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第608章 研究功法（）
别以为区区六阶的功法有多低，虹岳帝国的现任皇帝，也就是齐胜帝所修炼的功法也不过七阶的水平。
这么说吧，九阶等级低的功法，除开无仙国的《方孔之术》，整个世界也是屈指可数，甚至总数都没有超过五部，而且一个比一个拥有更为苛刻的修炼条件。
八阶等级的功法，哪怕加上《七灵妙法》这等辅助性质的功法，整个世界，当然是仙界之下的世界，也绝对只有十余部。
七阶等级的功法是要多一些，然而再多也多不到存有几十部的程度，且其中照样也是饱含着占据三成数量的辅助性质的功法。
因而六阶等级的功法，才算得上是常见的高端功法，六罗皇叔乃是将四阶的《新月环山功》修出了六阶功法的威力，不得不说，六罗皇叔还是非常的厉害的。
而后也是《新月环山功》是为四阶等级的功法，称不上高端的类别，只能说是中等类型，六罗皇叔就没有防着防那的，直接的将《新月环山功》的秘籍交给了陆苏安。
六罗皇叔想要有实力的暴涨，却又不给陆苏安指点的方向，显然是不可能的。
陆苏安在此之前是有接触一些功法的，《方孔之术》就是当中的一个，还是最为珍贵的九阶等级，只是修炼《方孔之术》需要的条件不少，陆苏安虽有做修炼，想要短时间内的借之提升实力，是断然不可能的。
不过好在《方孔之术》有别于其他的功法，说白了，修炼《方孔之术》走的是香火一道，非是寻常的五气朝元外加三花聚顶的路数。
陆苏安呢，又是只能借着长生宝鉴增长功力，不能借之提升修为境界，总的来说，《方孔之术》这种走香火之道的功法比起寻常的功法，更加的适合他。
但是不能说陆苏安就没有想过研究研究寻常的功法。
像慕容凤姑、祝莫忧、赵阿婆他们，其实都有各自的功法的，陆苏安想要做那研究，自是有功法的来处。
其中赵阿婆的功法很是普通，也就区区二阶等级，好在赵阿婆走的是符篆之道，属于技术路线，只要她的符篆方面的造诣高深，修为境界的高低，带不来多大的影响。
慕容凤姑的功法的等级不低，甚至达到六阶水准，奈何慕容凤姑的功法是配合蛊虫修炼的那种，这样的功法，陆苏安除非像慕容凤姑运气那般好，一下子的就遇到凤翼九彩蜂，亦或是像慕容王氏那样幸运的获得春夏秋冬那等罕见蛊虫，否则的话，想要修出强悍的实力，也只有走王慕容那种将自己炼制成为蛊人的道路。
祝莫忧的家传功法实际上与《新月环山功》处于同一等级，也只有四阶的水平，但是那可是家传功法，怎么可能没有特别特殊的地方？只是那样的功法，想要发挥出远超是四阶的威力，首要前提就是修炼之人必须是妖，还得是犬类所成之妖。
话说，难道无仙国的皇家宝库里边没有高等级的功法？
有肯定是有的，然而等级再高，比得过《方孔之术》？
况且四零失踪了，无仙国的当朝君主和国师陈濯担心皇家宝库遭了贼人的偷窃，是做了封禁的，暂时是取不出东西。
当然了，在无仙国，功法什么的是可以用钱买到的，而且只要不是很是罕见的那种，价钱也高不到哪里去。
终究……无仙国这个国度是以凡人为主的国度，这样的国度尚武是尚武，却没有什么修行之风，寻常的功法自然就缺乏市场。
话说，陆苏安为何对功法什么的起了兴致？
理由除了他自己也有些感兴趣，另外一个原因就是为他的徒弟着想。
陆苏安的徒弟里头，余叨有家学，李谨言早先就加入过乘渊宗，白小袄有虞妤若在旁教导，不用担心功法方面的问题，但不用担心不代表不就可以找更好的给他们啊！
而像棉花团子成精的棉滚滚和取名“阿不”的不倒翁，它们两个是精怪，如若没有好的功法的傍身，它们想要化形为人，所需的时间是非常非常的久远的。
至于雾凝裳这个新收的徒弟，倒是有《方孔之术》，且还是真正的完整版的《方孔之术》等着她。
棉滚滚和阿不就不能修炼《方孔之术》了？还有余叨他们……
不是不能修炼，陆苏安都能摘下识海里边的摇钱树的叶子“送人”了，非是无仙国的开国君主的后裔后人，照样是可以修炼《方孔之术》的。
但是还是那句话，《方孔之术》是另类的功法，如此一来，中途转修《方孔之术》，说不定反而会给余叨他们带去负面的影响。
陆苏安就无比的希望有那么一部偏向辅助却又可以当成主修功法的功法的呈现。
《新月环山功》属于那样的功法？
真还不是。
《新月环山功》是那种比较中庸的功法，特色什么的不是没有，可说实话，比起五阶六阶那些功法，还是存有不小的缺陷的，更别说与七阶八阶的功法相比了。
但是陆苏安大致的翻看这《新月环山功》，引得他兴致大增的，真还就是《新月环山功》的缺陷之一。
——《新月环山功》在日间修炼的话，事倍功半。
在夜间修炼《新月环山功》，甚至是在当空皓月之下修炼，也没有什么加成的，无非就是正常的水准而已。
这说明什么？说明《新月环山功》大有问题！
而问题的是好是坏，得分人来看。
