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孟轲不敢放肆，缓缓道：“学生想去那齐国游历，见识百家之学，弘扬我儒家之说。”
“你有此心，深得我意。先贤曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。博采众长，成一家之言。但你要记住，世间千般光彩不一而足，莫要被迷乱了本心，背离自身之道。少年人要自律自省，守持正道。”
孟轲行了一礼：“学生谨记教诲。”
孔伋捻着颌下微须，又说道：“我有一问，百思不得其解。你可试思之：先贤有言，性相近也，习相远也。又言道，吾未见好德如好色者也。先贤的意思，似乎人性本身摇摆不定，且向恶者多，向善者寡。人性之本，究竟为何？”
孟轲聪明伶俐，对先贤的典籍早已烂熟于心，不假思索地回答道：“先贤一生在外飘零，所见人物既有升斗小民，也有诸侯将相，尘世中翻滚挣扎，皆有所求，皆有所欲。名利最是动人心魄，就是先贤也不能免俗。但看如何取舍，求仁得仁，求智得智。人性本是善恶难断，故而先贤未曾明言。”
孔伋笑而不语，注视了孟轲许久，才缓缓言道：“你的回答，对，也不对。你还未曾见识过百样人物，所以只凭先人的记述来回答这个问题，倒也不能算错。先贤有言‘父母在，不远游，游必有方。’，此方不仅是去向而已，更重要的是有所思考，有所探求，而非盲目而行。去吧，向先贤行礼之后，再向你母亲好好辞行，那稷下学宫人才济济，正是少年人求学的好去处。”
孟轲点头，那高堂之上悬着孔丘的画像，这也不是什么规矩，只因孔伋是孔丘之孙，故而若要学孔儒，则必现拜过先祖画像，以示尊师重道之意。如今孟轲要出门远游，必是以儒家弟子的身份示人，自当好好拜别开启孔儒的先师。
孟轲整理衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向挂着的画像行礼。
孟轲与孔伋都没有注意到，在孟轲行礼的一瞬间，挂着的画像上孔丘的形象忽然变得生动。一个虚影淡淡地从画像上浮现，双眸黝黑深邃，须发无风自动。左手轻轻一指，一道红光没入孟轲的头顶消失不见。
孟轲身体微颤，仿佛感应到了什么，但是行礼行到一半，决不能半途而废。等到他完全站起来以后，在向四周寻找那一丝震动的来源，早已毫无头绪。只觉得心中充满了力量，浑身上下暖洋洋的。
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鲁国。
尼山之上。
这尼山自从出现了孔丘这样的贤人之后，被无数人称为一方宝地。无数求子的夫妇，都不远千里来此参拜，只求能获得一个聪明伶俐的孩子。
按说这尼山也不是什么崇山峻岭，本应被游人探索得毫无秘密才是。只是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山顶上悬着一座宝山，形状风景与尼山一般无二。
这宝山高高在上，凡人的肉眼上不可及，更何况云雾缭绕，更加无法被轻易发现。
这座山的半山腰，有一座书院，无名无姓，十分的简陋。书院中有一名夫子，正在静室中休养生息。
这夫子双眼视线朝下，定定地出了神，半晌才收回了目光。
“昔日你有解脱之恩，今日我还你启蒙之恩，你我两不相欠。日后若有因果，再从头算过。”
“先生。”夫子回过头一看，正是他的弟子正端端正正地立在一旁。
“子路，你有什么事吗？”
“先生。弟子有一事不明。先生曾对弟子们说，我等师生日后将有功于天地，原本应当到那火云洞秘境与人族先贤一样，隐居潜修。只是大劫将至，我等都还在劫中，待了却因果，自然得道。只是弟子还是未曾想明白，先生曾经有言子不语怪力乱神，为何如今却要让弟子们信那仙神之说，大劫之言？”
“子路。学习应当全面而深入，举一反三。对鬼神要敬而远之，信其有，但不为所轻易左右。至于大劫，是天地自身演化的规律，也并非是神仙之人所能创造。儒家弟子敬天法地，大劫之事，又有何不可言之？”
子路面色郝然。这子路虽然性格鲁直，但有勇有智，尊师重道，只是时常不够细致，需要有人点拨才能恍然大悟。孔丘虽然经常批评他，但内心也十分喜爱他。
子路临死之前，还不忘先生的教诲：“君子死，冠不免”，最终结缨而死，可悲可叹。
子路死后，与其他弟子一同真灵显化，与孔丘重新团聚。孔丘带领七十二弟子在这尼山之上静心学习探讨，完善学说。
——————
孟轲得到先生许可之后，向家中老母辞行。孟母虽然疼爱儿子，但也是有见识的人，只是默默地给儿子准备好一应行李，嘱咐他要路上小心，并没有阻拦他。
孟轲虽然知礼重礼，但毕竟是少年心性，对外面的一切都感到无比的好奇，这一出门，就遇见了许多让他大开眼界的事情！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十三章 乐山乐水少年人 遇雨遇朋野地夜（）
少年人，无论内心多么成熟，学识多么广博，但一样的少年心性是不会变的。都具备对外面的事物充满了好奇心，渴望去探求这个世界的共性。
孟轲也是一样。
虽然一身粗布衣服，穿着打扮简朴之极，背着一个小小的包囊，但丝毫也不会减少他探知这个世界的**。
