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人等候自己的到来，再一联系宫殿外那没有开启的结界，准提心中大致有数了。
那么到底是谁让两人聚在一起等候自己呢？准提的心中立刻浮现出一个名字，一定是湿婆所为，俱比罗欠湿婆一个因果，这个因果虽然够大但并不与湿婆有直接联系，想要让俱比罗直接帮助湿婆不太可能，但若是用这个因果换一个对话的机会倒是不难，这一刻准提心中有了大致的猜测。
“不知阿修罗王前来有何要事？”苏摩问道，准提定了定心神之后说道：“为了变革！”
准提一直都是一个很直接的人，无论是如今的准提还是原本‘剧情’中的准提都是如此，原本的准提口头禅便是一句非常经典的“此人（物）与吾有缘！”，虽然很无耻但也很直接，如今的准提也是如此，他无论是行动还是说话都很直接，但问题是很多人都不习惯直接，他们都喜欢拐弯抹角的说话，至少也要先做些铺垫才行，比如俱比罗和苏摩就是这种人，因此他们一听准提的回答不禁嘴角一抽。
“如何革新？”苏摩反问道，既然准提都这么直接了苏摩也干脆直接起来，准提面色严肃的说道：“杀！”
“杀谁？”俱比罗问道，准提淡定的说道：“先天神灵！”俱比罗和苏摩陷入沉默之中。
印度大世界的八大守护神并非一条心，他们也大致可以分为三大派，分别是以天帝因陀罗为首的保守派，因陀罗如今掌握着印度大世界的大权，他绝对不会允许自己的权力和地位受到威胁，即便他知道改革对于印度大世界而言有很大的好处，但问题是改革必定会对他的权势造成损害，这是因陀罗绝对不会允许的事情，所以他不但反对改革，也不会允许别人改革，与他一个想法的还有火神阿耆尼和风神伐由，这一派也是实力和势力最强的一派。
其次便是以水神伐楼那为首的中立派，这一派比较能够看清局势，他们知道改革对于印度大世界而言绝对是一件好事，但问题是一旦改革则必将会损害他们的利益，这却是他们所不愿意见到的事情，所以他们主动支持改革，但却也不会主动反对改革，说白了就是墙头草随风倒，太阳神苏利耶和死神阎摩都属于这一派，这一派实力和势力都稍弱于第一派。
而最后一派则是坚定的改革派，他们认定只有改革才能让印度大世界变的更好，也致力于改革，这一派的代表人物便是财富之神俱比罗，但问题是这一派大多数都是孤家寡人，他们虽然有革新之志，但缺乏足以推翻因陀罗的实力和势力，所以这一派排在最后，最后说一句月神苏摩属于是一个隐性的改革派，不让当年他就不会帮助俱比罗躲避因陀罗的追杀。
这一次正如准提猜测的那样是湿婆给俱比罗传信，不过湿婆并未明说所为何事，而是说有一个人想让他见一见，见面的地点便是月神宫殿，无论结果如何因果都就此了结，俱比罗一想便答应了下来，毕竟只是见一面谈谈话罢了，还能少块肉不成？
但俱比罗不知道的是，就在湿婆传信给他的时候，也有一个人给月神苏摩传信，这个人便是守护神毗湿奴，毗湿奴是守护神，月神苏摩从司职算乃是他的属下，毗湿奴很明确的告诉苏摩，有一个人将会去见他，这人将会带来变革的火种，所以苏摩宫殿外的结界并未开启，不过苏摩没想到的是俱比罗竟然会在这种时候突然到访，苏摩心中顿时有了猜测。