寻常人自然而然的觉得《新月环山功》的问题是坏的方面的问题，毕竟一般的功法那是不管是夜间还是日间，修炼的速度都是正常速度。
有人觉得《新月环山功》的问题是在好的方面，六罗皇叔有这方面的见地？那倒没有。
但是指导六罗皇叔的几个皇族族老之中的一个，就有相应的见地，也是因此见地，再在这方面着手，才使得六罗皇叔能够将四阶的《新月环山功》发挥出七阶功法的威力。
第609章 根本缘由（）
见地这种东西，一般而言是和见识的多少有着正比例的关系。
说的直白一些，就是见识越多，见地就越高。
当然了，一般意义上的说法，也只是普遍的说法，也就是还存有例外的情况。
不过陆苏安的见地与那位虹岳帝国的皇族族老非常的相似。
只是陆苏安更为在意的是《新月环山功》这部功法里边造成昼夜之间修炼的效率不同的根源的所在。
“白天天上没有月亮，晚上天上有月亮？”
此刻六罗皇叔和红叶公主已经离开，他们这是要留时间给陆苏安研究《新月环山功》。
雾凝裳没有离开，甚至她还找人把白小袄他们找来了。
不过没有离开不代表就与陆苏安同处一个房间，雾凝裳他们在房间之外，他们这是在为陆苏安护法。
研究功法，或者说是参悟功法，从来不是一件容易的事情。
且容易不容易暂且不谈，一旦沉浸于研究和参悟当中，是很容易忽略了对周遭情况的感知的。
这样的时候极易遭人偷袭的时候。
雾凝裳的找来余叨他们的护法，其实就是确保陆苏安的平安无虞。
殊不知，一众徒弟的在门外护法，给了陆苏安不少的灵感。
陆苏安的收徒授徒，本身的目的并非是收徒授徒，是为了获得功力绝技和寿命，之所以如此，都是因为陆苏安持有长生宝鉴这么一个逆天宝物的缘故。
长生宝鉴的逆天属性，也有给陆苏安带来其他的一些变化，比方说他丹田之中的星系漩涡。
星系漩涡里边有着很多的星点，能够发光发亮的，寥寥无几，其他的都是晦暗灰暗的状态。
陆苏安透过自己的收徒授徒以及徒弟的成长，是能得出一个结论的，那就是每一颗的星点，其实就是代表他的一个徒弟。
当然只是位置，就是空缺的也算。
而后发光发亮的那种，代指的是跟着他学了师门绝技且有些建树的类型。
比如说棉滚滚。
棉滚滚是陆苏安的几个徒弟里头最为刻苦也最为专心的一个，别看人家是棉花团子成精，而今的它已然在符篆之道上头显出了过人的天资，也是因此，赵阿婆很有和陆苏安强徒弟的想法。
不过也只是想法而已。
棉滚滚已经拜入了陆苏安的门下，这都不是最为重要的，最为重要的是，赵阿婆终究是一个人，没有师门作为倚仗，即便收了棉滚滚为徒，也不能为是为精怪的棉滚滚提供最好的保护。
陆苏安就不同了，其人本身就大有来历，师门更是出了承禹之这等人物，而且陆苏安本身很是强大，且又不仅仅局限于符篆之道，在其他方面也有高深的造诣。
这样的他当棉滚滚的师父，是能保证棉滚滚的绝对安全的同时，为棉滚滚提供大有前途的将来。
再有就是，赵阿婆也不是非得收棉滚滚为徒，或者说，她也不是无比的看重师徒名分。
赵阿婆只是觉得棉滚滚是个可造之材，加之她也不想自己懂得的符篆失传，这才一心一意的教授棉滚滚。
陆苏安其实也没有什么门户之别的执念，也不会有什么一徒不能拜二师的要求。
陆苏安就觉着，棉滚滚是可以在叫他师父的同时，也拜了赵阿婆为师。
而后棉滚滚是点亮了的“星辰”之中最亮的一颗，在陆苏安的丹田里边的星系漩涡里边很是显眼。
却说，这与《新月环山功》有什么关系？
有！陆苏安觉得真还就有。
《新月环山功》在白天修炼，只能是事倍功半，在晚上修炼，也只有寻常功法的正常水准。
就表面上讲，这的确是因为白天天上没有月亮，晚上天上有着月亮的原因。
《新月环山功》名字里边有着“新月”二字，似乎也是一种变相的证明。
但事实是真的是这样吗？
虽然说，一部功法的名字是能证明一些事情的，比如说《七灵妙法》这种功法，是能带来一些联想的。
可真要是功法名字里边有着“新月”二字，《新月环山功》就应该是在月光之下修炼，能有事半功倍的效果才是。
真实情况却非如此，且真要是有月亮就行，白天做那修炼，某些时候也应该有效率上的变化才是。
因为……月亮有时候在白天也是可以见到的。
实际上，某些白天，即便抬头看不见月亮，也不能说月亮就没有出来，只不过是日光太强，光线太亮，令月亮不显罢了。
还有就是，月亮的月光乃是反射的太阳的光线。
好吧，地球那边的科学道理在仙侠世界是不见得行得通的。
陆苏安不是不懂，但若事实真是如此呢？
那么真正导致《新月环山功》的修炼效率的不同的元凶就与月亮无关，是和太阳有关。
也就是面对太阳直接的照射，《新月环山功》事倍功半，面对太阳透过月亮达成的间接的照射，《新月环山功》的修炼效率才能正常。
而若……不受太阳的照射呢？
就是躲到地底深处，于那样的地方修炼。
不成的，那样去做修炼，半点效率都没有。
陆苏安想到了这里，