按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的时间之内就掌握了降龙十八掌，也借此机会将龙象般若功修炼到了第十层，具有十龙十象之力。
后来，此人踏入中原，成为武林中的三大高手之一，这还是因为他并没有完全练成少林《龙象般若功》。龙象般若功这门功法共分十三层，威力奇大却也难练异常。按照正常来说，除非有人能够享有千年之龄，方才能够将《龙象般若功》练到至高无上的第十三层，届时也就拥有了十三龙、十三象之力。到那时，这个世间，恐怕就真的无人可以匹敌了。
再后来，无涯上人败于天下第一高手血袍老祖之手，才退出江湖回到漠北，创建逍遥神宫，并且创造了奔雷掌法。奔雷掌法是以刚猛为主的掌法之一，在威力上并不下于少林派的大力金刚掌。只是这种掌法无法修身养气。练之对身体没有好处，反而会折损寿命。晚年之时身体也会有所损伤，所以为很多人所不取。
那阿番达双掌一合之间，如同两只铁掌相击，发出一阵嗡嗡之声，这奔雷掌法果然有些门道。接着那阿番达的胸腔如同一只癞蛤蟆一样猛吸一口气鼓涨起来，血盆大口一张，一道浑浊的气流带着奔雷般的轰鸣，然后猛地就扑向凌翎七。
凌翎七不敢轻敌，他凝神静气，准备后发制人，毕竟这番子的掌法，他还摸不清路数。不过，凌翎七的八卦掌功，倒是不弱，用来对抗此类刚猛掌法，倒是颇为合适。
因为八卦掌的特点是身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。拳谚说它“形如游龙，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘”。身法讲究拧﹑旋﹑转﹑翻，圆活不滞。手型有龙爪掌﹑牛舌掌两种。
八卦掌的掌是如同牛舌一般，这是八卦掌的祖师爷董海川在偶尔一次过程中，看见牛吃茅草，领悟出来的武学至高道理。牛最是喜欢吃茅草，但是茅草却有着锋利的锯齿，当年木匠的祖师鲁班也是看了茅草的锋利锯齿而发明了锯子，两千年后又有武学大宗师董海川看了牛舌卷食茅草，而发明了牛舌掌形。
牛舌为什么不怕茅草的锋利锯齿呢？一是它的舌头很有韧性，不容易被割破，但是牛舌头卷草的轨迹却是不一般，一卷之下就把成片的茅草卷为一团。八卦掌功练到一定程度，就如同牛舌一般，出掌就是席卷之势，暗劲一发，空手入白刃甚是容易，甚至硬抓刀剑也话下。
看到阿番达来势凶猛，而且奔雷掌势头惊人，凌翎七便展开八卦步，开始绕着阿番达行走起来。观众们哪里见过这样的打斗，特别是凌翎七的八卦步，真是奇异无比，那阿番达就像是一头大笨牛，虽然力大无穷却是无处可使，凌翎七就像是一条滑不溜秋的泥鳅，弄得阿番达心头怒火升起，却又无可奈何。
两人过了几十招，凌翎七已然摸清了阿番达的实力，这个大笨牛，完全没办法把奔雷掌的威力发挥出来，只是靠着一身的蛮力罢了。
凌翎七也不再游走，而是倒退一步，这时候那阿番达见有机可趁，便脚踏中宫，双掌同时向凌翎七当胸推来。这双掌一出，真是气势惊人，凌翎七若是无法躲开的话，就是普通人也想象得到，他定然会被打得飞起来。
拳家有言：八卦如推磨，这个磨其实是变化的。我攻敌时，我如推手敌如磨。我推他转；而敌攻我时。敌如直杆我如磨，敌来我转。这时阿番达双掌推来，直击凌翎七脸面！
凌翎七却是不再退避，而是右手往上微穿，在眼前一接阿番达的手，双手一接，凌翎七身体如磨盘一转，阿番达的双掌就给转偏去，而这时他的身体还在向前冲，凌翎七的左手就本能地掩上了阿番达的右肘，这是长期练八卦等内家拳养成的习惯。
