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哇塞，看着就觉得华夏的砖家叫兽们站得高望的远，角度开阔得紧，端是前无古人后无来者。
其实此类人多为无甚真才实学的渣滓，懂个屁的封建礼教，更不懂自身此等以偏概全的无知才是阻止社会进步的桎梏！
封建礼教就必然是糟粕么？
君子六艺只是统称，还可细分为五礼、六乐、五射，五御、六书、九数，六艺经传以千万数，常人累世不可通其学，真真正正是活到老学到老。
不学书数，无以修身齐家；不识礼乐，无以治国善政；不精射御，无以保境安民平天下！
在先秦及汉初，华夏的士大夫阶层涌现出多少“无双国士”，是我等华夏后人没能传承先祖遗风，有甚么资格扭脸对惨遭后世朝代不断曲解乃至阉割的所谓“封建礼教”语带轻蔑？
若先人穿越而来，到得现今这老人倒地都没人敢上前搀扶且笑贫不笑娼（倡伎优伶）的年月，只怕会捶胸顿足的哀叹此等“礼崩乐坏”！
刘彻就觉着君子六艺不错，压根不似后世砖家叫兽所鄙薄的那般模样，譬如那礼法也真不是侧重在强调和划分“等级制度”，而是教导和规范为人处世所需注重的礼数。
五礼者，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
“吉礼”是在指祭祀礼仪；“凶礼”是指丧礼；“军礼”是指军中的礼仪；“宾礼”是指接待宾客的礼仪，然多用于君王；“嘉礼”则是指各式喜宴的礼仪。
这不该好好学么？
六书也颇纯粹，无非练习书写识字及行文手法，譬如象形、指事、会意、形声、转注、假借等，也没真非逼着去苦读甚么经史子集，先秦和汉初也没太过讲究儒家所谓的甚么“三纲九常”。
六乐提高素养，陶冶情操；五射和五御教授纵马御车，控弦弯弓；九数更乃生活必需的术数理学。
所以说，君子六艺堪称德智体全面发展的教育方式，虽在术数方面定是比不上后世的数理化填鸭式教育，但那特么关“封建礼教”甚么事？
奉劝编写中小学教材的砖家们摸摸良心，莫再胡言乱语毒害下一代了。
作者君也不是在跪舔封建礼法，然说话撰文要实事求是，去其糟粕取其精华不懂么，懂不懂就谈甚么“封建礼教桎梏”，每本教材都是复制粘贴，你们拿着编写稿费睡得安稳？
一边想着复兴华夏民族，一边在教科书里大肆贬抑华夏礼法，这特么是脑子“瓦特”了？
刘彻觉着依君子六艺给自家傻儿子开蒙挺好，不必特立独行的搞甚么“素质教育”，小刘沐也不需要“课业减负”。
男孩子，小时候不吃苦磨砺，长大了岂不是要成娘炮？
正是出于此等考量，刘彻为儿子延请的六位蒙师，除却担任“六乐蒙师”大长秋卓文君，旁的皆是猛人。
五礼蒙师是为前任丞相袁盎，六书蒙师是为太学祭酒卫绾，两位四朝元老皆是年过花甲，卫绾更为今上“帝师”，小刘沐若敢犯浑，绝对戒尺啪啪抽手心，训诫到彻底老实为止。
五射和五御乃是武课，恰好左右中郎署负责轮番宿卫宫禁，且赵立和李松这两大中郎将皆出身羽林卫，向来忠心耿耿，故皇帝刘彻让他们也担任蒙师教导小刘沐武课。
刀剑不长眼，且历朝历代摔马而亡的皇子皇孙屡见不鲜，据野史传闻，唐太宗的嫡长子李承乾也是幼年摔马，这才瘸了腿。
刘彻虽想让儿子吃些苦，可没想让他去玩命，整出甚么不幸的意外之事。
