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又查出和医璩鲆剑ü脖纠蛄偈辶健�
取租房地，统计价银二十万三千三百二十三两五千二厘，价钱六千一百二十五吊。每年通共取租银四千七百六十六两七钱，租钱三万四千九百二十七吊九百六十八文。”。
虽然这件事，生在原历史的1799年。据现在，还有一个年头。
但是从中可以看出，和业牟撇肥悼梢杂谩豢傻泄葱稳荨�
在史料中，可是有‘和埂⒓吻斐员ァ难栌铩�
能把这么一大笔钱，都弄来大明。算得上，是一件幸事。
所以情报司，也很积极的做丰绅殷德与和墓ぷ鳌：萌盟牵峡旖约旱募业祝甲频酱竺鳌�
不过这需要时间，并且要求循序渐进。太急的话，是万万不行的。
特使也就没说太多，免得过犹不及。
最后在丰绅殷德最为关心的人身安全上，特使也做出了保证。
毕竟丰绅殷德夫妻俩，是大明官方的重点关注对象，所以情报司，必须为他们提供个人保护。虽不限制自由，但去哪儿，都有情报司的人跟着。一些偏远的地点，是被限制前往的。
在明面上，特使绝对不会这样讲。只说为了他们的安全，会竭尽所能的提供保护。并刻意描述明京是大明最繁华的城池，让他们前去，好保障他们基本生活需要。
对于人身自由的限制和一直持续的监视，则只字不提。
丰绅殷德虽觉得事情可能没那么简单，但是大明的真正用意，他也猜不透。所以想了半天，也想不到这一层。
就没再多问，全听特使安排。
也是人在屋檐下，不得不低头。这特使过来，摆明了是要带他们走。因此心底再不愿意，也是无济于事！
毕竟这地界，已不是大清了。
这样想着，心下也有些烦闷。
回到房间，一身汉装打扮的和孝公主，立即让他眼前一亮。尤其是看到和孝公主，里里外外，都透着娇·美可人后。眼里迅，升起一阵火热。
就猴急似的，跟和孝公主，行了个周公之礼。
若不是考虑到和孝公主身体抱恙，肯定会多战几个回合。
接下来的日子，郑一眼瞅着他们就要走了。便特意带着他们，在济州岛好好游玩了几天。将济州城，里外逛了个遍。和孝公主，也充分挥自己买买买的本性。让郑一尽地主之谊，多多散财。
待逛累了，郑一还带他们去戏院消遣。
里面不仅有大清传过来的京剧，还有大明从现代带过来的话剧。并且和京剧形式繁琐，艺术性较高的要求不同。话剧对演员的要求相对较低，并且表演形式，更贴近现实。
让人看着，很有代入感。
目前在大明最名气较大的，就是《梁山伯与祝英台》、《家庭恩怨记》、《梅花落》、《恨海》、《白毛女》、《孔雀东南飞》等优秀剧目。这是大明宣传司，结合当前的社会背景，而刻意创出的优秀剧目。
第五百一十四章 王府（四）话剧（）
并且为了迎合大明的宣传策略，宣传司刻意在这些剧目中，加入鞭笞社会黑·暗、宣扬人人平等、反对封建压迫、追求个性自由等先进的社会理念。Δ Δ
好从社会各个方面，与大明进行对比。以此衬托出大明的先进，讴歌大明建设者的丰功伟绩。
不仅如此，大明的剧目，还因地而异，因地制宜，十分具有针对性。
像涉及到大明的社会背景，就基本是一边倒的歌功颂德。什么平等、自由、博爱等赞美之词，就全往大明官方头上扣。总统杨崇，更是被描绘成一个十分具有爱心的圣人。
即使涉及到社会黑暗面的事情，也都会以邪不压正做结。
算是从思想上，加强民众对大明的认同。
而对于其它国家，就全是各种鞭笞与斥责了。
以大清为例，但凡涉及到的话剧曲目，都是反应社会黑·暗的。而且怎么惨，怎么来。就算有大团圆结局，也都以主人公逃到大明，展开新生活做结。
这是因大明的移民，主要是以大清的汉人为主。为了提高他们对大明的认同，就只能尽力诋·毁大清这个母国。为了提高代入感，增强大清移民的共鸣，话剧的主角，涵盖了士农工商这最突出的四个群体。
以各种手段，表现出大清的各种社会弊·病。什么官场黑暗、为富不仁、逼良为娼等种种社会黑暗，都有极为具体的展现。好衬出大明，才是汉人最好家园。
反正像这样的事情，大清比比皆是。根本不需要大明用艺术的手法，进行加工。
待日后大明进军中原，就可以利用这些移民，言传身教，传播大明的先进，吸引更多汉人，前往大明。再辅以各种思想上、文化上的宣传手段，瓦解清廷在他们心目中的权威性。
就像温水煮青蛙似的，让清廷的正统性，一点点的消耗殆尽。
另外有关暹罗、缅甸、越南、印度等国的话剧曲目，也不算少。到底它们靠近大明，文明程度也不算太低。再加上封建小国，社会弊端，一抓一大把。
用他们的社会背景，来表现种种社会不公，算是恰到好处。
也是大明的移民中，有近半成民众，就是来自这些国家。虽然在这个时代，还没有什么民族意识。但是语言、风俗习惯的差异，还是让这些移民，本能的感到与大明存在的距离。
当前的同化难度，就体现在这个地方。
