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：师父身上出的汗水，熬成盐比你娃吃的盐都多！这是一句很实在的话。国术功夫不是学一点理论就行的，必须要修炼，入门都很困难，更别说是练到明劲和暗劲了，不但要练，而且要打，要实战。
国术的功夫练了，能打人吗？说完全不能，这是不对的。但说有多厉害，那也是骗人的话，真正碰到懂行精打法的，肯定还得吃亏。除了内劲，耐力速度等，还得有打法！这就是为什么真正的国术高手都是打出来的，凌翎七在前世也是打过不下百场比试的。
当然，武功都有一个共同点，那就是需要天长日久的练习。一日练，一日功，一日不练十日空；冬练三九，夏练三伏；拳练千遍，理法自现；拳打百遍熟、千遍精，万遍神明；拳法无他，惟熟能生巧尔，如此等等，都只说了一个字，练！文山书院所教授的剑术也是如此，学生们每天都要练上一个时辰。
剑术不但要练习，而且还要进行比试，只是表演给人看的剑术不算真正的剑术。文山书院也注意剑术的实用性，因为从这里走出去的学生弟子，有的是要参加武试，军队中服役的，武功一道自然是非常的。所以，每年文山书院都要举行一次大比试，以此检验学生们学习剑术的成绩。
就在凌翎七文山书院两个月后，就遇到了一年一度的文山书院剑术大会。很多学生，都想要在这次剑术大会上夺得理想的名次，所以这次比试必然是一次激烈无比的拼搏，也是一次实战的好机会。
第十九章 突破（）
这次参加年度比武大会的学生达到历史上少有的一百六十四人。六个班报名参赛的学生数量不等，总体来说还是排在前面的甲乙班较多，没有报名参赛的学生并不多，他们有的是因为没有信心怕丢人，有的是刚刚入学不久。当然，凌翎七肯定是要参加这次比试的，这样的比试对他来说，是一次难得的实战机会，虽然他知道学生里面并没有什么高手。
比武分为六个组，每组都是打乱的，这样每个组决出一个胜者，是为八强。
离年度大会还有两天了，的学生都在加紧练习剑术，希望在大会中大放光彩，成为院长和教授们的焦点。这样的话，他们离扬名立万也就不远了。虽然说书院以文为主，但武艺同样是文山书院非常重视的一项技艺。
凌翎七还是按照往日的习惯练习国术，站桩，修炼内劲。当然，他前世本来就是一名化劲高手，所以重新修炼起来倒是很快，只不过是受限于身体，目前只是到了明劲初期罢了。他所缺少的不是经验和技术，而是内劲。国术高手修炼内劲要不就是长年累月的积蓄起来，要不就是用高等药物辅助，吃下的高营养食物，然后炼精化气，这样才能事装功倍。但是现在凌翎七却没有办法做到，因为凌家本来就不富裕，在书院里面就更加不可能吃太多的肉类食物，甚至饭也不够吃。
国术高手层次的划分，是民国武神孙禄堂提出来的。在世俗中一般有明劲、暗劲和化劲高手，再往上就是丹劲和更加神秘的境界了。一般来说，化劲高手已经是十分稀有的，暗劲高手都可以称为一流高手了。明劲、暗劲和化劲既是指国术功夫修炼的层次，也是指三种练法。
明劲，是在发劲时骨骼摆位正确，力量无损耗地由足跟传导至与对方的接触点。外形上可见手臂的大幅度和身体明显的扭转，并配合剧烈的鼻息。动似风雷，颇具声威，**劲中的崩炸劲就是明劲。明劲是身体中的刚劲。
暗劲，是全身筋膜腾起之后，所体现出来的一种似有若无的劲。不发力时，这种劲可使人保持最佳的戒备状态，却不耗费体力，发力时，外形上没有明显的变化，一吸一呼之间陡然发出一股力来，而且势不可挡。由于其看似无形无迹，故曰暗劲。太极拳的“粘黏连随”靠的就是这个暗劲。暗劲就是身体中的柔劲，要练到暗劲，必须经过明劲阶段，你能调动全身的力了，然后才能控制全身的力，知道什么时候收回多少，慢慢的就是暗劲阶段。
化劲，就厉害了，外形上与暗劲相似，没有明显的变化，但是可以顶着发力。也就是在对方大力压制自己的力点时，仍能顶着对方的力道，突然发出一股大力，而不被对方填实。这是由于化劲是通过骨骼在体内重新摆位，骨架一直撑着对方的来力。发力时，身体在一收一放之间，已经改变了发力的方向。由正面迎敌，变为侧面发人，变被动为主动。太极拳能发人于丈外，靠的就是这化劲。而到了化劲的层次，就有传说中的一羽不能加，一蝇不能落的奇效。
凌翎七修习形意、太极和八极拳，这三种拳术是他前世最拿手的。俗话说，形意一年打死人，太极十年不出门。说的是在形意拳真正的传承中，一年的功夫打死人是可以做到的。特别是像凌翎七这样的高手重生，对于形意拳意和劲的把握可以说到了非常高的境界，不需要一年，只需要三个月就能打死人。当然，太极十年不出门，并不是说太极比形意差，而是因为打太极出功慢，但是你一旦悟透了，内劲出来了，进境就快了。形意也是内家拳，但是能够速成，到了明劲之后进展就慢。当然凡事也有例外，比如说武神孙禄堂的儿子孙成周，就是学了三年，就达到了一流的境界。
形意拳易学难精，太极拳难学难精，八极拳劲爆刚猛是一种内外兼修的拳法。内家拳都需要在修炼和实战中提炼意境，这种精神上的修炼就比外家拳**上的修炼难得多，好比古代的武林高手修炼的内功。拳术的动作很好练，但是要掌握劲力就很难，要练出丹田内劲就更难了。
