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简介：明末清初天下大乱主角所在道观被张献忠流民军焚毁由此让他走上一条与众不同的乱世修道之途
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第一章 乱世观毁师亦亡（）
顺治四年七月，四川泸州府，天上无云，空中无风，一如既往的炎热！
街上一个人也没有！这几年来来往往的乱兵贼匪，把泸州人吓破了胆。自张献忠的大西军在泸州几进几出后，这个曾经上万人的大府城，现在只余下几百户人家。有钱且还没死的，都跑了，年轻力壮的，也跑了，只有那老弱妇孺，跑不动也不想跑，他们象行尸走肉一样的活着，期待某一天好世道能够来临。
城外长江边上，“哗”地一声钻出一个人来，却是一个少年，年约十五六岁，头上草草地穿了一个发髻，油黑瘦长的身上也不着衣裤，满是水珠滚落。他提了条尺多长的鲤鱼，径直往江边一棵柳树下行来。
这棵合抱粗的柳树下，也站了一个十二三岁的少年，远远望见瘦长少年过来，连忙尖声叫道：“师父，这么快就抓到鱼了！”
那少年走到跟前，穿了衣裤，一巴掌扇到他后脑勺上说道：“叫你别叫师父，都还没行拜师礼，也不知道祖师师父他们同不同意。”
“师父，那我们赶快行拜师礼啊！”
“自已都没东西吃，拿什么请三师？观礼的客人不用管饭啊？”瘦长少年显得有些气恼，忽又问道：“叫你采的野菜呢？”
那少年呐呐地道：“附近都被采完了，我找了好久也没找到能吃的，明天我走远一点找。”
瘦长少年恨恨地瞪了他一眼，转身往城内走去。
这少年叫谢铭舟，本是蜀中潼川府人氏，自幼父母双亡，家道中落，被人送进崇龛钦真观中，作了一个道童。
这钦真观是陈抟老祖弟子谢道缘所建，有六百多年历史，观中住持道号守静，乃是道缘祖师五代弟子，已逾百岁高龄。因见谢铭舟少年聪慧，两三年间将数十本道经背得滚瓜烂熟，又且少年落难，德性极好，便动了收徒之心，收了谢铭舟做关门弟子，传下各种道门真法，以期光大老祖座下道缘祖师一脉。
谢铭舟也不负师望，几年间将老祖传下的无极剑、混元一炁太极拳练得精熟，但却威力不大，只因这无极即先天，混元一炁本指先天真炁，没有先天之炁，哪能有甚么威力？
谢铭舟入道八年，才将希夷先生胎息诀炼到“老化病”，离“病化死”成就圣胎进入先天境界尚有一步之遥。虽然师父说他修炼得太快，恐怕根基不稳，但是谢铭舟还是觉得自已太慢，谁不想自已早日进入先天、凝丹结婴，得道成仙呢？
自古以来凡修道之人首重胎息，观道藏《诸真圣胎神用诀》即可见一斑，然众高真所悟也尽非相同，正所谓各师各教，各教各法。
希夷先生所传胎息诀云：“夫道化少，少化老，老化病，病化死，死化神，神化万物，炁化生灵，精化成形……神炁精三化……三丹同契……三花聚顶，可成真仙……。”
这少老病死却非我们所知道的一般，其中隐藏着一种丹道行气之法，将呼吸逐渐减少及绵长，直至如同腹中胎儿一般不需用口鼻呼吸，即为先天，正如老子所说：“专气致柔，能婴儿乎？”指的正是这一过程。
然后无极生太极，一生二，二生三，三生万物。到得精炁神三化后，再道元合一，真炁归源，龙虎相交，即可成丹。三丹同契，可长生矣！这炁即先天一炁，三丹为下丹田初丹，中丹田神丹，上丹田金丹，三丹同契即三花聚顶。这说得虽是清楚，每一句话就是一个行功步骤，但具体怎么存想，气怎么搬运，若无明师指点，你就是想到天荒地老，也不会有什么结果。故道门最重师承，一日为师，终生为父，这可不是说着玩！