所以这些具有强烈批判性、对比性的话剧，就可以时时提醒生活在大明境内的他们。曾经的母国，是多么黑暗。大明，又是多么先进。因此要有感恩之心，积极的融入大明。
因这种影响，是潜移默化的。所以相比言传身教的传播方式而言。这种艺术上的宣传手段，更容易被民众们接受。
具有代表性的，就是大明对原始印度教的鞭笞。
随着印度的本地势力，大多投入大明的怀抱后。更多有关大明的积极传言，就进一步在印度的地界传开。很多生活不下去的贫民，就想方设法，前往大明。
以致短时间内，大明的印度裔移民，就进入了增长的高峰期。为了抵消大明个别省份，出现越南群体一家独大的局面。大明对这些移民的到来，也没有特别限制。
基本上，只要勤劳能干，就都能获得大明的居留权。然后就在安北、安东、北美海外领等这些生存条件恶劣，又极为偏远的省份，帮助大明开垦荒地。不仅抵消了当地越南群体的影响力，也帮助大明，更好消化这些地盘。
印度教的势力，也由此在大明扩张。
不过为了控制宗教，大明的印度教，是改良过的。虽然依然保留了四大等级的宗教观念，但在法律层面，是不予承认。
可是在印度移民们心里，旧印度教的观念，到底根深蒂固。即使为了加入大明，刻意皈依新印度教。也不过是面上应承，心下如故。
因此为了便于新印度教的传播，旧印度教，就成了大明强力鞭笞的对象。这也是为了日后彻底掌控印度时，更好的控制那些受宗教洗脑的印度百姓。
之后就是英国、法国、神圣罗马帝国等欧洲国家。
这个时代，这些国家的底层民众，都生活得很艰辛。就算工业革命展开的英国，也不例外。大明就用话剧，表现工厂主对工人的残酷剥削。
基本上，只要是西方的工厂主，就是人性极其败坏的。像什么不管工人死活、酬金低廉、肆意加班、工人过劳死等现象，都司空见惯。大明通过话剧表现出来，可以引起这些国家的移民，对母国的深深痛恨。
丰绅殷德看了有关大清的话剧后，心下也引起了深深的反思。之前那些理所当然的人上人、等级观念，也产生了不可思议的动摇。特别是对大清官吏的贪·污腐·败，不管百姓死活的作法，让他都无法遏制的升起排斥感。
和孝公主则被有关爱情的话剧吸引，并没像丰绅殷德那样，想到爱情故事的背景下，反映的隐性社会弊病。
随后他们又去了汉拿山。泡着温泉，赏着美景，吟诗作对。那感觉，好不惬意。
就在快要离开前，王春风，也和丰绅殷德见了一面。
主要不是寒暄，而是帮忙。
因为交通厅的厅长来济州岛，就是让王春风的金煞海盗团，想方设法的弄到更多粮食。也是为了解决交趾那边的流民问题，才不得不让交通厅的厅长，特意不远千里，来一趟济州岛。
只是这对金煞海盗团来说，颇有些棘手。
因为不久前，金煞海岛团，刚接受朝鲜、日本的赔款。并承诺，不再骚·扰两国沿海。这墨迹未干，就撕毁协议，实在有点说不过去。
当然，金煞海盗团作为海盗，是完全不用讲什么协议、信用的。
但是现在金煞海盗团已向商人的方向转换，行事作风，就不能像之前那样随意了。也是以前都是一竿子买卖，根本不用管以后怎么办。现在济州岛成了商业中心、贸易枢纽。就不能不顾及所作所为，对济州岛的经济影响。
并且经商，最看重信用。
金煞海盗团的行商目标，又放在日本、朝鲜两国。一旦再启战端，这济州岛红红火火的生意，肯定是要黄了。
第五百一十五章 王府（四）贸易据点（）
思来想去，王春风只能将视线转到大清身上。
不过没有大明的肯，王春风是不敢侵扰大清海疆。到底劫掠，是要死人的。就算大明极力避免，也会给沿海地区的百姓，带来深重的灾难。
所以同是华人之国的大明，不愿对自己的同胞，多造杀·孽。以免起了抵触心理，妨碍大明将来定鼎中原。
况且不久前，大清的东南沿海，已被金煞海盗团，搜刮了个遍。虽没达到掘地三尺的地步，但横扫一空，还是有的。
那繁华的江浙地区，现在都还没缓过气来。大清的赋税收入，也因此缩水了一到两成。
所以这么一来，动用武力，显然是不行了。
可通商的话，又阻碍重重。
因为大清闭关锁国的基本国策，使得很多物资，都无法出口。像粮食，就是大清禁止出口的物资之一。并且比铁器、硝磺、金银的限制还严格！
就连外出的船员，也不能多带。每船只能依照人口多少与往返航期，以每人一天一升米为计算标准。
即使金煞海盗团可以通过收买、走私、偷渡等手段，偷偷从清国购粮。但这和正常渠道相比，显然要复杂得多。并且每次够得的分量太少，时间太过缓慢。
而交通厅的厅长，可是让王春风，尽早筹到粮草。
正是这个原因，王春风想到了通过丰绅殷德，与和噬瞎叵怠：萌闷湓诹甘吵隹谏希懈龇奖恪�
当然，一定的好处费，是少不了。
目前与山东登州府蓬莱县隔海相望的庙岛列岛、与浙江宁波府定海县比邻而居的嵊泗列岛、与广东广州府新安县一衣带水的万山列岛，都被金煞海盗团，暗暗设为据点。
其中庙岛列岛，由三十二个岛屿组成，6地面积，约莫56平方公里，海岸线长146千米。主要岛屿有长山岛、大黑山岛。
由于它