操效命，也不转投同乡人周瑜就是庐江人或是孙权等江东政权，却宁愿长途跋涉，向异乡人刘备靠拢，这说明民众选择的眼光是雪亮的，何者应亲，何者应离，自有分寸。有道是「水向低处流，人往高处爬」。
刘表死后，曹操如狂风暴雨叩关，刘备在临急存亡之秋，仍吸引刘琮左右官员及大批荆州民众追随，「比至当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里。」但是刘备不愿放弃军士人民而自行逃命，抱着被曹操袭击的危险，故赴义之士愿意同甘共苦，荆州士民对刘备的投靠胜于对曹操的依赖。
赤壁战后，连孙权派兵占领南郡江陵城，但当地荆州士民不愿接受曹操统治，也不愿投效南郡太守周瑜，纷纷转投刘备，渡江之路络绎不绝，最后居然因人多而挤得刘备埋怨地方太小，不好收容，最后又向周瑜要求分地，始得宽容。荆州士民为何弃周瑜而就刘备呢？荆州士民不愿就近服从周瑜，而不辞劳苦渡江投靠刘备，显然在荆州士民的心目中，周瑜与刘备仍有区别，而且刘备有其值得投靠之处。
收川之役，益州不少人支持刘备，包括原效命刘璋的法正、张松、董和、黄权及李严等人，还有吴壹及费观等刘璋的婚亲，皆愿意投降刘备而不愿为刘璋力战。除了表示刘璋之失人心，导致众叛亲离，但是可见刘备的得人心，而使魅力动人。
见人有难而相助，从刘备早年出兵援救孔融及陶谦可知，甚至于在曹操强压之力携民渡江，可见其仗义行侠的心态。
二、知人善用
重用人才是刘备任贤的最大优点，而且往往能因此得以发挥长才。
关羽及张飞虽为刘备部属，但是刘备待人和亲，「与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日。」甚至在刘备称汉中王时，高升拜关羽为前将军、加迁张飞为右将军，刘备称帝时，又高升张飞为车骑将军。纵使是文臣武将，刘备仍不吝皆封以将军，就以汉中称王时的诸位将军为例：荡寇将军关羽、征虏将军张飞、镇军将军许靖、军师将军诸葛亮、安汉将军麋竺、镇远将军赖恭、扬武将军法正、兴业将军李严、翊军将军赵云、秉忠将军孙干、昭德将军简雍、建信将军申仪、副军将军刘封及镇远将军魏延。注意到除了征平各将军外平西将军马超、征西将军黄忠及征北将军申耽，其余各位悉为杂号将军并列。因此刘备用人几乎全部责以重任，除非从官位来断章取义，误判刘备只用马超、黄忠及申耽三位为征平将军，而轻视关羽、张飞、赵云及诸葛亮等因为四位皆为杂号将军。
比较起孙权用人，如果年纪太过短命的话，不是在还镇某地、留镇某地、还备某地中虚度光阴，还没有开始大展手脚或真正发挥实力时，可能会不幸早死，周瑜除了赤壁之战，曾经三度镇守边土而无机会立功；倘若年纪太长寿的话，可能被冷冻不用，就像托孤大臣张昭，孙权坚不拜相，「在里宅无事」，以年八十一的高龄在家等死，终老一生而毫无作用。因为孙权不愿重用的话，不管长命或夭寿，下场都一样，来不及参加或是苦无良机，壮志未酬而身已死。
刘备这种「一人得道、鸡犬升天」的作法，不过是分享与宽待，这也是众心所向，愿意卖命的真正原因。只要能投入刘备门下，可充分可享机会出头天，而且不论出身高低、或是派系党别，除了犯错或触罪，刘备待人比起曹操及孙权等人，和谐而温情，而且恩泽及后世，皆能举用。曹操猜忌荀彧及杨修等人，甚至于进逼赐死；孙权派人骂死陆逊，甚至于广兴二宫之变，大杀群臣。而且孙权对功臣的后代，毫不手软，像周瑜之子周胤、甘宁之子甘瑰、潘浚之子潘平、蒋钦之子蒋休、凌统之子凌烈、顾邵二子顾谭及顾承等，均因犯罪而徙放或免职。排除江表诸将的后代皆为偷鸡摸狗的可能，不尽然每人如此虎父犬子，最有可能就是孙权有意的迫害，所以才导致江表诸将后继无人。曹操的士寒之争与孙权土人与门阀之争，造成派系斗争，故使人才凋零，反观刘备融合人才，一视同仁，不问出身及背景，反而造就成传承的蜀汉集团。
比方陶谦时的徐州争夺中，发生过丹杨兵卒与广陵豪族的矛盾，甚至产生晔变兵争，再加上刘备被吕布及曹操击溃，但是刘备最后却能录用徐州士大夫及兵卒，而消弭其中冲突。相同的情况也发生在刘表时的荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，下场却被刘备罗人才而走，不复其中互斥。还有刘璋时的东州与本土两派，亦被刘备入主后，逐渐减弱影响最后则是诸葛亮完成用人统一，消除异声杂音。合作都来不及，那有时间互斗，刘备以重用代替争斗，人才只有就任先后或高低，而无任用与冷冻的差别。因此刘备集团只分刘备派与非刘备派，人人皆欲共抗外侮而减少内斗，而无中原所谓被猜忌而死、或在江东因支不支持太子而死等、或在矛盾斗争中互咬而亡、要不然就是后代因罪而流放等，全无刘备集团多用故将后代之子。
再不济也是忠良之后，众多人才仍然可观，总不成人人皆没出息，若像孙权治罪群臣之后，纵使是虎父犬子也所剩无几。
三、高举仁义
厚以待人、仁义填膺，故投靠刘备大多能有机会一展抱负，除非触犯罪罚或在战场伤亡等。昔日徐州矛盾、荆州内斗及益州互争，皆被刘备广纳百川而成其大。若以被人送来空盒而被迫自杀荀彧死、被人派人骂死陆逊亡、刘备重用诸葛亮任丞相及广升官职诸位杂号将军，再如关羽之后关兴、张飞之子张苞及张绍、赵云之子赵统及赵广、陈祗之子陈粲及陈裕、还有李严之子李丰等，群臣之子在刘备死后，仍未被翦除而不用。若是周瑜、甘宁、潘浚、蒋钦、凌统及顾雍等人后代也能被用，或许江东也不会因为没有人才，陆机在《辩亡论》也不必感叹江东已无「高才」，末季连「中才」亦亡，最后只剩「劣才」，江东不得不亡。
刘备收川后慷慨行赏，「置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。」，对待群臣也倾向不嗜杀。曹操虽以「急、暴、谲」，刘备则应之「宽、仁、忠」，才能免除桓灵以来的宦官与外戚互斗、名士与势族相争、甚至避免董卓乱政、曹操血腥杀戮及孙权术势压榨臣民。汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙权二宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭，难怪中原避祸民众纷纷离开迁徒。
虽以干戈起家而争天下，但刘备更善于待人接物的统治，士人俯首、民心归向、军队服命，人民用行动来表现投靠刘备。从三国群臣下场的比较，也可知刘备麾下谋生，比起在曹操及孙权的猜忌及残害中苟活要强。仁义****，多多益善，高举亲善友好，总比主张暴政虐杀要好，孙皓以残暴亡国，曹髦却因无援而死，在用人与识人皆失方寸。
这就是刘备与孙权及曹操最大不同之处，按儒家之道则称之仁义，竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。关羽、张飞、赵云、诸葛亮、法正、庞统、孙干及麋竺等人，皆能随着刘备高升而水涨船高，乃因刘备不吝于提拔追随，而