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“山本家主，我家主人亲自遣我来此，可对你颇为好奇。你可知道我家主人前月为织田主公复仇，杀人盈野，已经是天下第一人的位格，我家主人的一喜一怒皆牵涉无数性命，前日你的回应礼节上虽无不妥，咱可要问问你，你有何凭仗以一介灭家的小藩直犯我家主人驾前呢？”
这是在试探山本家的来意，也已经是在提示山本家需要仔细思量方可答复的善意之举了。
山本镇南自幼读的《佞臣转》，对这种官僚暗示岂有不懂之理，他并没有让这人的善意掉在海里，而是诚恳的目光如小鹿一般直视对方，口中用出学来不久却极为标准的倭国洛上雅音：
“不敢叫羽柴殿下叨问，小可本是先父寄养在国外的嗣子，只因为天下大乱没有真主出现，怕家族存续受到威胁，才为家族存一点血脉，多年前先父本想投效织田信长大人，不料其对旧藩刻薄，不使家格堕落，不得不起兵而终于被灭。我本与家臣在海外跟尼德兰人一起经营财货，前月恰在长崎得知羽柴大人的丰功，立刻就带了这批精制的火器，想以流落外国感德来归的武士身份，跟羽柴大人求一份家格。”
“火器？”
“正是尼德兰精制火器，柄柄都能打响。”
羽柴家人知悉内情，织田家的分裂让羽柴秀吉的实力并没有看上去那么强大，而且四方蠢蠢欲动的曾经臣服于织田家的外样大名们若要起势，首要目标便是羽柴家，家主人如今的处境确实需要这一船的火器来增强一份实力，甚至更需要这个旧藩嗣子受到厚待的成例来收拾人心。
羽柴家人的思索并不避讳山本镇南一众，旁边的老范大师旁观者清，他已经知道来人对山本镇南的说法早已深信不疑，剩下的就是增加砝码，更进一步的获得此行目标人物羽柴秀吉的重视。此时的老范大师，把出天生神棍的气质，高鼻深目和他的一把胡子都给人加深了洋和尚更会念经的精神暗示，突地高颂一声：
“阿门，主会给宽厚的人以福。”
羽柴家人看到这个洋和尚，并不以为怪，如今的倭国与泰西人交往并不受禁锢，但他也有困惑的地方，只好看向山本镇南。老范大师并不是山本镇南的家臣，行为前不需要请示他，他只好揉了揉额头，向羽柴家人解释道：
“这位大师，是先父为我请的洋和尚，教我一些学问，不想父亲去后他仍不离弃，我是以师视之的。”
如今的倭国民间尚鬼神，上层崇佛儒，羽柴秀吉追随织田信长，崇儒非佛，对师道尊严也是极看重的。他的家人见到这长得虽然奇怪却器宇轩昂更说得上有义气风范的洋和尚，也浅浅的施了一礼，理解了对方这话是在替山本镇南向家主人送上一顶所谓“宽厚”的高帽，甚是有眼色啊。
顺理成章，羽柴家来人上船入宴，喝一杯水酒，道一声：“叨扰了”，而后并不吃菜，并以此贵族做派回应了山本家给与的礼待，便回大阪城禀报家主此行一切去了。
从羽柴秀吉处来人的态度，山本一行人终于放下了担心，开始整肃精神召开会议，商量后续，其中最的尼德兰人和山本家的诉求如何同时达到。
尼德兰人要财货，这个不难，即便山本家需要以此为进身之阶，也完全可以通过酒井大郎筹措，甚或得到了羽柴秀吉的扶持，山本家独自支付也并不为难。
尼德兰人还要想获得安全稳定的贸易渠道，这就需要确定并羽柴秀吉能稳定现在的国内地位甚至要更进一步，压服全国的大名，在这个名义下，以尼德兰人的身份独立于山本家出现在羽柴秀吉面前似乎还为时较早。
