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兵团驱赶回军营。
得到四叶草佣兵传来的这个消息，只能是暂避铁桥堡。
铁桥堡当是因为卡克托克先退出出，曼恩无力支撑漫长的补给线和刀斩峡、铁桥堡两处军力损耗而主动放弃的。
它的基础设施完善，无限森林那边的异族也没有很好的将之经营起来，仅仅是当作驿站来用，这种程度的防御水平，教典军团突袭加强攻，就将之拿下了。
然后就是等待救援。
在这些天，情势不断变化，教典军团的通讯飞鹰险些累死，神圣秩序骑士团本打算驰援的，并且觉得出现了大股有组织的黑暗势力，应该予以重视，因此又向教廷发信，要求调动光辉荣耀骑士团。
教廷也挺重视这事，他们现在已经知道卡克托克被黑暗势力拿下了。教宗卜尼法斯和一众大主教，很担心卡玛兰变成第二个安克拉姆。
虽然作为边境的卡玛兰，人口远没有安克拉姆多，但这里的尸骸却足够多。
刀斩峡以东、蓝夜堡以西的低地，被称作大埋骨地，以兽人为主的数万生灵死在这里，葬在这里。人们都说低地褐红色的贫瘠土壤，就是因为沾染了太多的鲜血，并受到战死者的诅咒才形成的。
曼恩领700年来的丧葬风俗，也导致了尸骸量大且集中。
而在西部的卡克托克，不但在历史上发生过好多次大会战，后来还以殡葬业繁荣，有着整个耐瑟瑞尔最大的墓地，孪河城、奔流城、甚至卡恩克地区的很多人，都愿意把死者埋在这里，因为卡克托克首先提出了人生后花园理念，至今尚是独一份。他们一整套的殡葬服务让使用者十分满意，其优质的尸体防腐技术，更是能让人死后几十年都栩栩如生。
这下好了，那里成了黑暗的窝点，天知道能组建多少尸骸大军。
教廷不能没有耐瑟瑞尔，耐瑟瑞尔不但提供各种魔法器物，还是重要的产量地，没有了耐瑟瑞尔，教廷的军队就得喝西北风。原本还有莱比锡王国这个粮仓，可莱比锡从安克拉姆除了问题之后，就已经自顾不暇，今年更是入不敷出。
所以光辉荣耀骑士团被调动了，教廷的意思是，务必要将明火扑灭，没有据点，就没法大张旗鼓的组建军团，小股的黑暗力量，危害小、也比较容易消灭。
哪知道出了猎鹰隘口被攻陷这档子事，面子可以不要，教廷主要是担心埋骨圣山的圣骑士被转化为死亡骑士，一旦被对方达成，那就基本不用玩了，七国将沦陷。
所以明知卡玛兰的这把邪火正在烧起来，也顾不上了，他们警告了孪河城、奔流城、以及王城的阿卡德三世，也就是继承了弗列特五世成为国王的前森姆王子。
至于教典军团那边，从孪河城起飞的狮鹫部队为其提供给养。他们接到的命令，是务必象一枚钉子般，钉在卡玛兰，一旦黑暗势力向曼恩用兵，就袭扰他们的后勤通道，迟滞其占据曼恩的速度。
在这样的大方略下，尼森主教很清楚，就算这里的所有人用生命捍卫圣殿，也不会得到荣耀和赞誉。反而极有可能成为罪人。
“哎！撤吧！”圣殿主教，叹着气，怀着一份深沉的恨意，选择了离开，没说什么‘我会回来的’的场面话，但咬人的狗不叫，下次再来，就是骑士团而不是传教者了。
车队向西，他们带着积攒的家当，前往铁桥堡，与教典军团汇合，随队离开的还有大约四百名教众。
这些教众大部分都是虔诚信徒。光明教廷的教义，是那种信仰绝对高于血脉亲情的。直白的说，父母或子女是异端，那么就会被他们揭发甚至送上火刑架。