凌翎七每天都是在太极的天地中，或是形意的意境中修炼，要不然就是练习八极拳的猛烈劲力。不过到了年度比试大会前，他却不得不拾起荒废了很久的太极剑。因为这次比试都是比剑术，而不是比拳术，即使他完全有把握用拳术战胜用剑的学生，但是规则要求每一名学生都是用剑，好在没有规定要使用什么剑术。
当然，凌翎七所习的太极剑，可不是公园里的老头老太太练习的那种太极剑。他练习的太极剑可是杀人的剑术，不是那些用来健身和表演的剑术。太极剑有很多种，最古老的当然是武当太极剑了，不过凌翎七所习的是孙式的太极剑，它是形意剑和八卦剑的结合，是武神孙禄堂结合实战发明的，当年孙禄堂也用过太极剑斩杀八国联军。
孙氏太极剑法以意、气为主，眼、手、身、步各法均同于拳术，剑如臂之加长，而不为使剑所拘，达到身剑合一的境界。当然，凌翎七所练习的孙氏太极剑法也不是世俗中人们所学到的那种。
所以凌翎七一练孙氏太极剑，同窗们都好奇地围观起来。他们当然不知道这种剑法是千年后的人发明的。
国术的几个境界不是游戏，差一两个等级，彻夜通宵打怪升级。国术中每个境界每个层次，那就是天堑，可能一辈子都无法触及下一个境界。不是你勤学苦练，辛苦打怪就能升级的。那是一种自然而然的顿悟，你境界到了，你就体会了。境界不到，你纵然知道了这个境界的一切表现现象，你还是无法理解。当然，凌翎七是前世就是一个化劲高手，对于境界的掌握那是达到了非常高明的地步，所以现在他重新练习起太极剑来，那真是有一种天人合一的感觉。
的学生都看呆了，他们还从没有没看到过这样柔软而又剑法，当然他们还不知道这种剑法看起来似乎是软绵绵的，但是却暗藏着杀机。凌翎七却完全忘记了周围的一切，他沉浸在太极的天地中。等到他练习完整套孙氏太极剑法，才发现自己在不经意间又突破了，达到了明劲中期的境界。
第二十章 太极剑法（）
凌翎七练完一套太极剑，收功闭目，此时他感觉丹田中一股内劲就涌向全身，他自然而然地一个搂膝拗步，右手向前方推去。这时候他感觉内劲似乎快要脱手而出，好像有一种被内劲充满全身的感觉。这是化劲的感觉呀，不过现在只是感觉，凌翎七离化劲还早，他虽然有化劲的体悟，但功力还远远不够。
这时候不但学生们围了过来，就是武术教授方大同也惊喜地走到凌翎七跟前，刚才他可是看出来了，凌翎七所练的这套剑法，并不是文山书院所习的一种剑法。不过，这剑法看起来很是不错，剑走轻灵，而且连绵不断，似乎暗合天地之间的真理。
凌翎七睁开眼睛便看到书院的武术教授方大同站在自己跟前，周围还站了一群同窗。
方大同呵呵笑道：“凌翎七，刚才你练习的是什么剑法？老夫习剑三十余年，似乎从未见过如此飘逸的剑法！”
凌翎七心想，这剑法就只能托名于自己那虚构出来的师父，无名老道了。
“先生，这套剑法名叫太极剑法，是学生年幼时所拜的无名老道师父所传。所以您没有见过，这也是很正常的。因为太极剑法并没有外传。”凌翎七连忙道。
“额……老夫真是有点见猎心喜了，不知道这太极剑法，你可不可以把它贡献给书院大家伙都来学习呢？”方大同心里无比的紧张，因为他知道每个武林门派的功夫，一般是不外传的。
凌翎七装作有些为难道地道：“先生，这剑法师父当时也没有说是不是可以外传，现在他老人家早就云游四海去了，我也不知道怎么办呢！”
其实，凌翎七哪有什么无名老道师父，这太极剑法也没有什么不可以外传的。因为传出来的太极剑法，肯定是经过修改的，想要练到精深的地步，没有内家功法的配合，也是不可能的。当然，也不能排除有武学天才，能够融会贯通，掌握到太极剑的真义。
方大同想了想道：“罢了，这个倒也不能勉强你！不过，你给大家再演示一遍总是可以的吧？”
方大同是这样想的，等到凌翎七再次演示，就把那些招式全部记下来，这样的话不就等于学会了么？对于凌翎七这套太极剑法，他是真来的兴趣，因为比起书院的几套剑法来，这套太极剑法可以说完全不一样，似乎还要高明不少。
的确，练习太极剑就必须遵循太极拳的练法，而且一定要是在具有太极拳基础后，才可以练习。如果没有太极拳的基础，甚至连太极也不知道，那么就只能是学一个姿势，无法领会太极剑的意，没有意的剑法那就只是一个空架子。
凌翎七点了点头道：“好吧，那学生就再演示一遍！这太极剑法一共有五十五式，先生您看好了！”
说完，凌翎七便是退后几步，两腿伸直并步站立，左手反握剑柄，右手握成剑指，手心朝里，手指朝下，直臂垂于身体右侧，这正是太极剑的预备式。
见到凌翎七要再次施展太极剑法，学生们都瞪大了眼睛，刚才他们可是没有看明白，这套剑法动作很优美，如同行云流水，连绵不断，却又沉稳圆和，但是与他们所习的书生剑法可是格格不入。
凌翎七一边施展着圆润的太极剑法，一边唱起了太极剑歌：剑法从来不易传，游来游去似龙旋，若将砍斫如刀用，笑死深山老剑仙……
凌翎七的动作如同游龙一般，一支长剑在他手里上下翻飞，静则如山岳一般稳