苏摩是一个典型的必然主义者，在他的想法中世间没有什么是巧合，只有无数的必然交织在一起，比如某人路过某山，结果此山有宝物出世被此人所得，别人都会以为这是一种巧合，但苏摩却会认为这是一种必然，因为宝物已经到了出世的时机必然会出世，而那人有事从那里路过必然会发现宝物出世，因此他得到宝物乃是一种必然，苏摩的这种想法虽然有些离谱，但却也有一些道理。
苏摩认为俱比罗早不来晚不来，偏偏是在‘罗喉’来之前来，这其中一定有什么事情，所以苏摩一边和俱比罗喝酒，一边心中暗自思索，俱比罗的那条传闻他也听说过，思索之后他便有了猜测，或许俱比罗和自己一样是被神王相请与‘罗喉’相谈，而请俱比罗的神王定是湿婆无疑。
所以在准提来之前的那段时间，苏摩一直在套俱比罗的话，渐渐得出一个结论，他的猜测是正确的，但俱比罗并不知道来人的身份和目的，而就在那时准提到来，俱比罗的反应证实了苏摩的推测，他在知道俱比罗和自己目的相同之后便不再掩饰，所以才会直接说出‘变革’二字，而头脑相对简单的俱比罗因为心神不定，所以并未怀疑苏摩为何会说的这么直白……
言归正传，苏摩和俱比罗一听准提所说心中便是一惊，这‘罗喉’不愧是破坏神湿婆看重的人物，想法与湿婆却是极为相似，说实话苏摩和俱比罗并不赞同大开杀戒，毕竟他们自己也是先天神灵，但他们却并未直接出言反驳，而是想要听听‘罗喉’到底是如何想的，此时准提说道：“当然了，杀不是唯一的手段，我们的最终目的是让印度大世界重新走上正路。”
“如今印度大世界最大的问题便是保守派实力太强，所以我们若是想要变革，就必定会与保守派开战，而一旦开战则至少六成以上的先天神灵会被卷入其中，这却是无法避免的事情！”准提说道，苏摩和俱比罗同时叹了口气，天帝因陀罗属于保守派他们早已知晓，一旦开战因陀罗必定会率领麾下神灵参战，‘罗喉’说的六成先天神灵还只是保守估计而已。
“另外……”准提突然话风一转说道：“据我所知八大守护神之间有着不少的因果，这些因果积攒了无数年早就难以估量，一旦变革开始这些因果很有可能会一次性爆发出来，到时候八大守护神都会被卷入大战，这其中也包括中立派的水神伐楼那、太阳神苏利耶和死神阎摩！”
这一下子苏摩和俱比罗的脸色就更差了，因为水神伐楼那和死神阎摩手中都掌握着极为庞大的势力，这些势力虽然不及天帝因陀罗，但也几乎囊括除了因陀罗麾下所有的先天神灵，一旦这两位也参战，那么印度大世界几乎所有的先天神灵都会被卷入战局，此时他们才知道‘罗喉’所说的变革会有多大的规模，一时间原本淡定的苏摩和俱比罗都有些心情不定，他们开始考虑今日来见这位阿修罗王会不会有些太过莽撞了。
准提一见苏摩和俱比罗的脸色就知道火候差不多了，他之所以一开始便大谈改革会造成的后果，便是试探一下两人的可靠程度，若是两人听完之后立刻反对，那么便说明他们对于改革的心不够坚定，那么准提就要考虑以力压人了，而两人若是听完之后一点表情都没有，那就说明两人城府很深，与他们合作就需要小心了。
“此战将会波及整个印度大世界，但是……”准提说到这里顿了一下，万能的转折‘但是’此时终于出现在谈话之中，苏摩和俱比罗一听就知道准提该转话风了，果然只听准提说道：“但是如果我们能够争取到中立派的支持，特别是死神阎摩和水神伐楼那的支持，那么事情就会好办许多！”
“我在来这里之前已经先去了一趟死者之国，死神阎魔已经答应相助于我。”准提隐瞒了阎摩认主的事情，转而说成是相助，主要是因为准提不想让苏摩和俱比罗觉得他是一个过于强势的人，苏摩眉毛一挑说道：“死神阎魔……看来你是有备而来呀！”