倒是九数蒙师乃是与小刘沐颇为亲近的清河王刘乘，皇帝刘彻就想着自身尽心竭力将这厮培养成帝国科学院的主事者，现下也该让他稍微“投桃报李”，把那些跨时代的数理化知识传授给小刘沐。
这对叔侄向来处得好，刘乘应是晓得如何让小刘沐乖乖听课的。
小刘沐已册文王爵，是为沐王，故此六位授业蒙师皆可视为“王傅”。
沐王殿下的王傅人选落定后，大汉群臣皆是眼神发亮，心里真打算盘。
瞧这架势，皇帝陛下貌似真有心将沐王作为储君般栽培，否则岂会费心延请这些重臣为其开蒙？
袁盎已告老致仕，每日除却在府中含饴弄孙，便是顶着光禄大夫的名头，偶尔去太寿宫与太上皇追忆往昔峥嵘岁月，搞甚么忆苦思甜。
要请他再来教导年幼的皇子，着实不容易，刘彻这皇帝也是再三延请，他着实推拒不过，方才应下的。
实话实说，袁盎曾为百官之首，卸任后又得封候，此生已是无憾，且随着年岁渐高，更有些无欲无求的意思。
莫说刘沐现今未得册为太子，即便他得为储君，袁盎也没甚么“从龙之心”，反倒更不情愿牵涉到天家之事来。
多少权贵想做那“从龙之臣”，然袁盎过往都做到丞相了，家中子嗣也没甚么可堪造就之人，步入朝堂有弊无利，倒不如靠着袁盎的荫蔽，外放他处踏踏实实做小官小吏来得好。
故而为小刘沐授业之事，对袁盎而言实是瞧不出没甚么好处。
卫绾的情形与袁盎也是差不多，为让两人应下此事，刘彻是连太上皇老爹都抬出来了，这才得以如愿。
不晓内情的诸多权贵见得沐王的六位蒙师并举，皆是觉着袁盎和卫绾有些折节委屈，那赵立和李松未到而立之年，卓文君更是宫中内宰，凭甚么与两位数朝元老并举？
说难听点，清河王刘乘虽身份尊贵，然袁盎和卫绾为今上师长，其地位何其超然，刘乘这未曾及冠的少年亲王见了他们也得先作揖见礼才是。
此乃礼法，逢得重要节庆，便连天子都多会亲自登门拜谒师长，作揖见拜皆是常见之事。
然大汉权贵们却不知晓，六位蒙师非但并举，且是往宫邸蒙馆为五个孩童授业，而不仅是专门教授小刘沐。
正因皇帝刘彻特意言明，袁盎和卫绾才勉强接这差事，这与是否中心无关，纯粹是两位老人家不愿再卷入到权力角逐的旋涡中。
刘彻也是理解他们的想法，故非仅对他二人，便是对其余四位蒙师也是坦言明言，他们只需去宫邸蒙馆教授蒙学，待小刘沐过些年习罢蒙课，会为他另择王傅。
刘彻的意思很明显，让这六位蒙师与刘沐之间关系类似后世中小学的师生，而非彼此荣辱休戚相关的传道恩师及座下弟子。
蒙师们皆是聪明人，若非如此也不可能官居高位，故都领会了皇帝陛下的意思，也皆应诺会尽量对宫邸蒙馆内的贵胄子弟一视同仁。
刘彻对他们的表态颇是满意，这宫邸蒙馆虽因小刘沐而创设，然若效果不错，将来的皇子和公主们也都可入此蒙馆，获得更为系统及优质的启蒙教育，还可接触更多的贵胄子弟乃至世家贵女。
天家子女虽自幼锦衣玉食，然因养在深宫内苑，往往与社会脱节，甚至会产生不小的隔阂与鸿沟，不知民间疾苦，问百姓何不食肉糜的君王，历朝历代还少么？
秦国之所以能六合诸侯，大部分功劳实则也不该算到秦始皇头上，盖因他仅是“奋六世之余烈”，承接了六世秦国圣君为其留下的雄秦，而此六位秦君皆曾历尽磨难，被放逐，被送去敌国为质，乃至与饥民和野狗争食。
刘彻瞧着自家那傻儿子已隐隐现出暴烈凶悍的脾性，倒也没觉得有甚么不好的。