俗话说，远拳近肘贴身靠，一接对右手，必管对方肘，管肘一是自己的安全，二是控制对方。
凌翎七一推一托之下，就破坏了阿番达的重心，他的奔雷掌也完全落空。凌翎七得势不饶人，立刻用上了八卦进身九捶。最开始一式肘底进捶，就打得阿番达上身后仰，胸中气血翻腾。
紧接着凌翎七又是一气呵成，出了另外的八捶！每一捶都砸在阿番达厚厚的胸肌上，尽管那阿番达抗击打能力惊人，如同少林寺的铜人一般，但也经不起连续八捶的击打！
这进身九捶就好像是海浪一样，一捶强过一捶，不把敌人打得口吐鲜血，是绝不停下！
台下的观众们一个个都看得目瞪口呆，人都没有想到，那壮如人熊一般的阿番达竟然会抵挡不住小小年纪的凌翎七，这九捶下来，阿番达也是连退了九步！
这个擂台也不算太大，这时候阿番达就差不多退到擂台边缘了。一连电光石火的交手，看得人都大呼过瘾。先前那蒙古番子还耀武扬威，接连打败十名高手，现在可倒好，被一位少侠打得是全无还手之力，这真是大大的涨了江南武林的威风，涨了大宋的威风！
进身九捶之后，那阿番达已经是嘴角溢出鲜血，显然受了严重的内伤，八卦的捶虽然比太极捶要差那么一点，但是连续九捶，也是阿番达这样的凶汉也承受不住的。
趁他病，要他命，凌翎七趁着大块头阿番达气血虚浮翻涌，受了内伤之际，突然一式“贴身靠”，闪到了阿番达的胸前。
第五十六章 霹雳少侠（）
凌翎七这一式贴身靠，却是用上了八极拳的招术。八极拳的贴身靠是八极贴身靠打，硬打硬撼的经典绝招。
贴身靠不容易练，是因为贴身靠打是依靠身体的某一个部位或者这些部位的配合，如肩，背，胯，臀等去靠打对手，本身这些部位就不容易使力爆发力来。靠打就是用的这种爆发力。
而贴身靠打最难的还是时机的把握，把握时机不得法，对于两个旗鼓相当的对手来说，容易遭受对手拳脚，膝肘的重击。当然，这个时候凌翎七对敌，只是要用这一招起到一个震撼人心的效果。
现在那阿番达已经退到擂台边缘，此时来一个贴身靠，就能够将其撞飞到擂台之下，而且必定是受到重伤。
那阿番达虽然遭到连续九捶重击，内腑受伤不浅，但是他显然也看出来了，对手是要置他于死地啊！现在从擂台上摔下去，如果是被撞下去的，只怕最少也得筋断骨折。
其实阿番达虽然看出来，凌翎七这一靠威力惊人，但他还的估计仍然不足。要是在凌翎七前世化劲的时候，他的靠劲靠实在了，就是一株大树，一堵混凝土墙壁都能靠倒，靠塌，更别说是人了，即使是比阿番达体型更恐怖的黑市拳王，也经不住化劲高手的一式贴身靠。
当然，在太极拳里面，也有贴身靠，只不过太极拳讲究以柔克刚，在威势上就比八极拳的贴身靠差了很多，凌翎七之所以选择八极拳的贴身靠，为的就是激发观看战斗的百姓们胸中的爱国情怀他们知道大宋也并不是软弱的，大宋的武林高手同样可以跟蒙古人硬扎硬打！
八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力。三盘六点，内外合一，气势磅礴，八方发力。通身是眼，浑身是手。动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究“挨、膀、挤、靠“，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。