走过人群密集的大城市，也路过生机勃勃的野地；见过达官贵人的车马，也听过山野村夫的号子；在大树下苦读至深夜，在破庙中避过大雨。
天醒我醒，天睡我睡；松柏为友，獐鹿作伴，何其快哉！
孟轲慢慢的已经接近了齐国，路上遇到的行人也渐渐的多了起来。齐国是当之无愧的第一大国，人口稠密，国家繁荣。就连道路也更加的宽阔平坦，与许多的小国家相比，差别不是一点半点。
路上的行贾农夫全都面色红润，言谈举止之间透出一股自豪感，孟轲暗叹天下之间齐国国力之强，恐怕已经无人能比。长此以往，臣强主弱，周室更加式微，何谈复兴礼乐？
孟轲告别了一处村庄，登上了一座小山。此地是去稷下学宫最后的一片野地，只要再翻过这几座山，后面的道路就全部都是人烟密集的地方，不必再如此风餐露宿了。
走到第二座山腰之处，忽然下起瓢泼大雨，狭窄的山路被雨水浸湿地*****这样的道路已经不适合再继续赶路了。
这里又前不着村后不着店，孟轲四处望了望，见到不远处有一处山洞，可以暂时作为栖身之所，把背囊顶在头上，飞快地跑了过去。
孟轲冲进山洞，这才发现山洞中隐隐有火光，似乎是已经有人在这里歇脚，心里的一块大石头落了地。这种荒郊野地的山洞，最怕是野兽栖息的场所，既然有火光，那就说明此处没有猛兽，甚至是可能有其他的行人，相互照应之下总比一个人要好过的多。
孟轲甩了甩衣服上的水珠，卷起衣服的前襟用力的拧干，趁机回头打量洞中的光景。
这洞中早就升起一堆篝火，有两个人在篝火旁边围坐着，但相隔较远。
其中一名身着蓝衫的年轻人正襟危坐，正捧着一卷竹简，在火光的照射下孜孜不倦地学习着，丝毫没有发觉有人闯了进来。
另外一个年轻人面目沧桑，身上穿着洗白了的旧衣服，好几块补丁在上面缝缝补补。原本这人正卧在草堆中闭目休息，似乎是察觉到有人进来，睁开双眼正打量着来人是谁。
见到孟轲进来，这人赶紧从草堆中站了起来，拍了拍身上夹杂的杂物，整理了下衣冠，热情地向孟轲走来，拱了拱手，微笑道：“这位朋友不知从何处来，想必也是被这大雨困在了山上。不妨过来，一起烤烤火，暂且避一避这大雨，如何？”
孟轲见这人虽然行礼无状，但言语诚恳友善，正正经经地回了一礼：“在下孟轲，从邹地往稷下学宫去，路过此处，谁知道遇上这大雨，打扰兄台了。”
这年轻人见孟轲举止有度，相比之下，自己反而显得不通礼数，尴尬的摆了摆手，依然笑道：“原来兄台也是去稷下学宫的，正巧我们也是，兄台不要客气，快来把这衣服烤干再说，免得着了凉。”
孟轲也不再多说什么，到了声谢，围坐在火堆旁取暖。
“还未请教这位兄台仙乡何处？”
那人往火堆里添了一根柴，答道：“在下李斯，字通古，是楚国上蔡人氏，在郡中做过一任小吏。想前往那稷下学宫，聆听众多贤人的教导。”
孟轲点了点头，心下也明白了李斯人情老练，但又显得有些怯懦。因为此时的吏虽然也是在贵族之下做事，但依然只是庶民的身份。孟轲虽然穿着不是很华贵，但是严格遵守了此时的礼法，依然是士人的穿着打扮。
李斯既然曾经做过吏，肯定也没少与士人贵族打过交道，自然不会没有注意到这一点。二者的身份有差，所以他才显得如此局促。
孟轲没有因此就看轻于他。李斯既然热情相待，孟轲也不会失礼。
“不知这位兄台是？”孟轲又去问那蓝衫少年。
那少年听到对话响声，放下了手中的竹简，向孟轲正正经经地行了一礼，但并没有回答他的对话。
孟轲正感到奇怪，李斯插嘴了：“孟兄，这位是韩国的韩非，也是要去那稷下学宫的。也是因为大雨阻了道路，所以在这里暂时歇脚。”
孟轲点了点头，这人姓韩，又是出身韩国，想必是王室之后。看他穿着打扮，确实符合他的身份，正好印证了孟轲的猜想。只是这人的衣着也不是什么华贵的打扮，想必也是和他一样没落的贵族后裔。
孟轲只是奇怪，这人行礼严谨，看起来也不是无礼之人，不知为何，就是不愿意开口与他相谈。
孟轲当下也不必问出口，向他回了一礼。
李斯热情地向孟轲攀谈，孟轲也是喜好与人交谈的性子，对这李斯也并没有什么恶感，自然是来者不拒。
“这么说孟兄是孔丘先生后人门下的弟子？”李斯显得有些兴奋：“鄙人曾经听过孔夫子的事迹，传言孔夫子施政遵循古法卓有功绩，门人弟子人才辈出，只可惜不太得志，最后高寿而终，也是一位有本事的贤人，今日能遇到孟兄，实在是鄙人的幸运。”
孟轲略感吃惊，也没想到这李斯虽然出身不好，但见识倒是不少。
孔丘虽然有些名气，但还不至于被世人所熟知。这李斯顺口就能说个大概，说明此人也是一个有心之人，不是泛泛之辈。
李斯兴致勃勃地向孟轲请教儒家的治世之道，孟轲自无不可。能与人探讨儒家的学说，孟轲是求之不得。
李斯听的极认真，也不插嘴，只是对孟轲讲的治国理政方面的认识较为感兴趣，对为人之道就显得有些兴致缺缺。
虽然李斯掩藏的很好，但孟轲还是看在眼里，也不说破，依旧滔滔不绝地讲下去。
两人正聊的高兴，背后忽然发出声音：“有有有、、、鬼、鬼、鬼！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十四章 可恨之人亦可怜 为善之人何为恶（）
孟轲等人回头一看，正是韩非发出的声音。