死神阎魔和水神伐楼那并称为中立派两大支柱，当然这个支柱并不是说他们是中立派中实力最强者，中立派的实力最强者应是太阳神苏利耶才对，这里说的支柱乃是指他们的势力，印度大世界势力最大的是天帝因陀罗，而仅次于他的便是阎摩的死者之国与伐楼那的海洋国度，这两者手下的势力大多数都不是先天神灵，而是妖魔鬼怪和海兽水妖，虽然数量极多但战力却不及因陀罗由先天神灵组成的军队，因此屈居因陀罗之下。
而且苏摩和俱比罗不知道的是，如今的死者之国恐怕比海洋国度要若上一筹，只能排在第三的位置，主要原因便是之前阎摩用苏利耶权杖抵挡准提的气势，结果苏利耶权杖的光芒使得死者之国中不少妖魔鬼怪被烧为灰烬，而准提也有意不去说这一点，不过无论如何阎摩的势力依旧是印度大世界前三就是了。
如今苏摩和俱比罗一听准提竟然说服了阎摩，顿时感到一阵惊讶，特别是苏摩，他的嘴角之上竟然带起了一抹微笑，阎摩的加入对于苏摩而言无异于一个天大的好消息，说起来苏摩和阎摩已经是神交已久，因为他们都有着一个同样的敌人，太阳神苏利耶！
阎摩和苏利耶的恩怨我们都已经知道了，但苏摩怎么又会和苏利耶有仇呢？我们前面说过，苏摩是祭祀、苦行、星座、药草的保护神，其他的倒没什么，但问题就出在星座一项上面，无论是哪个世界，只要哪个世界有太阳存在，几乎无一例外的太阳是众星之王，当然不要把后世的天文理论拿出来，这里可是神话世界。
太阳是众星之王，但偏偏月神苏摩是星座的保护神，一向心高气傲的太阳神苏利耶怎么能够同意，因此他时常找苏摩的麻烦，要求他交出星座的保护神，苏摩虽然实力不及苏利耶，但他也是一个倔人，苏利耶要是晓之以理动之以情苏摩也许会考虑一下，但苏利耶上来便直接讨要，苏摩自然不会如他所愿，结果苏利耶恼羞成怒与苏摩大打出手。
他们交手的威势波及整个月亮，虽然月亮在印度大世界天道的庇护之下得以保存，但苏摩的月宫却被余波荡为平地，苏摩为了躲避苏利耶的逼迫不得已在酒山之上重建宫殿，从那以后苏摩这个月神再也没有能够踏足月亮一步，你说他对苏利耶的恨有多深吧，用一句经典的话来说那就是‘倾尽五湖四海之水也洗不净他心中的恨’。
而俱比罗心中也恨，因为太阳神苏利耶虽然是中立派，但是他和天帝因陀罗私交甚厚，当年因陀罗下令通缉俱比罗的时候，有一次便是太阳神苏利耶出手的手，只不过俱比罗小心谨慎提前留好了后路，这才没有被苏利耶拿下，但在俱比罗心中对苏利耶的恨仅次于因陀罗。
苏摩和俱比罗都知道一旦变革开始，苏利耶必定会站在因陀罗那一边，他们之前的一再犹豫都是因为深感因陀罗势大，但如今准提却告诉他们死神阎魔已经和他们站在一起，双方的实力差距已经大幅度缩小，虽然差距依旧难以弥补，但却足以让苏摩和俱比罗提起一战的勇气，苏摩对准提说道：“想让我们帮你不难，但你必须先办成一件事情！”
第六百九十八章 爱书成狂 水神水天（）
准提一听苏摩要提条件，他心中明白苏摩这是已经有所意动，准提随眼看了一下俱比罗，发现俱比罗并无异议表情，如此看来两人的想法应该大概一致，他们都已经有了支持自己的决心，但还差一个理由来说服自己抛开顾虑，准提当即说道：“什么事情，请讲。本书最新免费章节请访问。”
苏摩与俱比罗对视一眼之后说道：“这件事情说易也易，但说难也难，但对你来说应该不算什么太难的事情