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……
他对殷明传下的经文把握很到位，也很全面，当下滔滔不绝的讲起来。
殷明的弟子也都觉得钦服，对杨子铭对经文的把握的确高出众人一筹。
杨子铭道：“所以说，修文，先要讲究一个“仁”字。”
“夫子于经中说，仁者，爱人也。”
“我辈修习文道，当以兼顾天下，济世救民为宗要……”
凌望鱼在一旁，嘟囔道：“子铭做了一任的中丞，有些迂了。”
“夫子说‘爱人’，说的乃是‘大爱’。”
“‘大爱’岂能有所局限，不仁而仁，才是真仁。”
张卿旭笑道：“偏生你爱胡思乱想，哪里有那么麻烦。”
“爱人者，便当爱人人，人人互爱。”
黄亚夫摇摇头，道：“不对，不对，这仁也有个亲疏远近，哪能一概而论。”
不知不觉，杨子铭在讲坛上讲着，下面的几个师兄弟就争起来了。
这也是常有的事。
大家对于经文的理解，往往有所出入，便会有争执。
若是去询问殷明，殷明则往往露出若有所思的神色，似乎有些犹豫该不该告诉他们。
加之殷明一直忙于对抗妖族，弟子们很少把争执闹到殷明那里去。
像往常一样，师兄弟们在下面辨了两句，就无疾而终。
这时候，杨子铭道：“夫子在经中曾言：”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“在这里，提到了两种修道修文的路径。”
“一者是‘自诚明’，是以率性而修，天赋禀善，自然而然。”
“再者是‘自明诚’，修道而成德，重在后天的修持精进。”
“如是者，何为修道，何为修文，便是由教而成德。”
杨子铭喝了口水，道：“各位，适才说的这些，诸位可有不解之处。”
他其实是问坐在近前的文人，想不到，后面却有人“噌”的蹦出来。
那人本站在大后排，这一跃，直接从后排跃到了台上。
看这份收发自如的脚劲，至少也是一位武宗。
杨子铭都吓了一跳，笑着问道：“这位兄台，不知你有何不解之处？”
那人穿着靛蓝的直裰，一张脸还算斯文秀气，乍一看有点文质彬彬的。
可是，他又大敞着怀，露出半身结实的肌肉，显得有些浪荡。
他抱拳道：“我有一问。”
“武道、文道，妖魔鬼道，皆以道称之。”
“我想问，这‘道’，究竟是什么？”
杨子铭沉吟片刻，道：“‘道’者，字义为道路，也可引申为规律。”
“与天相应为天道，与人相应为人道。”
“由是观之，文道应文，武道应武而已。”
那人点点头，道：“果然有些意思。”
“那若是这么说，无论是修文还是修武，都是小道而已，并非天地之大道了？”
杨子铭愣住。
这人说的有些绕口，但是隐隐又颇有深意，他竟然答不上来了。
他沉吟半晌，道：“我下面所说，是我个人所见。”
“我以为，天地之本根，在一个‘仁’”字，此亦是我文道之本。”
“我想，若秉持人心善性，无论所修为何，当为大道。”
第368章 学宫争论（第一更，求推荐票，求月票）（）
那人先是若有所思的点点头，随后又摇摇头。
他似乎略有失望，道：“仅仅是‘仁’而已么？”
虽然也有倡导武者仁心的说法，但是“仁”毕竟与武道关联不大。
杨子铭轻叹一声，诚实的道：“唉，兄台真的问倒我了。”
“这‘仁’之一字，的确不足以作为你问题的回答。”
他看向身后，道：“师兄弟们可有其他高见？”
刘骥心直口快，道：“我看，说到底，根本在‘气’。”
“文气也好、武道内息也罢，都是一股先天之气。”
“这气是各种生命的本根，也是我辈修行的本根。”
凌望鱼笑道：“我倒觉得，你这么说，太痴了，也太着与外相。”
“人生于世，这天地自然，就是最好的老师。”
“我看，大道就在这天地之中，这天地就是大道。”
“寻这种‘道’，才是本根。”
黄亚夫道：“所谓天地，终究虚无缥缈。”
“而万事都不过一个‘理’字，天地也是依‘理’而行。”
“还是讲理、明理，最为紧要。”
甘乐道：“讲理固然是不错了，可讲理之前，先得通达己心。”
“依我看，无论修持何物，先通明一心，才是最紧要的。”
接下来，几个师兄弟各抒己见，互不能服。
杨子铭也没想到，自己随口一问，竟然引起大家的争执。
杨子铭道：“诸位，且莫争执，叫人看了笑话。”
他又转向那提问之人，行了一礼道：“敢问兄台尊姓？”
那人摇摇头道：“姓孟，且不说这个。”
“刚才由天地大道，说到修行本根。”
“几位正说的精彩，还请继续。”
杨子铭仔细打量了他两眼，道：“我看阁下修为不俗，应是一尊小圣吧？”
那人一愣，旋即点点头，道：“好眼力，正是如此。”
台下的文人和百姓中，响起一片惊呼。
想不到，还有一尊武道小圣，在听殷明的弟子讲经。
其实，此人是一尊小圣，并不难推测。
在先天之下，武者修武，仅仅是武，并不涉及‘道’。
这一点与文道不同。
文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。
而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。
关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。
