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李盛吃了一块果干，对老徐头笑了笑，道：“如果你是卖果干的商人，别人把你的果干买了之后，是自己吃还是喂狗吃，你管得着吗？只要你能赚到钱就够了，是不是？金箔有很多的用法，他们可以做成金叶子，但是，他们就算是把金箔做成糕点也和我们无关，据我所知，如果在酒里加上少量的金箔，还可以起到解毒甚至养颜等方面的功能。”
老徐头闻听此言不由得瞠目结舌，他们徐家一直深耕金箔领域，就连他这把年纪都不知道金箔居然有这么多的用处，他甚至有些怀疑，李盛是不是在胡说八道？但是他看到李盛说话时的表情，感觉李盛又不像是在跟他开玩笑。
李盛对于老徐头的表情并不意外，笑了笑，接着说道：“怎么样，你从来没听说过吧？金箔可以解热驱烦，也是给小儿压惊的偏方，金箔还有一个重要用途，记住了，金箔还可以用于烧伤皮肤的冶疗，一般人，本官还不告诉他呢，嘿嘿……”
老徐头听得一头雾水，他实在是不敢相信，金箔居然还可以用在治病方面，实际上，这是金箔在后世里外科手术上的用途，古代人当然不知道。
李盛的目光从老徐头充满惊讶的脸上移开，提醒道：“老徐啊，我差点忘了，本官让你准备的那些金箔你准备了没有？到时候有大用处，你可不要耽误事情。”
第403章 贯休和尚（）
“准备了，李大人，价钱肯定公道……对了，您要这些金箔做什么？难道您要给别人送礼不成？”老徐头犹豫了一下，还是忍不住打算问一问。
李盛笑了笑却不回答，他并不想说自己要制作可以致命的金箔酒送给某些人，金箔酒看起来金光闪耀，精美豪华，拥有金箔酒的家族总是给人以吉祥富贵的感觉，那些喜欢炫耀的虔州富贵人家对于金箔的喜爱几乎已经深入骨髓里了。
只要先给一些虔州的高官敬献这种代表尊贵的金箔酒，金箔酒就会被他们传递给普通的虔州官员，等到自己带着商队逃离虔州的时候，他们早已中毒了吧？
金箔的产生与炼丹是分不开的，东汉时期的著名炼丹家魏伯阳曾经提倡直接服饵黄金，金箔工艺的祖师爷便是东晋时的著名炼丹家葛洪。唐代时，人们依然醉心于服食金石，这甚至得到了空前的发展，可是，随之而来的中毒致死现象却也日趋严重。在唐朝的皇帝之中，唐太宗、宪宗、穆宗、武宗和宣宗等五位皇帝都是由于服用丹药中毒而丧命。到了这两年，依然有许多富贵人家在喝着金箔酒。
李盛非常清楚，在后世里，国家是不允许生产金箔酒的。对于这种不好的习俗，李盛并不介意利用一下，只要是有利于自己的商队全身而退，他就毫无顾忌，做为这个商队的头领，李盛不介意将这种可以杀人的金箔酒提供给虔州的敌对人士，无论如何，他要为商队里的弟兄们负责，对于敌人仁慈，便是对自己人残忍。
王贞白拎着一个竹篮子走在竹行山的崎岖山路上，自从退隐之后，他就将自己的余生贡献给了家乡的百姓。王贞白不喜欢过那种悠闲自在的生活，他在竹行山之南创建了“山斋书舍”，整日里潜心教学，为家乡子弟传道授业解惑。
闲暇之余，王贞白还以著书为乐，可谓是勤奋不辍，时常还与郑谷和贯休等名士交流交流诗歌文章，有时候，王贞白还会帮助农民干一些农活，或者帮着他们打猎，他曾经在边军里做事，身体很强壮，这些体力活对于他来说全都不是事。
王贞白刚刚从一个叫做崔仁涛的学生家里回来，这个学生很勤奋，也很优秀，是王贞白的得意门生。可是，崔仁涛家徒四壁，一贫如洗，他的父亲在战乱中死了，现如今，崔仁涛只是和他的母亲相依为命，王贞白经常帮崔母干些家务活。
出于恻隐之心，王贞白毅然免去了崔仁涛的学费，王贞白不差钱，他创办山斋书舍的目的本就不是为了赚钱，而是为了教书育人。崔母是个温柔贤惠的少妇，看着王贞白帮她忙里忙外，她自然是感激至极，渐渐地，她就芳心暗许，但是，她也只能埋在心里，她不能做出对不起亡夫的事情。
竹行山花美果香，有枇杷、桔子和桑葚等水果，因此又被当地人称为“花果山”，王贞白手中的竹篮里装满了各种各样的水果，这些都是崔母送给他的，就当是作为酬谢了。
这年头，兵荒马乱的，像崔仁涛这样的学生还有很多，王贞白对他们都是减免学费。竹行山一带的百姓信息闭塞，民风淳朴，现在，王贞白的家里已经堆满了学生们送给他的各种水果和蔬菜，甚至还有鸡鸭鹅等各种家禽和猪狗等家畜。
王贞白只是希望这种藩镇割据的乱世早些结束，否则，黎民百姓流连失所，家破人亡的悲剧就会愈演愈烈。王贞白琢磨着，回到家里之后，让厨子们弄几个当地特色的美味佳肴给贯休和尚尝尝，和尚不吃肉，那就不妨让他尝一尝清炒白玉豆、糯米子糕和烫米粉。
王贞白和贯休和尚也算是老交情了，这位大师这几年一直在云游天下，刚刚来到这里一个月，可不能怠慢了他。王贞白对于贯休和尚一直是非常崇敬的，贯休和尚俗姓姜字德隐，是个著名的得道高僧，贯休和尚早在七岁的时候就在和安寺出家了，他曾经在天复年间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。