而太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”为八法，八种劲法中，掤劲是八劲之本，练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力，又如水托舟，如戥称量；是知觉力，一切外来之力皆靠它辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。要不说太极跟八极拳相通呢，“远拳近肘贴身靠”，这是太极实战技法。
俗话说，文有太极安天下，武有八极定乾坤。八极拳贴身的挨崩挤靠是一绝，特别是贴身靠几乎是所向无敌的。当然贴身靠对于八极拳来说，并不是最难练的东西，八极拳最难练的是如何贴进敌人的身子。虽然有硬开门、迎门三不过，猛虎硬爬山等八大招的打法，但贴身打肘靠的六大开无疑才是八极最赢人的招式。
现在凌翎七既是把阿番达这蒙古巨汉撞飞，也是在实战中锤炼自己所会的国术功夫。
凌翎七蓄势就是一冲，瞬间就冲入阿番达的怀中，他这一撞用上了八极贴身靠的劲。这速度同样是无比的惊人，普通人只是看到凌翎七影子一花，就钻进那蒙古巨汉的怀里去了。
阿番达自然要做困兽之斗，当然这个时候他也只有靠硬扛了。只见他眼中闪过一道凌厉无比凶光，一双粗壮如普通人大腿的手臂就是一合，这一式在蒙古摔跤中就叫做熊抱树。
在动物界中，熊是力量最强大的食肉动物，就是老虎遇到了也要小心几分，如果不小心被熊掌拍到，就算是山中之王老虎也要受到重伤。当然，的动物如果被熊抱住了，那基本上就是死路一条。就算是体形比熊还要大的野牛，被熊抱住，也得成为熊的食物。
熊抱树虽然招式很简单，只要抱住对方的腰肢，用力将其摔出去就好。但是，这是建立在施招之人，绝对力量要比对手大很多的情况下，如果是与对手相当的情况下，却并不容易成功。
这阿番达就是自恃体壮如牛，才会使出这么一招，这也是他最后的一招了。
但是阿番达的毛茸茸的粗壮手臂刚刚擒拿到凌翎七的刹那，他心里却是咯噔一下，暗道不好！原来他突然之间抓了个空，阿番达想要抱住凌翎七的招式落空，还来不及反应，凌翎七“贴身靠”已经上了身，用身体一挤！
这时候阿番达才知道自己遇到高手了，他立刻就觉得，自己好像在原野之上遇到了一只发狂的野牛，那野牛猛烈一撞一顶，身体不由自主的离开了地面，重达二百多斤的身体一下子就从擂台之上飞了起来，在半空中阿番达还连吐好几口鲜血！
这一靠，力量惊人！的人都惊呼起来！因为那蒙古巨汉偌大的一个身体，竟然好像稻草人一样凌空飞起，足足飞出了三丈多远，差点落到围观的人群之中，还好那几个人连忙退开，这才没有被半空中落下来的蒙古巨汉砸伤。
而台上，凌翎七这一撞，把反震之力全部都引到脚下了，只见他脚下的擂台咔擦一声，空气似乎都变成了水波纹一般，似乎是承受不了他的一脚猛踏，整个擂台忽然之间就变形了，摇摇欲坠，可见最后这一靠，力量有多大！
这还是凌翎七此时功力只达到暗劲初期的一靠，若是他达到化劲时，这擂台早就垮掉了，而且蒙古巨汉阿番达也不是受重伤吐血，飞出三丈外那么简单，只怕是立时就要毙命！
那蒙古巨汉啪嗒一声掉落在地上，竟然砸出一个人形大坑来，毕竟这地面只是用黄土夯实的，顿时灰尘扬起老高，那阿番达也是吐出一口黑血，然后就晕了过去！
围观的人们兴奋得呐喊起来，这真是太振奋人心了！那蒙古巨汉才摆擂一天就给打趴下了！
有人高声喊道：“霹雳少侠威震姑苏城，打败蒙古番子，真是涨了我们大宋人的志气呀！”
没想到这人一喊出霹雳少侠的名称，很多人也跟着喊了起来！
凌翎七摸了摸鼻子，心道