谢铭舟在崇龛钦真观中，颂经炼气，习武强身，闲时下河嬉戏，日子过得倒也逍遥。然而天有不测风云，自去岁张献忠CD称帝后，派出几路大西军兵四处杀戮劫掠，其中潼川府一路由刘文秀手下副总兵贺天云所领，他不知从何处听闻钦真观中有一金人，遂上门讨要，守静先生自是拿不出来。贺天云大怒，率三千军兵攻入观中，钦真观上下俱是习武之人，全力抵挡，杀伤数百人后，敌不过对方人多，被那大西军士杀了一众道人，火烧钦真观后扬长而去。
那传闻中的金人其实说的是观中的一个铜人，本是三代瑾泓祖师所传，制作甚是精巧，与常人无异，前胸后背均可开合，体内五脏六腑犹如真人，体表镂有小孔，里面注水，外面用蜡封涂，认穴时以针刺孔，准则孔破水流，不准则针刺不入，实为医武二家至宝。不想这铜人给钦真观带来灭顶之灾，导致观毁人亡，不过在这乱世，也是平常！
守静先生虽是炼气有成，已至先天境界，然而年已过百旬，大西军兵箭如雨下，刀枪并刺，终是闪避不及，被那弩箭穿了肚腹和胳膊，力护谢铭舟逃到后山秘洞，数月后因初丹破裂，再加上七日风发作，就此辞世。尚幸观内众多老祖秘传经书，都存放于后山秘洞之中，才不至于断了传承！
第二章山水求生道不休（）
第二章山水求生道
谢铭舟在山前寻了一处好地，葬了师父，才发现自已举目无亲，见此时潼川府贼匪横行，民不聊生，炼气又未到辟谷之境，只得随了那流民往遵义府逃难，以期不被饿死！
那小少年则是谢铭舟途中所救，姓杜名启，见谢铭舟救了自已一命，又功夫了得，在这乱世中若能学得武艺在身，也能保全自已性命，于是缠着谢铭舟非要拜师，谢铭舟见他资质德性尚可，便答应了他，只是道门重礼，现在未行拜师礼，便不让他叫师父。
二人回到城内，七拐八弯到了背街一所破屋前，一个老妇人迎了出来，叫道：“铭舟，杜启，你们回来了。”说罢提了那鱼，自去炖汤。这老妇人本姓杨，夫家姓刘，家中原有两子一女，十年前（崇祯七年），张献忠流民军第一次打泸州时（那时还没建国称帝，不叫大西军），女儿被流民军掳去，不堪受辱投江自尽，两个儿子也被裹挟而去，至今生死不知，刘老汉则是死于去年流民军攻陷重庆后，上泸州劫粮之时。
谢铭舟初来泸州时，这刘杨氏已经饿得快要死去，谢铭舟无奈下江捉鱼，救了刘杨氏一命，自此就在她家住了下来，每日采些野菜，捞点鱼虾，勉强度日。
按道家说法这五荤三厌之物，本不应食，《孙真人卫生歌》云：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”可是如今这世道，草根树皮都被吃了个精光，若还是谨守三皈五戒，五荤三厌，岂不是要活活饿死？
三人吃完这条鱼，又把汤也喝得空空，仍是觉得腹中饥饿，刘杨氏叹道：“都是老婆子拖累了你们，若不是我，你们两个也尽够吃了。”
谢铭舟擦了一下嘴说道：“大娘，你可不要这样说，咱们娘仨今日能在这儿，都是缘分所致，况且我们住在这屋中，弄些吃食也是应当。”
刘杨氏道：“铭舟，要不是你，我和杜启怕连汤都喝不上一口，真是苦了你……这两天连野菜也采不到了，往后日子可怎么过？”
谢铭舟道：“听说大西军已经逃往遵义府投了明军，到时官府肯定会派了人前来赈济，我们熬过这段日子就好过了。大娘不要多想，明日我们走远一些，到九狮山里去，到时多采一些野菜，我再进山打点野物，尽够咱们吃的。”