这次撤离，这种教义就显现出来了，虔诚信徒好多都是抛家弃子追随而去。
离别场面是悲恸而混乱的，但曼恩人没有阻挠，对他们来说，这些人已经不是自己的同胞，教廷一声领下，父母儿女都能杀的，算的上哪门子同胞？留着都是祸害，趁早滚蛋的好。
李云还在路上，就知道了曼恩人自发去圣殿那边闹事的事，他也清楚，这里边必然有邪恶爪牙鼓动的因素在里边。
他也进行了一番思考，最终没有让黛娜他们阻止这件事。邪恶有意将教廷的力量与曼恩人分开，可以削弱彼此，可以各个击破。
反过来看，就算邪恶不怎么做，曼恩人也无法与教廷一条心。
教廷或许会放缓对曼恩人的处置，但必然会拿曼恩人当炮灰使，去跟瑟维斯斗。
之所以这么笃定，是因为曼恩人的全体被献祭问题，牵扯着一个大秘密。
女神的长期委托，就是调查这件事的真相。而他觉得，教廷应该是知道一些重要情报的，这点从教典军团兵发曼恩的时间就能看的出来。
军队发兵，往往准备工作很早就开始进行了。这就是说，男爵还没有死，教廷就已经听到了风声，又或不知瑟维斯的存在的情况下，便已经打算对曼恩动手。
他个人倾向于后者。因为如果真的事先查知，教典军团就不应该忽略卡克托克领，以至于被截断后路。
不管怎么说，教廷对曼恩人的态度都已经定性，无非是直接杀驴或卸磨之后杀的差别。
这事有了判断之后，他就将之丢到一边了，教廷的问题可以滞后研究，当前最主要的是趁着这次机会，把这些年曼恩领积累的各种问题清理一遍。
然而不久之后，他又听到追踪情报，尼森一行吃掉了大半个四叶草佣兵团，然后继续向西而去。
他能想象的到，尼森主教向需要一个美好前程的佣兵们画饼了。尽管很多人都意识到这是教廷在利用他们，可对他们而言，能比利用都是好事。人生的三大错觉之一，就是我可以反杀，很多人都觉得自己是那个幸运的，可以在极端的淘汰赛中撑到最后，尤其是四叶草佣兵团的那几位指挥官，他们觉得自己指挥的战力，可以为他们砸出一个结果。所以教廷的大旗一出，他们就把自己卖了。其中所包含的渴望，一点都不比普通曼恩人想要当贵族的渴望低，以及盲目。
四叶草佣兵散去大半，剩下的小猫三两只可能也觉得自己没法混了，又受了尼森不算是危言耸听的言论的影响，最终选择了消失。
这两年，耐瑟瑞尔的治安环境日渐败坏，滋生了匪盗，也让佣兵行当变得火爆，他们倒是不愁再找工作。
走就走吧，现在曼恩人也的确养活不起雇佣军了，之前罗根所言的‘烂船三千钉、这么大领地不差你们那点’更多的是为了稳住那些人。
关起门来，迅速搞定自家事。
首当其冲就是领主继承，没有必要再以什么领主府政令了，直接推凯恩上位，黛娜摄政。
不服？谁不服就走人，月亮井的井水不会派放到他那里，月神的赐福也会不降临到他身上。
丰收女神成为月神，这不是卖萌，而是将古代精灵的信仰教义搬了过来，为什么能搬用古代精灵的信仰教义？因为有凯恩这位半精灵做媒介。
这个世界的神分为三类，首先是原始神灵。或者说，与世界一起诞生的生命。
原始神灵目前主要有两位，就是月神艾露尼，以及战神萨塔姆。
战神萨塔姆在远古发生的第二次神战后，陷入长寂，无法再回应信徒的祈祷，由其原本的造物代为操持，收聚信仰，回馈神术，这就是太阳神西米格。