由此确定，仍由山本镇南出面与羽柴家交涉：
若能在羽柴秀吉成功布武天下的前提下，羽柴确定下与尼德兰人开放海贸的国策，这一船的货价作为尼德兰人支付山本家的酬劳；
若羽柴秀吉不能终于实现布武天下的事业，或成功布武天下却不能确定与尼德兰人开放海贸的国策，这一船的货价则由山本家向尼德兰人支付，确切的，支付给范船长。
老范大师在此以上帝赋予的灵作保，山本镇南以山本家数十代的武士荣耀作保。
37。羽柴失主；山本献计讨关白（）
毕竟在尼德兰人船上，虽然有上帝和贵族的先人作保，山本家仍然支付了一部分财货作为押金。若交易成功，山本镇南则以此财物购买部分尼德兰人从南洋带来的香料和宝石，若不成功也足够偿清这艘海船上货物的成本，至于冒着海中风波险恶追求的预期暴利，那也就不再提起。这次政治投机的风险，何尝比海上的风险稍小一些呢。倒是老范大师作为天生神棍，笃信他看准的这个东方贵族少年绝不会失败，才以上帝的名义作保的。
山本家和尼德兰人理清了头绪，也终于开始隔阂，尤其是范船长作为去国离乡只为财帛的冒险者，并不理解这些人所为。而老范大师不只是因为语言沟通越来越方便还是其他，总是跟着山本镇南，不停的讲：
“那天你与人说对我以师视之，我可是听懂了，此言虽然是权宜，却更加是上帝借你的口而言，所谓****有说法：言语道断，一语成谶，巴拉巴拉。”
山本镇南只好接受这个洋和尚做了自家的太傅。
羽柴秀吉得到的关于山本镇南的消息自然都是正面的，这里有那几块金饼的缘由，也有那一船火器的成分，但最的是时机。羽柴秀吉********跟从织田主公征战，或多或少是有依赖的，身在雄才大略的织田信长麾下，他的出身没有成为崛起的障碍，反而成为获取主公信任的长处。然而本能寺变后，一切都变了。
主公一去，没有人能在事事都能搞得很复杂的贵人圈子里保护自己，一切要靠自己，甚至自己还要去保护自己所拥有的基业，和依附自己的家臣和大名们。
山本镇南的到来，给他打开了另一道窗：
主公去了，可以找来另一个“主”，那个道义的“主”，但凡天下人的眼中，羽柴秀吉是应运而生，来结束百年战乱的“有德之人”，那么基业永固，家族昌宁也不是看不到的事啊。
拥有强大行动力的羽柴，爽快答应了山本家的请求，封其五万石的家格，剥夺了九州岛大友家的领地转封山本家，当然如今囿于本州岛的羽柴家也很希望能尽快出兵九州岛，为山本家夺回封地，只能让山本家主山本镇南暂时侍奉驾前，待时机成熟再为出兵了。至于尼德兰人的请求，一口应允，并应其所请留下盟誓契约。羽柴本人除了在先主公织田信长身边学到了崇儒以外，是个极为务实之人，尼德兰人带来的西学方便实用，还可以抵制佛门不停扩张的势力，何乐而不为，关于贸易就更不用讲，难道来自皇明****的高档丝绸和来自南洋的香料宝石，又有谁不喜欢吗。
忽忽数日，在山本一夫目不暇给的匆匆变化中，山本镇南已经成为羽柴秀吉身边的红人，尼德兰人已经宝贝似得收起那份盟约契书，将一船火器移交，要南下了。
尼德兰人要南下，山本镇南一身难得二用，只好将新收不久的家臣派了出去，为使自己那份押金不打水漂，自己要在羽柴秀吉身边出谋划策，而酒井大郎则要跟随海船南下，与尼德兰人一起下南洋，为自家基业中南洋到台湾，台湾到漳州，台湾到琉球，琉球到倭国的贸易海路摸个精熟。山本一夫则是自己身边的老人，要派往台湾岛林家简寨，跟老祖母和未婚妻水灵儿禀报一路详情，并带水六斤水七斤两位表弟到身边来听用。