但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。
若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。
而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。
这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。
他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。
杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”
“你修行武道，所秉持的本根又是什么？”
那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”
这是武圣的普遍认识。
这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。
那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”
“一人修武，不过为一人敌。”
“若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”
“修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”
“如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半也用不出来。”
“未战，已输了七八成。”
“这就是大势上输了。”
他又道：“有大势，亦有小势。”
“说到个人之修武，亦重其‘势’。”
“有妖魔鬼武以来，以弱胜强者，屡见不鲜。”
“这是凭的什么，便是凭的‘势’。”
“武者要养血勇之气，那便是一种个人的‘势’。”
杨子铭惊叹道：“想不到，阁下有如此认识，了不起。”
以一个武者而言，此人这份认识，算是很深邃了。
杨子铭想了想，却道：“不过，阁下说的大‘势’，却不是单单修武可以养成的。”
“试想，若是我人族内部不和，纵使人人修武，也不过是各大势力，林立纷争。”
“所以，若要起势，先要讲仁，人人爱人，人人互爱，才能成就大势。”
凌望鱼摇摇头，显然觉得杨子铭又“迂”了。
那问话之人也不同意，摇摇头道：“你说的‘仁’，太虚无缥缈。”
“这大势所趋，必得有武力和兵力……”
当下，这讲经之会，竟然变成了辩论之会。
杨子铭瞧出有些不对头。
文宗第一日在京城讲经，若是变成辩论大会，那乐子可就大了。
杨子铭寻了个机会，到一旁叫过一个弟子，吩咐其去客店送信。
这才有了书童与殷明的对话。
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当殷明到的时候，场面进一步发酵。
讲坛上，已经不仅是杨子铭和那敞怀的汉子在辩论了。
殷明的弟子，学宫的文人，都加入了辩论。
所辩论的话题，也从天地之道、修行之本，变得玄乎起来。
殷明的弟子明显占据了上风。
他们手持殷明的经书，往往能站住理论的制高点。
可惜，殷明的弟子内部，也不是铁板一块。
对于经书，每个人也有不同的理解，产生了许多分歧。
这一下，场面就更热闹了。
殷明到的时候，说是鸡飞狗跳，也不为过。
殷明听了一会，大抵明白了情形。
他想要上台，却发现讲坛四周，都被围的水泄不通。
他试着想挤进去，结果立刻被人瞪了一眼。
那文人怒道：“有没有道德了，怎么一个劲的瞎挤？”
另有人道：“就是，你这一下午的经，都听到哪去了？”
殷明道：“是崔泽叫我来的，劳烦让一让。”
这话威力很大，四周的文人都看了过来。
有人嗤笑道：“崔泽小先生请你来的？”
“你怎么不说，你是小先生的师傅——易相呢？”
又有人道：“你索性吹的再狠一点，干脆说是台上那几位的师傅——殷明夫子算了。”
第369章 夫子到来（）
四周登时响起一阵哄笑。
这当然是玩笑话。
眼前这人太年轻了，也就二十岁左右的模样，当然不可能是那些大人物的老师。
虽然也有人知道殷明与殷大帅的关系。
但是殷大帅的年龄，本身就是个谜，所以没人想得到，殷明会如此年轻。
见状，殷明只是淡然一笑。
这些文人大多都是普通人，其中偶尔有几个修行了文道的。
不过，即便是修行文道者，境界也较低，应该是经文流传后，自行摸索修炼的。
殷明当然不可能跟他们较真生气。
殷明向他们点点头，随后纵起身形，直接飞到台上。
他本想走上台去，可惜看这情形，是办不到了。
四周的文人百姓登时惊呆了。
这种出场方式很震撼。
因为，飞空是先天强者的标志。
先前询问杨子铭的那人，虽然是小圣，却是一跃上台，是以并未造成太大轰动。
殷明也想低调些，只不过他毕竟也是个文人，可没有那种媲美跳蚤的弹跳力。
适才那几个埋怨殷明的文人，立时呆住，心中不禁惴惴。
那人，该不会真是崔泽小先生请来的吧？
紧接着，更让他们惊骇的一幕出现。
杨子铭等人，一起起身，向殷明行礼。
崔泽等宰相的