艾露尼和西米格，都是那种不需要任何信仰，也可以活的相当滋润的存在。所以相对而言，他们的人间信仰组织，玩票性质很浓重。
对大多数人而言，信仰的主要作用之一，就是让人们拥有一个美好的希望。未来去神国，不用受苦了。
但这个是不确定，魂魄被摧毁的例子太多，并且被招魂奴役的例子也不少。
也就是说，你信了，并不能保证一定能达成愿望。这个世界的众神没有形成完善的体系。
这就使得信仰的吸引力下降了许多。
而且，信众集体被黑在人类世界也不是一次两次，不用往远了说，就是去年，发生在莱比锡王国安克拉姆惨案可是轰动七国的。八十多万平方公里，总人口超过12万的农业行省，遭受瘟疫，成了第一大坟场，那里的信众有几个跑了的？不但没去神国，反而越是虔诚的，越是凄惨，各种负面新闻刷了大半年，连偏远的曼恩领都遍传。
人们自然会想，信神有什么用？
而托比？弗戈斯，给了曼恩人一个现实的理想，成为贵族。
于是曼恩人很现实，神也信着，祖也敬着。
信神是为了神术之类的实利，以及求个可能实现的人生后花园，敬祖是因为这个传统，可以让自己或自己的子孙成为贵族，过上好日子。
这个世界的各个神系，都没有发展出比较完善的告解体系，也就是说，信仰的另外一个极其重要的、扮演精神垃圾桶角色的原始版心理医生还没有出现。这也是传教开展的一般般的一个主要原因。光明教廷势大，最大的原因是圣光对于每一个光明生物而言，都有着天然的亲和力。另外以之为基础的战斗体系，是人类依仗的力量。
萨兰诺世界的第二类神，可以称之为外来神。比如说让萨兰诺由混沌变成秩序的泰坦诸神，以及黑暗三神。
前者早不知道跑到哪里继续改造世界去了。而后者，它们是诸位面的共有神，不是整天光指着在萨拉诺搞事解闷过日子。
第三类神，称之为代理神。森之龙神，就是一个好例子。实际上它们是外来神的造物。神是它们自己给自己封的。基本跟原始神灵一样，没有信仰也照样活的挺好。
其实要是硬说，还有第四类，就是人造神，他们想建立神国，想通过信仰不朽，这些神性生物，跟原始神灵、外来神有直接、间接的关系，他们的追求就是更高端，就像曼恩人追求成为贵族一样。
在某个遥远的位面，黑暗三神就面对一个类似于萨兰诺之未来的世界。
在那里，也有耐瑟瑞尔，大奥术师，大魔导师，让城市上天，狠一狠还能吊打神灵，但后来被崛起的诸神给灭了。
有了魔法女神，有了魔法网，施法再也不是只要掌握技术，只要有能量，想用多少用多少了，而是靠记忆法术位，这样成为施法者的确更容易，也更安全，不会动不动就法术模型崩解，能量超载，但也等于是被关进了笼子。
跟大奥术师、大魔导师比，那个世界的所谓的传奇法师也不过是渣。这点，从李云过去连灾祸之神都能骗就可以看出端倪。
他的骗术支撑点是什么？胡里奥加茵格拉玛的死灵技术。也就是说，茵格拉玛只要胆肥点，也完全能做到李云所做的事，甚至做的更好。
李云那作法多少有点小人得志、无知无畏的成分，灾祸之神若是把歼星舰开来，没人哪个神能替他、或愿意为他顶锅，他就得妥妥的死无葬身之地，萨兰诺上的众多生命或许都得为他陪葬，只要灾祸之神赌这口气，就能做到。双方所管辖的区域，掌握的资源以及技术，完全不是一个量级。
视野从超级宏大的多重宇宙回到萨兰诺东大陆耐瑟瑞尔王国东南的曼恩领。至高神眼中蝼蚁一般的存在正在玩着一场类似于蚂蚁搬家的