唯一意外抑或是山本镇南不愿承认的是，老范大师真的把他缠上了，宁可与范船长一行分开也要留在身侧。
对神的虔诚和对事情的执拗也许有同样的效果，也给人带来同样的品质，山本镇南撵他不走了。
这个真正的世袭贵族，沉湎于本次成功的政治投机，他极力用自己的神学知识来解释山本镇南这个明显的异教徒为何获得了上帝的眷顾，行事无往而不利。
在海船带走了山本镇南的两个得力家臣后，老范大师担负起为山本镇南拾遗补缺的职责和凡事行走的苦劳，于是他开开心心的做着这些低贱的琐碎事务时，发现在山本镇南的影响下，羽柴秀吉发起了首次并无强兵列于背后的纯粹于政局的作为。
羽柴秀吉上书倭国朝廷，期望得到征夷大将军的名分，率先自建幕府，从而获得统御天下武家的身份并以此征伐四方，朝廷公卿惧四方强藩，不允，更恐得罪羽柴，便请其向天皇求“关白”以慰藉。
山本镇南不知其中门道，不敢多言，只是在羽柴为“关白”一事再次上书惹来天下各藩嘲笑，才知道“关白”只出于被称为五摄政的公卿之家，位份尊贵，但其权力辉煌的时代却要追溯数百年前了。
就在羽柴羞恼之时，山本镇南进言：
“主公可知征夷大将军之权，最初何来？关白的尊贵有数百年前关白手中的刀剑维护，征夷大将军的位格由将军幕府的武力支撑，如今主公既然有麾下大将强兵在，关白与大将军孰贵孰贱欤。”
羽柴秀吉恍然，上书朝廷愿意改姓近卫，入嗣五摄政的近卫家。自作聪明的公卿不敢推辞，也不敢让羽柴的要求成了真的笑话，最终由朝廷赐姓丰臣。
如此，倭国朝廷数百年后又有了实权关白，丰臣秀吉。
丰成秀吉获得大义名分，同时善待先主织田家幼主，德操可说无可指摘，然而其威名不若先主织田信长大人却得到更高的位分，给了织田家分裂出来另一股大势力柴田胜家指摘的借口。
在柴田胜家首声发难之后，天下云起响应，在山本镇南眼中赫然是****东汉末年十八路诸侯关东联盟讨董卓的派头。当然，在山本镇南的心目中，此事结局也必然如东汉末年讨董一役的结局。联盟人心不齐，各有私心，如何打得赢被逼到墙角，战力仍在，且上下一心的丰臣秀吉呢。
山本镇南作为丰臣秀吉向天皇讨关白位格的始作俑者，在丰臣秀吉为天下攻的时刻，不得不站出来要求为主公而战。
丰臣秀吉在家臣会议上，跪坐于主位，向下扫视，诸家老和奉行，多是追随多年，功劳苦劳极多的，却在自己的政争危机中无所作为，被一个乳臭未干的毛孩子欺在头上，不忿和排挤显而易见。再看阶下的山本镇南，俊朗英姿，不神而明，对朝廷政事比自己更懂，投效自己的时机也显然是精确算计，除了年级未长，威名不济，多像是少年时代的先主公啊。
山本镇南伏于阶下，头微抬起，见到了丰臣秀吉出神的样子，只好再次请求：
“主公大业，遭宵小觊觎，臣下不才，年方十六，愿初阵为主公讨取柴田胜家首级，为主公贺。”
继而，不等丰臣秀吉慰勉，直身起来诚恳道：
“主公大业，这或是最后一战了，就让臣下为主公分忧吧。”
“最后一站”一言既出，分坐两边的家老重臣，似乎以下活了起来，纷纷跟丰臣秀吉请战。丰臣秀吉猥琐的面容，如今身居高位多年已经有了另一种奇异的魅力，看老兄弟们如此反应，只好心中暗叹，一一答应下来，最后看向山本镇南的方向颔首而不言，目