教以礼法，让他懂得恩义，不做白眼狼；教以待人接物，让他懂得凝聚人心，不做孤狼。
狼，凶狠却又狡诈，狂傲却又团结。
想要传承大汉社稷，就要习得狼性，懂得如何做好头狼，领着大汉臣民将外族蛮夷尽皆撕碎，吞食入腹。
奔突四野是为狼，承欢膝下多为犬！
至于少数高举普世价值大旗的圣母表，具体是甚么物种，本书就不多讨论了，免得再被举报，遭了封禁。
第四百六十章 帝御四海（）
汉七十一年，四月十四为立夏。
立夏时节，斗指东南，星象合宜，大汉皇帝索性宣召南越王赵骈上殿，受了内附国书。
赵骈虽方及束发，确已做了数载提心吊胆的南越王，张骞赶赴南越交接完政务，返京时便将他也带上了，数日前方是抵京。
大汉群臣对这赵骈自是瞧不上眼，皇帝刘彻却是和颜悦色，既是允了南越举国内附，好歹为赵骈封个列候的爵位。
昔年东瓯王欧贞鸣和闽越王邹馀善举国内附后，非但得封列候，且还保留其国旧都为其封地食邑，然南越国是被大汉发兵征服的，赵骈这傀儡王自是没此等待遇。
其列候封号是为顺南候，大汉却没甚么顺南县，意即是有爵无邑，赐下少许皇室实业的份子及一座居于北阙甲第的府邸，让赵骈这内附藩王衣食无忧即可。
赵骈却已万分感念圣恩了，南越的赵氏王族除却他自身，余者皆已尽殁，数年来他皆活在朝不保夕的恐惧中，唯恐甚么时候便被大汉君臣舍弃，落个“染疾暴毙”。
现今南越虽被大汉吞并，然他赵骈好歹是“安全下桩”，非但保住性命，还得为列候，不至流落街头，靠行乞求生，大汉皇帝已算颇为厚道的了。
如此便好，他赵骈也不敢再多奢求甚么了。
南越除国，自要设郡治政，若依秦朝往例，在岭南要增设四郡。
然现今南越百姓多已北迁，岭南唯独留下四座大城让军民聚居，属民数量仅二十余万，别说设四郡，设一郡都多。
皇帝刘彻觉着岭南与滇国接壤，也算边疆了，地广人稀不也正是大汉边郡的特色么，索性就下旨以岭南四城为辖地，设下岭南郡，郡治番禺城。
岭南郡的首任太守为公孙昆邪，该郡都尉则着太尉府仔细斟酌，呈报公府审定核准后，再另行拔擢派任，刘彻也不想太过插手正常的行政流程，甚么官位都由皇帝擅自专断，未免太过破坏官僚的升迁体制了。
岭南郡倒还不算属民最少的汉郡，盖因大汉东北还有个玄菟郡，皇帝刘彻更是顺势在东瓯及闽越旧地也设郡治政，名为建安郡，郡治为福榕城。
福榕县令主父偃升任建安郡的首任太守，未入而立之年的他，已成为大汉最为年轻的封疆大吏。
大汉群臣对此也没甚么好说的，只是感叹这厮命好，昔年被外派去做了福榕县令，在当地也确实做出不少政绩，又熟识风土民情，朝廷公府不好在仓促间外派个太守过去。
然也因这建安郡下辖唯有温鹿和福榕两县，因没被视为边郡，未派大量边军囤驻戍守，故该郡治下军民尚不足十万。
主父偃这建安太守名为封疆大吏，实则此官位能捞到的油水和掌控的权势甚少，或许还抵不上京畿各处城邑的治政仆射。
旁的先不提，光紧邻长安城的泬西邑和塬南邑，左右内史治下属民皆以十万计，尤是新设未满两年的塬南邑，常住军民俨然已逼近四十万，约莫和长安城内的军民数量持平了。
当然，长安城这帝都的地位还是无可撼动的，城内囤驻着将近十万禁军，北阙甲第聚居着王侯权贵，便连西北阙的百余闾里，现今住着的庶民不是豪商巨贾就是家赀丰厚的百姓家。
随着泬西邑和塬南邑的陆续设立，诸多工坊已迁出长安城，且因城内宅邸价