由于贯休和尚那句著名的诗句，“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，他又被世人称作“得得和尚”。令人敬佩的是，贯休和尚的诗颇有猛锐之风，非一般的诗僧所能比。例如，贯休和尚的《阳春曲》：“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至今。为手须似朱云辈，折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须□前贤多慷慨。历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。尽向天上仙宫闲处坐。何不郄辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦”。
这首诗批评了“口不臧否人物”的阮籍，赞扬了不惧权贵、敢于犯颜直谏的朱云，这位侍僧在诗中表达了自己的愿望，期待出现魏征、房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟那样的英雄人物拯救黎民百姓于水火之中。虽然天下间连年征战，贯休和尚却并没有因此对国家的前途丧失信心，他希望有贤臣良将出来重振朝纲。
贯休和尚在杭州时，曾经给吴越王钱镠写过一首诗，叫做《献钱尚父》。钱镠读了之后难免得意忘形，居然要求贯休和尚把诗中的“十四州”改为“四十州”。
贯休和尚断然拒绝道：“州既难添，诗亦难改。”然后便拂袖而去，他不肯依附权贵，这自然是引起了钱镠对他的嫉恨。
贯休和尚不仅善于吟诗，而且精于书法和绘画，他的书法诸体皆能，尤精于草书，当时被人称为“姜体”，可以与智永、怀素比肩。
贯休和尚绘画的代表作是《十六罗汉图》，他笔下的罗汉粗眉大眼，丰颊高鼻，状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，形象夸张。贯休和尚曾经宣称，他所画的罗汉得自于梦中，对于这一点，王贞白难以置信。
第404章 普慈公主（）
王贞白认为，对于贯休和尚这样的得道高僧，有些神奇际遇也是很有可能的。贯休和尚有着过目不忘的本事，直到现在已经七十多岁的年纪，依然如此，昨天，贯休和尚给山斋书院里的几个学生讲述唐诗之时，依然能够将一些唐诗倒背如流，这一点，就连王贞白也做不到，他对此心服口服。
王贞白认为贯休和尚说的不错，想要让天下间的所有寒门子弟都能成为读书人，根本就不现实，在这年头，就应该培养出一些文武双全的英雄人物，将来带兵一统天下，才能结束人世间的连年征战，只靠手无缚鸡之力的读书人毫无用处。
贯休和尚当然是有信仰的，他云游天下多年，对于自己的诗文更加的倚重了，只有让人体会到自己诗中的深意，那些人才会意识到他们到底需要什么，他们才会从贯休和尚的身上感悟到佛性，从而开始信仰佛教，这一切都是水到渠成的。
不知不觉间已经到了山斋书院的门外，王贞白的肚子已经咕咕叫了，可是他忽然怔了一下，方才脸上的笑容突然间消失了，原本在这个时候，书院里面应该早就升起炊烟才对，可是现在却有些不对劲，书院里的炊烟直到现在还没有升起。
王贞白顿时心中一惊，书院里莫非是出事了？这里是饶州地界，饶州刺史是淮南军的武将吕师造，这一带还算是太平，王贞白平时也没听说过有盗匪在竹行山这一带出没，自己平日里只是教书育人，与世无争，谁会来这里找自己的麻烦？
想到这里，王贞白连忙加快了步伐，他可不想再耽搁时间，书院里的那些年轻学生有许多还不到十岁，一旦他们有闪失，他怎么向那些学生的家人们交代？
推开书院的大门，王贞白立刻就愣住了，书院里确实有许多陌生人，但是那些人看样子来者不善，他们不是附近的人，似乎是外地人，一个个凶神恶煞一般。
王贞白好歹也在行伍里混过，只要一看这些人的面相和气质，就知道这些人都是行伍里的丘八，他们已经把守住了书院里的各个重要区域，一看就知道他们训练有素，绝不是寻常的盗匪能够相比的。这年头，丘八随处可见，可是王贞白却不明白他们为什么找到这里来，他既与饶州的驻军没有任何瓜葛，也从不与敌人勾结，在这一点上，王贞白问心无愧，既来之则安之，且看他们到底要干什么。
“你们是什么人？”王贞白才问了一句话，就有几个壮汉从四周围了上来，他们的手中都紧握着寒光闪闪的军中常见的横刀，似乎是立刻就要擒住王贞白。
这时候，一个少年特有的公鸭嗓声音从一个角落里传了出来：“你们不要动手啊……这位是我们书院的山长，王老师，他是个好人！”
话音刚落，一个少年从那个角落里冲了出来，却被一个汉子一把就拽住了胳膊，痛得禁不住“哎呦……”一声惊呼，再也动弹不得，脸上的表情也是很痛苦。
王贞白循声望去，赫然正是崔仁涛，他不由得怔了一下，旋即怒道：“你们放开他，他还是个孩子……他是我的学生。”说话间，他的双手已经握成了拳头。
这时候，一个头戴幕篱，身穿蜀锦彩衣的年轻女子施施然地走了出来，淡淡地道：“这位想必便是山斋书院的山长王先生了吧？你们闪开吧，一场误会而已……”说话间，这个年轻女子又对那些凶巴巴的汉子们摆了摆手。
那些汉子立刻就退回了原地，一个个还刀入鞘，但却依然警惕地盯着王贞白。
王贞白正在惊异之际，贯休和尚步履蹒跚地走了过来，笑道：“有道贤弟，这位女施主乃是蜀主之女普慈公主，她是偶然间途经此地，顺便来探望老衲……”
听到贯休和尚这么说，王贞白这才心下了然，但却仍然有些不解，普慈公主既然来探望贯休和尚，为什么不事先知会自己而是突然来访？看普慈公主的这些手下，一个个严阵以待，似乎他们来到这里也不