谢铭舟想了一想又道：“杜启跟了我这些时日，我也帮他开了九窍，算是入了我道门，如今他老是叫我师父，却又未行拜礼，叫祖师知道了怪责，不如趁明天进山，多打些猎物来作谢礼，请了三师来，把这拜师礼行了吧。”
旁边杜启雀跃道：“要得，要得，明天我随师父一起进山，我去采野果野菜，师父去打大野物！”
刘杨氏也道：“那敢情好，明天你打了猎物来，我再找人来做三师，免得没有谢礼，惹别人笑话。”
三人就此说定，谢铭舟洗漱完毕，回到卧房，盘坐于床上，准备行功。然而眼观鼻，鼻观心，坐了半天，始终静不下心来，眼前一会儿是火烧钦真观，一会儿又是饿殍遍野，东想西想，却想到师父临死前说的话：“乖徒儿，为师要去见祖师爷了，道观毁于我手，真是无颜见祖师爷啊！你资质好，学甚么东西都快，就是心性不定！以后多多磨砺道心，你的成就肯定能超过师父！话说师父我才结初丹，也不知金丹大成后是什么景象？……”谢铭舟泪流满面，只是望着师父，说不出一句话来。
忽然“咣”的一声，谢铭舟一激灵清醒过来，啪地轻拍了一下脑门，喃喃道：“好险，差点入了魔障！”下了床循声过去一看，却是老鼠打翻了灶上的碗。
这么一来，谢铭舟无心再去练功。一年前，谢铭舟的胎息诀已经练到了老化病的地步，老和病两个字都是形容呼吸的，“老”是指呼吸达到极其绵长的地步，一个时辰只需呼吸十来次，而病则更分两步，先光吸不呼，将吸入的气通过练功转化为真气（是气不是炁），存于下丹田，待到吸气（也可称引气）的功夫到了一定程度之后再光呼不吸，将转化真气过后的废气呼出体外。谢铭舟已经达到一个时辰光吸不呼或者光呼不吸只需十来次，实则这一阶段已经大成，然而却总差了那临门一脚，老是进入不了下一步“死”的境界。
这个“死”其实就是达到不用口鼻呼吸的程度，即老子所说的“气致柔”，致柔到极点，也就没有了呼吸，象胎中婴儿一样，转为了内呼吸，进入先天状态！
谢铭舟既无心练功，干脆准备起明日上山所需要的物事来。他拿出原来捡的一把断刀，到灶房磨得锋利，师父原本留了一把宝剑给他，但他舍不得用，一起珍藏在房中。
他来到江边砍了一根楠竹，把靠近根部最硬的一段破开来削成了小指粗细、两寸来长的竹钉。自从他练出真气后，就经常削了这种竹钉四处乱窜，道观后山上的野兔、琼江里的鱼儿都遭了殃，后来被师父发现打了一顿，罚抄了三天经文，这才有所收敛。
如今重操旧业，干起来自是熟门熟路，不一会削好了数十支竹钉，装在一个竹筒中，刚好露出一点点尾巴来，方便拿取。又削了两个竹筒，好明日装了水带走。本想射一条鱼回去晚上吃，无奈却不见影踪，只好作罢，却不曾想过哪条鱼儿会在这个时候出来晒太阳？
第二日卯时刚过，师徒二人已经收拾妥当，谢铭舟背了两个竹筒，里面装了清水，腰上系了一个装竹钉的短竹筒和一个布袋，里面装了火镰火石和艾草，再找了块破布包住断刀提在手上。杜启肩上挎了一捆麻绳，提了一个竹筐，便往九狮山而去。
第三章九狮诛敌七星踏（）
九狮山在泸州城北二十来里处，到了山下时，已经过了一个多时辰，二人在山下找了找，也没找到一棵能吃的野菜，已经进了七月，山上很多野菜都已经长老不能吃，况且出来采野菜的人实在太多。山中估计应该还有，只因这山上有老虎野猪，没人敢去。
二人径直往山林深处钻去，谢铭舟也不怕那老虎